第六百九十九章 貂蟬真的存在嗎？
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第六百九十九章 貂蟬真的存在嗎？
貂蟬曆史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏杜秀娘即是貂蟬。
在《三國演義》中她為了報答義父王允的養育之恩，而甘願獻身完成連環計，離間董卓與呂布的關係，周旋於父子二人之間。
後在鳳儀亭相會時，被董卓撞見，董卓發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓，從而改變天下局勢，留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。
貂蟬長得月貌花容，國色天香，有傾國傾城之姿色，和西施、王昭君、楊貴妃並稱為中國古典四大美女，是“沉魚落雁，閉月羞花”中的閉月。
相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後麵，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
貂蟬其人，生未見於史載，正史《後漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。
當年董卓曾為區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，後來兩人重修於好，董卓又派呂布去看守自己的內宅。
不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。
因畏懼奸情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。
這裏出現的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允並無幹係。
但因《三國演義》影響甚廣，是以到了後來，貂蟬似乎成了真正的曆史人物。
而且，貂蟬生是謎，死亦是謎。
《三國演義》呂布在白門樓被曹操所殺，之後便再無貂蟬的記載。
曾經貂蟬這人物耗費了作者羅貫中大量筆墨描寫，但在曆史價值被榨幹完成自身使命之後，她卻遭到了主流文人的拋棄。
但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。
有人說她是被關羽所殺。
貂禪自從呂步被曹操所殺後，傳說被送給了關羽，但是關羽很不滿意，認為是曹操把紅顏活水送給自己，所以就決心殺了貂禪。
元雜劇《關大王月夜斬貂禪》也說，呂布敗亡，張飛俘獲貂禪，將她送給關公。關公夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，於是便決意殺了貂禪。
《關大王月夜斬貂禪》這樣記載：關羽敬重貂禪，本不想殺她，不料倚牆的青龍偃月刀自己倒下來，將貂禪誤殺了；或者是關羽以刀斬貂禪的影子以代身，不料卻把人斬死。
這就是民間戲稱的貂蟬“生於露，死於影”。
當然，貂蟬本身是否存在仍有極大爭議，這些民間傳說，更是不足為信。
也有人說她流落民間，得到善終。
《三國誌.關羽》裏麵記載：當年關羽得了貂蟬後，並沒被她的美色迷倒，也沒有一怒斬紅顏，而是把貂蟬送迴了鄉下木耳村，在那裏貂蟬素食齋心，虔誠向佛，終身未再嫁人。村中尚有貂蟬墓及紀念殿堂，還有關公像被供奉其後殿。
據後人傳聞：成都北郊一老人曾撿拾到一塊碑文，上曰“貂蟬，王允歌姬也。是因董卓猖獗，為國捐軀……後隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……”
