對於火燒大興宮這一事件，天下人褒貶不一，甚至有人跳出來指責楊侗焚燒先祖修建的宮廷，他日必遭天譴。
這樣的言論，居然受到一些人的追捧，不過這種聲音，也隻是止步於大隋之外，如果有人敢在大隋裏頭說，哪怕你是大儒，都會招來唾罵，大興宮本來就是楊侗的‘祖宅’，如今被強盜占領，自己又沒有能力討要迴來，一把火燒了又能怎樣？
至於楊侗本人，對於他他人如何談論自己，自然不會知道，就算知道了也是嗤之以鼻，世家門閥、士族這些年罵來罵去也就那樣，自己該睡照樣睡、該吃照樣吃，也沒見少去一塊肉、掉去一根毛！更不會無聊到去關心、去打嘴炮。
他要做的事情很多，火燒大興宮隻是一個意外的收獲罷了，過了就過了。
如今科考在即，報名考試的人數高達三萬六千八百多人，乃是曆年之冠。科舉連續籌辦兩屆了，禮部、學部早有經驗，各項準備有條不紊的安排了下去。
大隋的科舉設有年齡限製，四十歲以上者，一律不得參與科考。因為一旦有了通天梯，會有很多人為了中舉，兩耳不聞窗外事的死讀書，而這年頭讀書成本高，若是家中有兩個不事生產的讀書人，那麽，一個小康家庭會因為他二人貧困潦倒，若是考上了還好，若是考不上，一個好好的家也毀了。設下年齡之限，好讓年限以上的人絕了仕途之心，專注經營家庭、培育後人。
同時，也避免了錄取到六七十歲的老頭子的尷尬現象，如果他真的中了，你用是不用？用他吧，沒準幾天就掛掉，沒有為朝廷出過一分力，還得賠償一筆安葬費和撫恤金。不用吧，人家確實是中了，這又讓朝廷如何向天下人交待？有年齡限製，這些問題就不是問題了。
鄴城西。
一宮規模宏偉的學宮立在龍山腳，漳水之濱
學宮正門有一個巨大平整的青石廣場，廣場以北是一條六十六級長的青石台階，台階共分三層，每二十二級為一層，台階之前是一座莊嚴宏偉的牌樓，牌樓的匾額當中刻著‘清華學宮’，字體方正茂密，筆畫橫輕豎重，看上去筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾！
‘清華學宮’背依龍山、漳水，占地極廣，如若一幅筆墨濃重、恢弘大氣的丹青在緩緩鋪開，這是一座隱匿半山森林裏的立體校園，山水相望，得天獨厚。
這所學宮由將作大匠宇文溫、工部侍郎李春設計打造，共有二十個學院，三層講堂一百八十多棟，圖書館、閱覽室、會議室、食堂、宿舍、小橋流水、亭台樓閣…應有盡有。
“好氣派的學宮！比神武宮也差不到哪兒去。”這時，楊侗身邊的羅士信有些驚歎道。
“你也想進去讀書嗎？”楊侗笑問。
“我？還是算了！”羅士信大搖其頭，道：“若有武學學宮、軍事學宮，倒是想去聆聽先生們講課。”
“羅將軍這就不知道了吧！”楊恭仁聽後，笑著介紹道：“清華學宮分有多個學院，軍武都包括在武學院之內，武學院占有三分之一的地盤，光是訓練場就有二十畝。”
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“哈哈！好事，好事！”一旁的尉遲恭咧嘴大笑，道：“我家的小子以後都送來這裏學習。”
“不止你家的，功勳子弟都可以在這裏就讀！”
“那敢情好！”
幾人說話之間，隻見孔穎達帶著一批老師從上麵快步走了下來。
“拜見殿下。”眾人躬身行禮。
“不必多禮！”楊侗一揮手，讓大家平身，跟著看向了孔穎達身後一名精神抖擻的老人，此老滿頭白發，氣勢威嚴，一對仿佛可以洞徹人心的眼睛，讓老人有一種超凡脫俗的魅力。
楊恭仁、楊師道、魏征等人見到老人，慌忙行禮道：“晚輩見過劉公。”
