出了袁天罡這檔子事，一場軍事會議匆匆結束，隨軍文武以各種理由告辭離開，好在事先已經有了出征方案，各項行軍事宜都準備得井井有條。
“我說，那僚人公主怎麽辦？”
中軍大帳後帳，衛鳳舞詢問。
“事已至上，還能咋辦？認了唄。”楊侗早就不拿臉當臉了。
衛鳳舞笑容一僵，強忍著心中酸味，狠狠的掐了楊侗一下，氣唿唿的說道：“你就不能假裝一下嗎？”
“嘶……疼，疼，疼！”楊侗吡牙裂嘴：“我要是當眾反對，你多沒麵子啊。我這不是尊重你的決定嘛？”
“哼。”衛鳳舞鬆了手，感覺舒服多了，又說道：“可是我聽人說，僚人很野蠻，這個僚人公主會不會也是如此？”
“你是我楊侗最疼愛的女人，別說是僚人公主，就算是玉帝的女兒，也及不上你一根頭發。”伸手將衛鳳舞摟住衛鳳舞的嬌軀，楊侗霸氣的說道。
“霸道。”衛鳳舞嗔怪的笑罵一聲，心情又好了幾分。
“夫君？”
“嗯。”
“僚人真的很野蠻嗎？”
“他們終日與毒蟲猛獸為伍，過著朝不保夕的日子，使得他們的血液裏充滿了一種戰鬥的血性，再加上教化不足，嘴巴笨，幹脆就以最直觀的辦法去解決，久而久之，就成了這是一種約定俗成的處事習慣，他們也有是非善惡觀，不會動不動就出手傷人。”
之前楊侗獲得的情報中，僚人也並非是一個整體的民族，他們內部信仰的神靈各不相同，從而慢慢地因為信仰而成為一體，最終形成了現在的三十六部
這三十六部又以幾個大盟的方式存在，彼此之間錯綜複雜。而一些聰明點的部落首領，學會用漢家文明改善子民生活，從而獲得周邊寨子的信賴和尊重，使其實力慢慢仗大。但他們帶迴去的習慣、技術或多或少與一些漢文化掛鉤，因此三僚的行為習慣都被漢文化潛移默化的滲透、約束和影響。
在這其中，黑白青三僚就是最典型的代表，他們生活在大山和平原之交，與益州漢人交錯雜居，受漢文化熏陶極重，生活方式都有極重的漢人痕跡。
“照你這麽說，這個僚人公主和我們應該差不多。”聽了丈夫的大致介紹，衛鳳舞對僚人有了一點了解，也放心了許多。
“天姬不也是霫人嗎？你看她，現在除了相貌，行為習慣比我這個半漢人還像真漢人。”楊侗取下自己的戰甲，穿戴了起來。
“夫君，你可說錯了。”正幫陰明月束甲的水天姬一聽，笑著說道：“我和僚人公主不一樣。”
“你怎麽就不一樣了？”熟練披甲的衛鳳舞好奇的問道。
“還不是被你給害的？”水天姬振振有辭的說道：“你以前以漢禮要求我，讓我侍寢，我信了，讓我生孩子，我也是信了，你讓我摁住麗妃，我還是信了…被你禍害多了，我能不學嗎？”
衛鳳舞聽她說起自己做過的荒唐事，感覺自己被冒犯了，羞惱的嗔道：“本宮可是皇後，水天姬你尊重些……”
“是是是，你不單是母儀天下的皇後，還有一個霸道的丈夫，就算不怕您，也怕您那執掌百萬雄兵的丈夫，誰敢不尊重您呀？”水天姬嘴上說是尊重，表情完全不是那麽一迴事。
“既然你覺得我丈夫這麽好，讓給你好了。”衛鳳舞笑著說道。
“丈夫還是自己的好，我才不要你的。”
楊侗笑而不語，聽這兩個女人花式炫夫。
“聖上，各軍準備就緒。”溫馨的氣氛，終是被楊沁芳的聲音打破，口氣之中，似乎帶著一股濃濃的醋味，僚人公主的問題，顯然是惹惱了這位姑奶奶。
“知道了，讓老牛先行開道。”楊侗迴了一句。
“喏。”門外的楊沁芳灰溜溜的走了。
“嘖嘖嘖，廬江這個‘喏’字酸不拉嘰的……聽得我頭皮都發麻，話說，你啥時候收了她？”惟恐天下不亂的水天姬問道。
楊侗望著簾外的雲彩，悠然長歎：“問君能有幾多愁，恰似一個太監上青樓。”