按此推說，貂蟬極有可能流落蜀中，最後孤獨終老。不過此貂蟬究竟是不是當年豔冠群芳的貂蟬，因沒有詳細記錄卻不得而知。
另有人說貂蟬在呂布死後，心灰意冷出家為尼。
白門樓呂布被曹操所殺後，貂蟬從此心灰意冷，看慣了名利場上的勾心鬥角，爾虞我詐，不願再做政治鬥爭的犧牲品，索性輕衣簡裝，一個人悄無聲息地離開了下邳，隱身到一個偏遠的尼姑庵裏出家，終日裏青燈古佛，誦經為生。
然而“生生佛經，難愈心頭之痛；青燈古佛，化不盡心中萬縷愁傷”，後來貂蟬還寫了迴憶錄《錦雲堂暗定連環計》，以此來懷念自己當初不平凡的過去，最後在尼姑庵終老一生。
最後一種說法則比較圓滿。
說呂布雖然勇武非凡，然卻時運不濟，一生東蕩西殺，顛沛流離卻未能打下自己的一片疆土。但是他手下有幾個心腹卻一直不離不棄跟隨於他。
武斌就是其中之一。
武斌在三國裏雖然籍籍無名，卻也是有勇有謀之士。他曾經勸說呂布“要有自己的獨立觀念，不能依靠任何人”呂布知道武斌很忠誠，但是卻沒有重用他。對他的屢次勸說當做了耳旁風，才以至於白門樓喪命。
據傳呂布死後，有人懷疑貂蟬已經有孕在身，武斌為保呂布之血脈免遭屠戮，悄悄把化妝為婢女的貂蟬帶迴老家。後來兩人隱姓埋名，日久生情，遂以夫妻相稱，幸福終老。
這些說法，當然都後來人臆想，說來說去，貂蟬不過是權力角逐的犧牲品罷了，縱然傾國傾城，也不能自由的安身立命。
在王者榮耀設定中，貂蟬是一個為情所癡的女子，同時與《三國演義》中描述的一樣，無法逃避被人掌控的命運。
她被曹操利用，騙取了呂布的真心，並且殺了他，她鍾情於趙雲，可趙雲卻在與呂布大戰之後消失，她活著的唯一目的，就是希望能有一天，能夠與趙雲再次重逢。
王小強不知道真實王者榮耀的世界中，貂蟬是否和趙雲有什麽關係，但他現在可以肯定，貂蟬肯定是對呂布無感的。
因為此刻貂蟬走到呂布麵前，盈盈一拜，“妾身拜見將軍。”
聲音雖然溫柔如水，可是卻沒任何感情。
以王小強的泡妞經驗，如果一個女的用這種語氣和你說話，基本上已經涼了。
既不喜歡，也不討厭，那就是沒有任何感覺。
隻有對一個陌生人，才會沒有任何感覺，因為對方的態度如何，你根本不會在乎。
“呂布這是‘襄王有夢神女無心’啊，不好意思，小布布。準備頭上長綠草吧。”王小強暗暗竊喜，同時又有點擔憂，“希望貂蟬和趙雲也沒什麽不清不楚的關係才好啊。”
呂布急忙上前伸手去扶，整個人早就成了一副豬哥哥的模樣，“阿蟬，我等的好苦！”
貂蟬往後一退，避開與呂布接觸，繼續用那種疏遠的語氣說道，“將軍，舟車勞頓，我想休息一會兒。”
呂布已然得意忘形，根本沒在乎貂蟬語氣，笑道，“麻煩洛神仙子和蔡姑娘將我的阿蟬請到新房內，為她沐浴更衣。”
甄姬二人正想上前，那小婢道，“多謝二位姑娘好意，我家小姐隻要伺候。”
甄姬道，“如此甚好，反正我也沒有伺候人的習慣。呂布大人，可否告辭？”
呂布道，“既然如此，二位姑娘請迴吧。”
二女正要離開，卻聽貂蟬道，“二位姑娘請留步，二位氣質出塵，絕非奴仆，妾身初來乍到，希望能和二位姑娘做個朋友。”
她的眼波溫柔，充滿誠摯和淡淡哀愁，似乎藏著許多故事，讓人不忍拒絕。
甄姬心中一歎，同是天涯淪落人，又何必將她拒之門外？
“既然如此，請姑娘隨我們一起來吧。”甄姬走上前挽住貂蟬，對呂布道，“呂布大人，你手下這個士兵聰明伶俐，我可以把他借走麽？”
呂布道大手一揮，“他現在是你的了。”
甄姬點點頭，笑著對王小強道，“你現在是我的了，跟我們來吧。”
王小強不知道甄姬向呂布要走他意欲何為，實際上連甄姬甄姬都不清楚為什麽會向呂布提這個要求，隻是方才那一瞬之間，心血來潮而已。
王小強跟在眾女後麵去了，引得一幫士兵豔羨不已，這怕除呂布大人之外，最有豔福之人了。
呂布將貂蟬送到新婚帳篷前，笑道，“阿蟬，我也要去為今夜準備，先告辭了！”