便是楊侗，見到此老也是深深的施了一禮：“晚輩仁謹拜見劉公！劉公近來可好。”
“好得很，哈哈，殿下所作所為，雖為天下世家不容，但件件都是利在千秋偉大創舉，別人的禮老朽受的，殿下之禮，老朽受之有愧。”老者微微側身，讓過楊侗一禮，堅決不受。
老者名為劉炫，表字光伯，河間景城人，乃是隋朝經學大家，同時還是博通百家、博通古今的大教育家，與另一名大師劉悼並稱‘二劉’，均是百年難得一見的經學大師。
劉焯大師如今已經作古多年。
而劉炫也已年過七旬，不過此老精神非常好。他學識淵博，對經學、天文、曆學、數學都有研究。他崇信《偽古文尚書禮傳》和《偽古文考經孔傳》。對先儒章句，多有非議。並指出文帝年間的權威著作、陳杜預主編的《左傳集解》失誤之處達一百五十餘條。著有《論語述議》十卷，《春秋攻昧》十卷、《五經正名》十二卷、《孝經述議》五卷、《春秋述議》四十卷、《尚書述議》二十卷、《毛詩述議》四十卷、注《詩序》一卷等，他這些著述廣泛流傳。
當年的吏部尚書問劉炫有什麽才學時，他毫不謙虛地說：“周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語，孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。周易、儀禮、穀梁用功差少；史子文集，嘉言美事，鹹誦於心；天文律曆，究核微妙。至於公私文翰，未嚐假手。”
劉炫向吏部尚書的那一番自我表白並不是吹噓，他的確是一位精通百家、才華浩淼的大學問家。
史上孔穎達編撰《尚書正義》、《毛詩正義》的時候，皆是引用著劉炫所注的義疏，他一個抄襲者尚且能成為一代大儒！可以想象原創者劉炫是何等之厲害。
不過此老，有一個不得不說的‘汙點’。
早年，劉炫在他才華顯露時，被地方官舉薦到朝廷做事。修過國史，訂過律曆，兼於內史考訂群言。他值班於尚書、門下、內史三省，卻沒有一官半職。說白了，朝廷就是把他當一個免費使用。以致生活窘迫，家中交不起稅賦。地方官去催促，他才向內史令訴苦。內史省讓他找尚書省，尚書省讓他找門下省，門下省又推給尚書省。
恰在當時，隋文帝收購天下逸書，走投無路的劉炫索性運用自己的才華，偽造書籍一百多卷，題名為《連山易》、《魯史記》等，然後賣給官府。後來被人揭發，劉炫為此差點丟了性命，從此背上了一個鄙俗的惡名。
他造書換錢，完全是窮困所造。這整天餓著肚子不說，朝廷還逼稅賦得緊，他除了一肚子學術，啥也不會，不寫書賣錢還能咋辦？難道餓死不成？此事之後，劉炫被人斥責為有才無德、品行低下。
在妒忌他才學之輩的竭盡全力宣傳下，一個學術大師就這麽毀掉了。
劉炫丟了官差，心灰意冷之下，迴老家以教書為生。商部尚書淩敬和竇建德昔日謀主宋正本，都是劉炫的親傳弟子。
後來楊侗得知劉炫尚在人世，便將他請出來做事，並宣告天下，為他洗白，因為楊堅當時收購的是‘逸書’，而逸書有兩層含義，一是特指古文《尚書》，二是奇聞逸事，把劉炫創作的《連山易》、《魯史記》等書籍歸入第二種解釋，那就不算“造假”，更不應背負鄙俗的惡名。
楊侗是今之大隋的靈魂，他出麵來為這樣一個大師洗白，治下文人自然擁護，其他地方的文人雖然大力反駁，但怎麽也繞不開‘逸書’的第二種解釋，最後不了了之。
不過，能夠得到大隋治下文人的認同，劉炫已經很滿足了，他著作的《連山易》、《魯史記》等書，如今堂而皇之的出現在‘大隋圖書館’之中，由於涉及到許許多多奇聞逸事，銷量還不錯。