“沁芳這麽漂亮，喜歡她的人多的是……”衛鳳舞替他將頭發紮了一個發髻，嬌笑道：“她看得上你，是你的福氣。”
“大姐，他心裏不知有多高興呢。”
“像我這樣的男人……”說了半句，楊侗一時沒詞兒了，向一邊的陰明月說道：“明月，你來說說我的優秀。”
陰明月看了他一眼，竟然想起了自己多年的暗戀生涯，以及後來被他抱入船舷時的情景，最後實話實說的來了句：“賤人，就是矯情。”
陰明月言下之意十分明顯：
你楊仁謹明明對我陰明月有野心，偏偏裝出不以為然的模樣，白白害我傷心那麽久。這不是矯情又是什麽？
作聆聽狀的衛鳳舞、水天姬噴笑出聲。
“……”麵對女人這種迷之自信的自戀，楊侗實在是無話可說。以前他對陰明月的的確確沒野心，隻是現在生米已經煮成煮飯了，說出去，也不會有人信他。
。。。。。。。。。
當楊侗和老婆們整裝待發之時，兩山口外、果洛山下的吐蕃大營同樣在嚴防戒備。
與忙碌的士兵們相比，朗日讚普卻顯得比較清閑，帶著幾名文武重臣登山遠眺，他長得麵相黑瘦，眉如刀刃，一雙眼睛有如鷹隼一般銳利，高大的身軀勻稱健碩站在山巔，給人一種雄渾聳峙、無懈可擊的感覺。
望著飛掠在大營上空的巨大金雕和無數雄鷹，意氣風發的說道：“泥婆羅王也已答應與我通婚，等到擊潰隋帝，我要在紅山之上修建九百九十九間殿宇，連同我在山上的修行宮殿共計千間，兩者連為一城，以此作為迎娶泥婆羅公主的賀禮，同時也是為了永傳後世，讓後世子孫銘記我吐蕃立國榮耀。”
身後百多名吐蕃勇士目睹讚普之英姿，莫不神情激蕩的振臂高唿。
聲浪滾滾，直上九重雲霄。
但是吞彌桑布紮卻苦著臉的上前潑冷水，“讚普，臣以為泥婆羅公主可以先放一族，當務之急是先把隋帝打敗，然後將唐朝公主迎娶過來，中原百家之技才是我吐蕃急需之物，就算讚普要大興土木也該為唐朝公主，以此為由，向唐朝更多工匠和技藝。”
吞彌桑布紮知道讚普要和泥婆羅聯姻的原因是吐蕃的信仰源自其國，一旦讚普和吐蕃信徒視聖地的泥婆羅成功聯姻，讚普在國內的地位和統治會更加堅固。
然而作為一名政客，他不太讚同和泥婆羅聯姻，因為泥婆羅是一個神權至上的國家，新王繼位也要先得到天竺佛教承認方能上位，要是天竺佛教覺得國王不行，隻需一句話，國王就得灰溜溜的滾下王座。
讚普與泥婆羅聯姻，確實可以令吐蕃信徒歸心，但他們歸的是教派，而不是讚普本人，長此以往，吐蕃會變得和泥婆羅一模一樣，讚普和臣子必將受製於天竺佛教。唐朝則不一樣，它能給吐蕃帶來實實在在的技藝，以助吐繁榮富強、國力鼎盛。
朗日讚普自然明白老夥計的意思，不過他卻有些不以為然：“唐朝公主代表的是先進的技藝、完善的體製；泥婆羅公主代表的是信仰之力，和兩者聯姻，我既得實利，也獲信徒信仰。”
嘴上雖說“一視同仁”，但他現在看重的其實是泥婆羅，原因是吐蕃在他之前，存在十多個國家和多如牛毛的大小部落，他這幾年南征北戰，以一種野蠻的方式把這些大小勢力一一打服。然而以前的部落首領全成了吐蕃國的貴族，這些人仍然擁有自己的私軍和土地，現在是懾於他的武力、貪圖戰爭紅利，才蟄伏於他麾下，但隻要利之所趨，這些人隨時都能反噬己身。
唐朝的先進技術一旦入境，受益的首先是這些貴族，然後才是他這個國王，當這些貴族的實力超過了他，肯定對讚普之位產生邪念。而泥婆羅公主代表著信仰的力量，能夠幫助他穩固統治，增加子民凝聚力，有這些信徒的支持，貴族們想反也沒有多少人追隨。
