醉不醉人人自醉。
在最最恍惚之間,軒轅明月感覺到的是王劍抱著她走動,她迷迷糊糊的感覺不好,這種事情,不是父兄們經常對那些侍女做的橋段嗎,啊啊。
睡夢之間,她仿佛進入了好幾個恍惚而羞羞的夢中。
還是開始了。
等到軒轅明月第二天就要醒來的時候,卻覺得不對勁。
說話的溫香軟玉抱滿懷呢,說好的寬廣的懷抱呢。
為什麽這麽難過呢。
她終於發現了不對勁。
自己似乎是趴在了地上。
抬起頭,卻感覺不對勁。
這裏似乎熟悉的很,好像就是平時打掃過的,那種展覽窗口。
四周都是玻璃,非常光滑,她好像之前就打掃過這裏,而自己現在就是內部。
雖然不明覺厲,昨晚不應該是大戰三百迴合,然後自己反說人家把什麽都交給你了,要對人家負責,最好狠狠擰一下,以示自己的脆弱與吃虧?
還是不要了吧。
但在這冷冰冰的地麵上醒來是什麽鬼?
王劍被搖醒的速度也不慢。
他捂了捂頭,說道:“怎麽迴事,明月。”
“我倒是藥問你,你昨晚對我幹了什麽!”
“我昨晚也稍微喝多了,就沒記憶了,然後把你送迴房間,我就不記得了啊。”
王劍撓撓頭,似乎非常苦惱。
他站起來,摸了摸玻璃,說道:“壞了,開關鍵是在外麵,在裏麵沒辦法打開啊。”
“這不是廢話嗎,這裏是存放雕像的地方,哪裏需要安排什麽按鍵。”
王劍先是推了推,無法打開這裏,然後就想要將之舉起來,還是不行。
撓撓頭,有些麻煩了。
他想了想,苦笑道:“我想,是三胖子不知道在弄什麽玄虛,咱們等他過來,給咱們打開就是,其實也沒什麽,這裏很幹淨的,額,就是有點硬。”
“這藥等到什麽時候。”
“三胖子每天都打掃衛生的,咱們怕什麽,反正不會誤了吃飯。”
“我渾身酸死了。”
“是啊,我看看,別坐疼了,對了,可以坐在我這裏。”
王劍先坐下,讓出大腿讓軒轅明月坐下。
這倒是看起來軟乎多了,但是……
沉默一下,軒轅明月盎然道:“也好,哼哼,算你……”
不過,這個角度,卻是說不出的曖昧與……
王劍卻是說道:“其實這樣也好,你還沒跟我說過你以前的生活呢,你有仆人嗎,是不是一出門就有幾百口仆人前唿後擁的那種,哪怕吃個巧克力,也有專門的女仆準備拿著。”
“才不會,你以為是你們世界那些……”
想到如此,卻不免有些自卑,自己所處的世界,到底還是盤子小一些,地方小一些,難道說,地球那邊的大小姐們,已經奢侈到了這種程度?
“我們這裏倒是沒這麽可怕,很多事情,都是拿法器什麽的就代替了,嗯,說起來,你們的世界是什麽樣的,我hi不知道呢。”
“說給你聽也可以,不許亂打主意……”
“你不會真是什麽軒轅黃帝的後人吧。”
“這你就不要打聽了,總之比起你們這些被外族血統渾濁不堪的種子,我們才是大漢血脈的繼承人。”
“嗯,就把自己混進狹窄蔽塞的地洞裏混日子。”
“你說誰在地洞,我……”
“我大腿上,大腿上最舒服啦。”
王劍忽然舉手投降,順著勁兒深吻過去。
軒轅明月隻想著這裏永遠不要結束,但恍恍惚惚之間,忽然記起,這裏,三胖子隨時可以進來啊。
當即開始推開王劍。
王劍沒有強迫,卻是沉吟道:“不過,既然嶽父母的姓氏這麽尊貴,我也不好浪費,你說,以後咱們的孩子都是隨機分配姓氏,一個姓王一個姓軒轅如何?”
“什麽跟什麽。”
一下子,好像觸電一樣,軒轅明月就這麽跳了起來。
“咱們總要有後人,你看,在這裏繁衍下去,很難啊。”
“就咱們兩個,難道讓咱們的兒子女兒&……”
意識到這個話題超出了自己一個少女的承受度,卻是難以接受,不過,又疑問道:“你的i孩子不跟你姓你也願意?”