劉炫不是什麽謀士，卻絕對是這時代最偉大的教育家，楊侗可是廢了好大力氣，才說服此老加入‘清華學宮’，擔任祭酒（相當於校長）一職。
不過劉炫和楊侗約法三章，他教弟子素來不問富貴貧賤，願學者皆可就學，富家不說，若是窮人家弟子，楊侗需為這學子提供教學費用。
對此，楊侗自然不會不答應，他辦學的宗旨本就是打破世家的教育壟斷權，而且義學本就如此。所以劉炫的要求根本不是要求。
楊侗也沒有跟老人家執拗，微笑道：“劉公，咱們的學宮容下得三萬多名考生嗎？”
“容得下，不說三萬，十萬都不成問題。殿下請入內一觀。”
“劉公請！”
不久後，一行人於校園內參觀了起來，一處宏大的學堂當中，整齊的擺放著課桌板凳，和前世的學校教室幾近一樣，這讓楊侗有一種時空交錯的感覺。
劉炫介紹道：“殿下，一間學堂有三百個席位，三層就是九百席！清華學宮有一百八十八棟這樣的學堂，即是說，十七八萬人可以同時學習、考試，這還不算武學院。”
對於楊侗的在教育上的大手筆，劉炫佩服之極。
之後，一群又參觀了學生宿舍樓、食堂、高低禮堂、‘老師辦公室’等等都和後世的學校一個樣。
劉炫人雖老了，可思維卻相當敏捷，不僅遊刃有餘的充當了向導，還把各種超前布局說得頭頭是道，讚不絕口。
大致的逛了一遍，一行人到了一個園林就坐。
“劉公！論語孔孟之學博大精深，於稚子而言太過晦澀了一些，我翻閱諸多書籍，發現隻有南朝周興嗣大師所寫的《千字文》，這篇文章是啟蒙神作，可隻此一篇，實在單調了些。我這裏有一篇《三字經》、一篇《弟子規》，還請劉公把把關，看能不能廣而推之。”楊侗笑著說道。
“哦？”劉炫目光一亮，看向楊侗道：“殿下的詩文聲律風骨兼備，打破南北朝以來形式綺麗、內涵空洞、思想狹隘的萎靡風格，把風花雪月、亭台樓閣、男歡女愛移到了江山和塞漠。題材擴大、思想嚴肅，賦予了詩歌新的生命力、提高了詩歌的思想意義。當代無出其右者，堪稱是文人中的皇帝。殿下的作品雖然不多，但老朽都一一認真拜讀過！想必《三字經》、《弟子規》也不令人失望。”
楊侗被讚得有點臉紅，從一名侍衛手中接過這兩篇經典的啟蒙之學，遞給了劉炫。
劉炫先看的是《三字經》，他越讀越心驚，越讀越敬佩！翻到“迨至隋一土宇……”時，史實部分戛然而止。
接下來的一段，是強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，隻有從小打下良好的學習基礎，長大才能“上致君，下澤民”。
這篇《三字經》淺顯易懂，取材典範，包括文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”孩童背誦《三字經》的同時，就了解傳統國學及通史，以及故事中蘊含做人做事的道理。
語句短小精悍，琅琅上口。
簡直太震撼了！
即便是聲名遠揚的飽學大儒，也沒人能作得出這樣一篇奇文！
劉炫可以肯定，此書一出必將風靡天下，成為孩童最佳的啟蒙的讀物！
再看《弟子規》，也是琅琅上口，列述了在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
這讓劉炫又是一陣震撼！
劉炫激動的不能自己，久久才迴過神來，恭敬的將手中兩篇啟蒙神篇放在桌子上，他站了起來，對楊侗一揖到底，“能一閱這等奇文，老朽此生無憾矣。”
“劉公客氣了！”楊侗笑著避讓了開來，“看來是可以當蒙學用了。”
劉炫十分興奮的說道：“當得，太當得了！不僅是孩童讀得，成人更應該讀，並以文中道理作為學習、做人準則！”