貂蟬什麽也沒說，隻是淡淡點頭。
呂布大步離開，甚至背影之中，都能看到他的豪情萬丈，意氣風發。
貂蟬曆史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏杜秀娘即是貂蟬。
在《三國演義》中她為了報答義父王允的養育之恩，而甘願獻身完成連環計，離間董卓與呂布的關係，周旋於父子二人之間。
後在鳳儀亭相會時，被董卓撞見，董卓發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓，從而改變天下局勢，留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。
貂蟬長得月貌花容，國色天香，有傾國傾城之姿色，和西施、王昭君、楊貴妃並稱為中國古典四大美女，是“沉魚落雁，閉月羞花”中的閉月。
相傳貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後麵，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
貂蟬其人，生未見於史載，正史《後漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。
當年董卓曾為區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，後來兩人重修於好，董卓又派呂布去看守自己的內宅。
不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。
因畏懼奸情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。
這裏出現的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允並無幹係。
但因《三國演義》影響甚廣，是以到了後來，貂蟬似乎成了真正的曆史人物。
而且，貂蟬生是謎，死亦是謎。
《三國演義》呂布在白門樓被曹操所殺，之後便再無貂蟬的記載。
曾經貂蟬這人物耗費了作者羅貫中大量筆墨描寫，但在曆史價值被榨幹完成自身使命之後，她卻遭到了主流文人的拋棄。
但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。
有人說她是被關羽所殺。
貂禪自從呂步被曹操所殺後，傳說被送給了關羽，但是關羽很不滿意，認為是曹操把紅顏活水送給自己，所以就決心殺了貂禪。
元雜劇《關大王月夜斬貂禪》也說，呂布敗亡，張飛俘獲貂禪，將她送給關公。關公夜讀《春秋》，看到書中都是妖女誤國，於是便決意殺了貂禪。
《關大王月夜斬貂禪》這樣記載：關羽敬重貂禪，本不想殺她，不料倚牆的青龍偃月刀自己倒下來，將貂禪誤殺了；或者是關羽以刀斬貂禪的影子以代身，不料卻把人斬死。
這就是民間戲稱的貂蟬“生於露，死於影”。
當然，貂蟬本身是否存在仍有極大爭議，這些民間傳說，更是不足為信。
也有人說她流落民間，得到善終。
《三國誌.關羽》裏麵記載：當年關羽得了貂蟬後，並沒被她的美色迷倒，也沒有一怒斬紅顏，而是把貂蟬送迴了鄉下木耳村，在那裏貂蟬素食齋心，虔誠向佛，終身未再嫁人。村中尚有貂蟬墓及紀念殿堂，還有關公像被供奉其後殿。
據後人傳聞：成都北郊一老人曾撿拾到一塊碑文，上曰“貂蟬，王允歌姬也。是因董卓猖獗，為國捐軀……後隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……”
按此推說，貂蟬極有可能流落蜀中，最後孤獨終老。不過此貂蟬究竟是不是當年豔冠群芳的貂蟬，因沒有詳細記錄卻不得而知。