所以出於自身利益的考慮，朗日讚普認為完成統合人心這一步之後，才會迎娶唐朝公主，用中原技藝造福百姓，唐朝現在拖延送公主入藏的時間，又何嚐不是他之所願？
但是貴族們的想法，與他恰恰相反。
作為吐蕃名臣，吞彌桑布紮麵相粗獷，但性格細膩，自然知道讚普真實想法，轉了話題，道：“讚普，您認為此戰如何？”
吞彌桑布紮認為讚普將吐蕃各股勢力統合在一起，從而締造了吐蕃有史以來的最強盛世，的確是英明神武、霸氣無雙的雄主，但當他知道隋帝楊侗的戰績以後，才知道今之大隋是何等的強盛，也才知道聽大王子達讚幹布一家之言，就決定與大隋為敵是讚普何等倉促草率。
而朗日讚普聽了這話，如刀鋒一般的濃眉微微一皺，語氣凝重道：“隋軍雖強，但我吐蕃勇士如雲，擁有雄兵數十萬，且占有高原天險之利，我當然有信心打敗敵手。”
吞彌桑布紮也聽出了讚普口氣中的不自信，建議道：“讚普，隋帝一言不發就拉了幾十萬大軍登上高原，實力之強、態度之堅，出人意料。如今兩國尚未開戰，要不與隋帝講合好了？”
朗日讚普眉頭深鎖。
之所以圖謀吐穀渾，一是因為吐蕃內部矛盾重重，一旦失去戰爭紅利，各個勢力就會和他離心離德，所以非戰爭不能打破僵局；二是楊侗拒婚之舉，讓百戰百勝的他傷了自尊，在國內很沒麵子，繼而惱恨在心，想要討迴這個場子；三是隋朝經過十多年的動蕩和戰亂，諾大江山一片狼藉、民不聊生，使他認為大隋定以內戰為主，隻要不涉及到大隋的根本利益，隻要他的兵還沒有參與隋唐之戰，楊侗就不會為一個吐穀渾與擁兵幾十萬的吐蕃為敵。然而楊侗的反應出人意料，竟然為了一個吐穀渾，真就放下統一大業來戰。
要是被楊侗打敗，那他就會從攻無不克、戰無不勝的神壇之上跌落，這對他對內部的掌控極為不利，之所以急著和泥婆羅聯姻，其實也是為失敗而準備的一記後手，隻要泥婆國公主嫁給他，即便是敗給了楊侗，他也能借助宗教影響力，維護他對吐蕃的統治。
當然了，這並不是說他就怕了楊侗，而是比之前多了幾分慎重，從咄咄逼人的攻勢改為防守，實則也是慎重表現。
想到這裏，朗日讚普說道：“我吐蕃與隋朝遲早有一戰，如今打上一場，正好探探對方底細。”
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“讚普想怎麽打？”
“下戰書，明天叫陣，決一雌雄。”
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“他們終日與毒蟲猛獸為伍，過著朝不保夕的日子，使得他們的血液裏充滿了一種戰鬥的血性，再加上教化不足，嘴巴笨，幹脆就以最直觀的辦法去解決，久而久之，就成了這是一種約定俗成的處事習慣，他們也有是非善惡觀，不會動不動就出手傷人。”
之前楊侗獲得的情報中，僚人也並非是一個整體的民族，他們內部信仰的神靈各不相同，從而慢慢地因為信仰而成為一體，最終形成了現在的三十六部
這三十六部又以幾個大盟的方式存在，彼此之間錯綜複雜。而一些聰明點的部落首領，學會用漢家文明改善子民生活，從而獲得周邊寨子的信賴和尊重，使其實力慢慢仗大。但他們帶迴去的習慣、技術或多或少與一些漢文化掛鉤，因此三僚的行為習慣都被漢文化潛移默化的滲透、約束和影響。
在這其中，黑白青三僚就是最典型的代表，他們生活在大山和平原之交，與益州漢人交錯雜居，受漢文化熏陶極重，生活方式都有極重的漢人痕跡。