“既然劉公認同，那麽我們便在治下推廣吧。”
“必須推廣，越快越好。”
這樣的言論，居然受到一些人的追捧，不過這種聲音，也隻是止步於大隋之外，如果有人敢在大隋裏頭說，哪怕你是大儒，都會招來唾罵，大興宮本來就是楊侗的‘祖宅’，如今被強盜占領，自己又沒有能力討要迴來，一把火燒了又能怎樣？
至於楊侗本人，對於他他人如何談論自己，自然不會知道，就算知道了也是嗤之以鼻，世家門閥、士族這些年罵來罵去也就那樣，自己該睡照樣睡、該吃照樣吃，也沒見少去一塊肉、掉去一根毛！更不會無聊到去關心、去打嘴炮。
他要做的事情很多，火燒大興宮隻是一個意外的收獲罷了，過了就過了。
如今科考在即，報名考試的人數高達三萬六千八百多人，乃是曆年之冠。科舉連續籌辦兩屆了，禮部、學部早有經驗，各項準備有條不紊的安排了下去。
大隋的科舉設有年齡限製，四十歲以上者，一律不得參與科考。因為一旦有了通天梯，會有很多人為了中舉，兩耳不聞窗外事的死讀書，而這年頭讀書成本高，若是家中有兩個不事生產的讀書人，那麽，一個小康家庭會因為他二人貧困潦倒，若是考上了還好，若是考不上，一個好好的家也毀了。設下年齡之限，好讓年限以上的人絕了仕途之心，專注經營家庭、培育後人。
同時，也避免了錄取到六七十歲的老頭子的尷尬現象，如果他真的中了，你用是不用？用他吧，沒準幾天就掛掉，沒有為朝廷出過一分力，還得賠償一筆安葬費和撫恤金。不用吧，人家確實是中了，這又讓朝廷如何向天下人交待？有年齡限製，這些問題就不是問題了。
鄴城西。
一宮規模宏偉的學宮立在龍山腳，漳水之濱
學宮正門有一個巨大平整的青石廣場，廣場以北是一條六十六級長的青石台階，台階共分三層，每二十二級為一層，台階之前是一座莊嚴宏偉的牌樓，牌樓的匾額當中刻著‘清華學宮’，字體方正茂密，筆畫橫輕豎重，看上去筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾！
‘清華學宮’背依龍山、漳水，占地極廣，如若一幅筆墨濃重、恢弘大氣的丹青在緩緩鋪開，這是一座隱匿半山森林裏的立體校園，山水相望，得天獨厚。
這所學宮由將作大匠宇文溫、工部侍郎李春設計打造，共有二十個學院，三層講堂一百八十多棟，圖書館、閱覽室、會議室、食堂、宿舍、小橋流水、亭台樓閣…應有盡有。
“好氣派的學宮！比神武宮也差不到哪兒去。”這時，楊侗身邊的羅士信有些驚歎道。
“你也想進去讀書嗎？”楊侗笑問。
“我？還是算了！”羅士信大搖其頭，道：“若有武學學宮、軍事學宮，倒是想去聆聽先生們講課。”
“羅將軍這就不知道了吧！”楊恭仁聽後，笑著介紹道：“清華學宮分有多個學院，軍武都包括在武學院之內，武學院占有三分之一的地盤，光是訓練場就有二十畝。”
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“不止你家的，功勳子弟都可以在這裏就讀！”
“那敢情好！”
幾人說話之間，隻見孔穎達帶著一批老師從上麵快步走了下來。
“拜見殿下。”眾人躬身行禮。
“不必多禮！”楊侗一揮手，讓大家平身，跟著看向了孔穎達身後一名精神抖擻的老人，此老滿頭白發，氣勢威嚴，一對仿佛可以洞徹人心的眼睛，讓老人有一種超凡脫俗的魅力。
楊恭仁、楊師道、魏征等人見到老人，慌忙行禮道：“晚輩見過劉公。”
便是楊侗，見到此老也是深深的施了一禮：“晚輩仁謹拜見劉公！劉公近來可好。”