另有人說貂蟬在呂布死後，心灰意冷出家為尼。
白門樓呂布被曹操所殺後，貂蟬從此心灰意冷，看慣了名利場上的勾心鬥角，爾虞我詐，不願再做政治鬥爭的犧牲品，索性輕衣簡裝，一個人悄無聲息地離開了下邳，隱身到一個偏遠的尼姑庵裏出家，終日裏青燈古佛，誦經為生。
然而“生生佛經，難愈心頭之痛；青燈古佛，化不盡心中萬縷愁傷”，後來貂蟬還寫了迴憶錄《錦雲堂暗定連環計》，以此來懷念自己當初不平凡的過去，最後在尼姑庵終老一生。
最後一種說法則比較圓滿。
說呂布雖然勇武非凡，然卻時運不濟，一生東蕩西殺，顛沛流離卻未能打下自己的一片疆土。但是他手下有幾個心腹卻一直不離不棄跟隨於他。
武斌就是其中之一。
武斌在三國裏雖然籍籍無名，卻也是有勇有謀之士。他曾經勸說呂布“要有自己的獨立觀念，不能依靠任何人”呂布知道武斌很忠誠，但是卻沒有重用他。對他的屢次勸說當做了耳旁風，才以至於白門樓喪命。
據傳呂布死後，有人懷疑貂蟬已經有孕在身，武斌為保呂布之血脈免遭屠戮，悄悄把化妝為婢女的貂蟬帶迴老家。後來兩人隱姓埋名，日久生情，遂以夫妻相稱，幸福終老。
這些說法，當然都後來人臆想，說來說去，貂蟬不過是權力角逐的犧牲品罷了，縱然傾國傾城，也不能自由的安身立命。
在王者榮耀設定中，貂蟬是一個為情所癡的女子，同時與《三國演義》中描述的一樣，無法逃避被人掌控的命運。
她被曹操利用，騙取了呂布的真心，並且殺了他，她鍾情於趙雲，可趙雲卻在與呂布大戰之後消失，她活著的唯一目的，就是希望能有一天，能夠與趙雲再次重逢。
王小強不知道真實王者榮耀的世界中，貂蟬是否和趙雲有什麽關係，但他現在可以肯定，貂蟬肯定是對呂布無感的。
因為此刻貂蟬走到呂布麵前，盈盈一拜，“妾身拜見將軍。”
聲音雖然溫柔如水，可是卻沒任何感情。
以王小強的泡妞經驗，如果一個女的用這種語氣和你說話，基本上已經涼了。
既不喜歡，也不討厭，那就是沒有任何感覺。
隻有對一個陌生人，才會沒有任何感覺，因為對方的態度如何，你根本不會在乎。
“呂布這是‘襄王有夢神女無心’啊，不好意思，小布布。準備頭上長綠草吧。”王小強暗暗竊喜，同時又有點擔憂，“希望貂蟬和趙雲也沒什麽不清不楚的關係才好啊。”
呂布急忙上前伸手去扶，整個人早就成了一副豬哥哥的模樣，“阿蟬，我等的好苦！”
貂蟬往後一退，避開與呂布接觸，繼續用那種疏遠的語氣說道，“將軍，舟車勞頓，我想休息一會兒。”
呂布已然得意忘形，根本沒在乎貂蟬語氣，笑道，“麻煩洛神仙子和蔡姑娘將我的阿蟬請到新房內，為她沐浴更衣。”
甄姬二人正想上前，那小婢道，“多謝二位姑娘好意，我家小姐隻要伺候。”
甄姬道，“如此甚好，反正我也沒有伺候人的習慣。呂布大人，可否告辭？”
呂布道，“既然如此，二位姑娘請迴吧。”
二女正要離開，卻聽貂蟬道，“二位姑娘請留步，二位氣質出塵，絕非奴仆，妾身初來乍到，希望能和二位姑娘做個朋友。”
她的眼波溫柔，充滿誠摯和淡淡哀愁，似乎藏著許多故事，讓人不忍拒絕。
甄姬心中一歎，同是天涯淪落人，又何必將她拒之門外？
“既然如此，請姑娘隨我們一起來吧。”甄姬走上前挽住貂蟬，對呂布道，“呂布大人，你手下這個士兵聰明伶俐，我可以把他借走麽？”
呂布道大手一揮，“他現在是你的了。”
甄姬點點頭，笑著對王小強道，“你現在是我的了，跟我們來吧。”
王小強不知道甄姬向呂布要走他意欲何為，實際上連甄姬甄姬都不清楚為什麽會向呂布提這個要求，隻是方才那一瞬之間，心血來潮而已。
王小強跟在眾女後麵去了，引得一幫士兵豔羨不已，這怕除呂布大人之外，最有豔福之人了。
呂布將貂蟬送到新婚帳篷前，笑道，“阿蟬，我也要去為今夜準備，先告辭了！”
貂蟬什麽也沒說，隻是淡淡點頭。
呂布大步離開，甚至背影之中，都能看到他的豪情萬丈，意氣風發。