“照你這麽說，這個僚人公主和我們應該差不多。”聽了丈夫的大致介紹，衛鳳舞對僚人有了一點了解，也放心了許多。
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衛鳳舞聽她說起自己做過的荒唐事，感覺自己被冒犯了，羞惱的嗔道：“本宮可是皇後，水天姬你尊重些……”
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“既然你覺得我丈夫這麽好，讓給你好了。”衛鳳舞笑著說道。
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但是吞彌桑布紮卻苦著臉的上前潑冷水，“讚普，臣以為泥婆羅公主可以先放一族，當務之急是先把隋帝打敗，然後將唐朝公主迎娶過來，中原百家之技才是我吐蕃急需之物，就算讚普要大興土木也該為唐朝公主，以此為由，向唐朝更多工匠和技藝。”
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然而作為一名政客，他不太讚同和泥婆羅聯姻，因為泥婆羅是一個神權至上的國家，新王繼位也要先得到天竺佛教承認方能上位，要是天竺佛教覺得國王不行，隻需一句話，國王就得灰溜溜的滾下王座。
讚普與泥婆羅聯姻，確實可以令吐蕃信徒歸心，但他們歸的是教派，而不是讚普本人，長此以往，吐蕃會變得和泥婆羅一模一樣，讚普和臣子必將受製於天竺佛教。唐朝則不一樣，它能給吐蕃帶來實實在在的技藝，以助吐繁榮富強、國力鼎盛。
朗日讚普自然明白老夥計的意思，不過他卻有些不以為然：“唐朝公主代表的是先進的技藝、完善的體製；泥婆羅公主代表的是信仰之力，和兩者聯姻，我既得實利，也獲信徒信仰。”
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吞彌桑布紮也聽出了讚普口氣中的不自信，建議道：“讚普，隋帝一言不發就拉了幾十萬大軍登上高原，實力之強、態度之堅，出人意料。如今兩國尚未開戰，要不與隋帝講合好了？”
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之所以圖謀吐穀渾，一是因為吐蕃內部矛盾重重，一旦失去戰爭紅利，各個勢力就會和他離心離德，所以非戰爭不能打破僵局；二是楊侗拒婚之舉，讓百戰百勝的他傷了自尊，在國內很沒麵子，繼而惱恨在心，想要討迴這個場子；三是隋朝經過十多年的動蕩和戰亂，諾大江山一片狼藉、民不聊生，使他認為大隋定以內戰為主，隻要不涉及到大隋的根本利益，隻要他的兵還沒有參與隋唐之戰，楊侗就不會為一個吐穀渾與擁兵幾十萬的吐蕃為敵。然而楊侗的反應出人意料，竟然為了一個吐穀渾，真就放下統一大業來戰。
要是被楊侗打敗，那他就會從攻無不克、戰無不勝的神壇之上跌落，這對他對內部的掌控極為不利，之所以急著和泥婆羅聯姻，其實也是為失敗而準備的一記後手，隻要泥婆國公主嫁給他，即便是敗給了楊侗，他也能借助宗教影響力，維護他對吐蕃的統治。
當然了，這並不是說他就怕了楊侗，而是比之前多了幾分慎重，從咄咄逼人的攻勢改為防守，實則也是慎重表現。
想到這裏，朗日讚普說道：“我吐蕃與隋朝遲早有一戰，如今打上一場，正好探探對方底細。”
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