“好得很，哈哈，殿下所作所為，雖為天下世家不容，但件件都是利在千秋偉大創舉，別人的禮老朽受的，殿下之禮，老朽受之有愧。”老者微微側身，讓過楊侗一禮，堅決不受。
老者名為劉炫，表字光伯，河間景城人，乃是隋朝經學大家，同時還是博通百家、博通古今的大教育家，與另一名大師劉悼並稱‘二劉’，均是百年難得一見的經學大師。
劉焯大師如今已經作古多年。
而劉炫也已年過七旬，不過此老精神非常好。他學識淵博，對經學、天文、曆學、數學都有研究。他崇信《偽古文尚書禮傳》和《偽古文考經孔傳》。對先儒章句，多有非議。並指出文帝年間的權威著作、陳杜預主編的《左傳集解》失誤之處達一百五十餘條。著有《論語述議》十卷，《春秋攻昧》十卷、《五經正名》十二卷、《孝經述議》五卷、《春秋述議》四十卷、《尚書述議》二十卷、《毛詩述議》四十卷、注《詩序》一卷等，他這些著述廣泛流傳。
當年的吏部尚書問劉炫有什麽才學時，他毫不謙虛地說：“周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語，孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。周易、儀禮、穀梁用功差少；史子文集，嘉言美事，鹹誦於心；天文律曆，究核微妙。至於公私文翰，未嚐假手。”
劉炫向吏部尚書的那一番自我表白並不是吹噓，他的確是一位精通百家、才華浩淼的大學問家。
史上孔穎達編撰《尚書正義》、《毛詩正義》的時候，皆是引用著劉炫所注的義疏，他一個抄襲者尚且能成為一代大儒！可以想象原創者劉炫是何等之厲害。
不過此老，有一個不得不說的‘汙點’。
早年，劉炫在他才華顯露時，被地方官舉薦到朝廷做事。修過國史，訂過律曆，兼於內史考訂群言。他值班於尚書、門下、內史三省，卻沒有一官半職。說白了，朝廷就是把他當一個免費使用。以致生活窘迫，家中交不起稅賦。地方官去催促，他才向內史令訴苦。內史省讓他找尚書省，尚書省讓他找門下省，門下省又推給尚書省。
恰在當時，隋文帝收購天下逸書，走投無路的劉炫索性運用自己的才華，偽造書籍一百多卷，題名為《連山易》、《魯史記》等，然後賣給官府。後來被人揭發，劉炫為此差點丟了性命，從此背上了一個鄙俗的惡名。
他造書換錢，完全是窮困所造。這整天餓著肚子不說，朝廷還逼稅賦得緊，他除了一肚子學術，啥也不會，不寫書賣錢還能咋辦？難道餓死不成？此事之後，劉炫被人斥責為有才無德、品行低下。
在妒忌他才學之輩的竭盡全力宣傳下，一個學術大師就這麽毀掉了。
劉炫丟了官差，心灰意冷之下，迴老家以教書為生。商部尚書淩敬和竇建德昔日謀主宋正本，都是劉炫的親傳弟子。
後來楊侗得知劉炫尚在人世，便將他請出來做事，並宣告天下，為他洗白，因為楊堅當時收購的是‘逸書’，而逸書有兩層含義，一是特指古文《尚書》，二是奇聞逸事，把劉炫創作的《連山易》、《魯史記》等書籍歸入第二種解釋，那就不算“造假”，更不應背負鄙俗的惡名。
楊侗是今之大隋的靈魂，他出麵來為這樣一個大師洗白，治下文人自然擁護，其他地方的文人雖然大力反駁，但怎麽也繞不開‘逸書’的第二種解釋，最後不了了之。
不過，能夠得到大隋治下文人的認同，劉炫已經很滿足了，他著作的《連山易》、《魯史記》等書，如今堂而皇之的出現在‘大隋圖書館’之中，由於涉及到許許多多奇聞逸事，銷量還不錯。
劉炫不是什麽謀士，卻絕對是這時代最偉大的教育家，楊侗可是廢了好大力氣，才說服此老加入‘清華學宮’，擔任祭酒（相當於校長）一職。
不過劉炫和楊侗約法三章，他教弟子素來不問富貴貧賤，願學者皆可就學，富家不說，若是窮人家弟子，楊侗需為這學子提供教學費用。
對此，楊侗自然不會不答應，他辦學的宗旨本就是打破世家的教育壟斷權，而且義學本就如此。所以劉炫的要求根本不是要求。
楊侗也沒有跟老人家執拗，微笑道：“劉公，咱們的學宮容下得三萬多名考生嗎？”
“容得下，不說三萬，十萬都不成問題。殿下請入內一觀。”
“劉公請！”
不久後，一行人於校園內參觀了起來，一處宏大的學堂當中，整齊的擺放著課桌板凳，和前世的學校教室幾近一樣，這讓楊侗有一種時空交錯的感覺。
劉炫介紹道：“殿下，一間學堂有三百個席位，三層就是九百席！清華學宮有一百八十八棟這樣的學堂，即是說，十七八萬人可以同時學習、考試，這還不算武學院。”
對於楊侗的在教育上的大手筆，劉炫佩服之極。
之後，一群又參觀了學生宿舍樓、食堂、高低禮堂、‘老師辦公室’等等都和後世的學校一個樣。
劉炫人雖老了，可思維卻相當敏捷，不僅遊刃有餘的充當了向導，還把各種超前布局說得頭頭是道，讚不絕口。
大致的逛了一遍，一行人到了一個園林就坐。
“劉公！論語孔孟之學博大精深，於稚子而言太過晦澀了一些，我翻閱諸多書籍，發現隻有南朝周興嗣大師所寫的《千字文》，這篇文章是啟蒙神作，可隻此一篇，實在單調了些。我這裏有一篇《三字經》、一篇《弟子規》，還請劉公把把關，看能不能廣而推之。”楊侗笑著說道。
“哦？”劉炫目光一亮，看向楊侗道：“殿下的詩文聲律風骨兼備，打破南北朝以來形式綺麗、內涵空洞、思想狹隘的萎靡風格，把風花雪月、亭台樓閣、男歡女愛移到了江山和塞漠。題材擴大、思想嚴肅，賦予了詩歌新的生命力、提高了詩歌的思想意義。當代無出其右者，堪稱是文人中的皇帝。殿下的作品雖然不多，但老朽都一一認真拜讀過！想必《三字經》、《弟子規》也不令人失望。”
楊侗被讚得有點臉紅，從一名侍衛手中接過這兩篇經典的啟蒙之學，遞給了劉炫。
劉炫先看的是《三字經》，他越讀越心驚，越讀越敬佩！翻到“迨至隋一土宇……”時，史實部分戛然而止。
接下來的一段，是強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，隻有從小打下良好的學習基礎，長大才能“上致君，下澤民”。
這篇《三字經》淺顯易懂，取材典範，包括文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”孩童背誦《三字經》的同時，就了解傳統國學及通史，以及故事中蘊含做人做事的道理。
語句短小精悍，琅琅上口。
簡直太震撼了！
即便是聲名遠揚的飽學大儒，也沒人能作得出這樣一篇奇文！
劉炫可以肯定，此書一出必將風靡天下，成為孩童最佳的啟蒙的讀物！
再看《弟子規》，也是琅琅上口，列述了在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
這讓劉炫又是一陣震撼！
劉炫激動的不能自己，久久才迴過神來，恭敬的將手中兩篇啟蒙神篇放在桌子上，他站了起來，對楊侗一揖到底，“能一閱這等奇文，老朽此生無憾矣。”
“劉公客氣了！”楊侗笑著避讓了開來，“看來是可以當蒙學用了。”
劉炫十分興奮的說道：“當得，太當得了！不僅是孩童讀得，成人更應該讀，並以文中道理作為學習、做人準則！”
“既然劉公認同，那麽我們便在治下推廣吧。”
“必須推廣，越快越好。”