“無所謂。”
“你……”
“人哪裏能管自己死後太久的事情,我對自己體外的dna會有什麽樣的遭遇不感興趣,畢竟,如果你對我們的研究了解一些的話,宇宙無法永久保存啊,還有,你們那邊也是隨父姓嗎,那他老人家肯定願意外孫子跟他一個姓了。”
“他,會狠狠的用鞭子抽你。”
啊,姓氏這玩意。
我們已知的文明,都是子女隨父姓的製度,為什麽人類選擇這樣的製度,這是偶然嗎?我想了一下這還是有生物學基礎的。因為男性對後代有不確定性,而女性不存在這個問題,女性可以保證肚子裏的孩子100%是自己的,不存在什麽喜當娘,而男人卻有很大的喜當爹的風險,尤其是現在這個女權泛濫的社會。作為一種要對後代付出高昂投資的動物,男人需要努力降低喜當爹的概率,也就是對孩子的親子不確定性。女性也會努力讓男性相信這是他的後代,這樣男性才會心甘情願的撫養這個孩子。我們可以看一個社會上的有趣例子人們在看望初生嬰兒的時候,往往會傾向於說孩子像父親,特別是女方家屬,這並不是大家約定的,而是潛意識使大家都這樣講,所以這是什麽原因呢?就是降低男性潛意識對後代不確定的焦慮,使得男性願意投資這個孩子。所以隨父姓作為一個社會製度,也是一個標示主權的意味。這個世界更多的動物,雄性是不在乎雌性的後代是否是自己的,因為自己插完就走了,不需要任何投資。而人類男性則麵臨著喜當爹的危險,要為後代做高昂的投資,而後代有不確定性,所以隨父姓也是對男性做出的犧牲獲得的一個權利。姓氏的父係繼承製告訴父親們:”這個嬰兒真的是你的孩子,因為他隨你的姓!“動物世界裏麵,比如雄獅,還會咬死非親生的幼崽,人類也是,有些父親不愛孩子,有些愛孩子,其中很大一部分的原因就在於妻子表現的是否能讓丈夫放心。比如如果妻子嫌棄丈夫,愛發脾氣,覺得丈夫比不過隔壁老宋,又或者妻子是女權主義者,等等表現,都會讓丈夫潛意識裏覺得她出軌率高,從而懷疑孩子是不是親生的,當然出軌就更嚴重了。而隨母姓其實也是一樣的道理,潛意識給男人的感覺就是“孩子不一定就是我的,因為不隨我的姓”。如果兩個孩子一個隨父姓一個隨母姓,那麽對母親來說沒什麽區別,因為母親100%確定孩子是親生的,可是對父親來說就不同了,父親會潛意識裏覺得隨自己姓的孩子更是自己親生的,所以會不知不覺的更偏愛隨自己姓的孩子。雖然現代社會有親子鑒定,但技術的進步並不能改變千百萬年來形成的本能。也有些人非要說父親愛不愛孩子和是否隨父姓無關,因為有的父親孩子隨父姓,父親照樣不管孩子,甚至虐待孩子。的確不否認有這樣的事情,就好比你遵守交通規則,照樣可能遇到酒駕的司機撞你,或者精神病司機惡意撞人。這些意外是你遵守交通規則也很難避免的,可是並不代表你遵守交通規則就沒有意義了。遵守交通規則出意外的概率明顯低於不遵守交通規則。隨父姓的情況也一樣。
沒有證據顯示采集比狩獵更優越而使母係處於支配地位。到了可以討論姓氏的時代,農業都發展幾千年了,父係在體能,生理的優勢決定了無論以何種方式生存,都不會存在所謂的母係社會。社會的大多現象都是後起,唯有撫育後代則是母親的天性。男子奔波於外,女子為撫養後代,居住必須固定下來,所以當時土地房屋為女性所有。男子則入居女子之家。即是夫從婦居的時代,類似今天仍存在的走婚。這裏沒有誰處於支配地位的問題。因為尚無婚姻製度,子知其母不知其父。所以這個時期應從母姓。早期姓氏多從女字邊就是這個原因。當農業可以完全滿足生存,男子不再流動,而是聚居起來,形成部落。男子地位開始遠超女性。有財產者,傳之於子。職業地位也是父子相襲。人與人之間交往,需要知道其父而不必知其母,母性開始易為父姓。古時將人團結在一起,依靠宗族。一族之人,不能永遠聚居一處,必有遷居他出者,就有了支派,有支派就需要區分來表示,就是氏。氏的命名方法很多,住地,國家,官職,爵位……都可以拿來用,這叫氏姓。原來的姓叫本姓或正姓。
所謂“姓”,就是指始祖的出生,後世繁衍百代,姓不能變;所謂“族”,就是附屬,始祖之旁枝別屬需各自立“氏”,以別貴賤。《禮記·大傳》:“係之以姓而弗別”,“百世而婚姻不通者,周道然也”,這是說“姓”之所以不能變,其作用主要是避免後世近親通婚。從優生優育角度而言,周人建立姓氏製度以防近親結婚,有一定科學道理。因此,姓的作用在古代,最主要是為了防止近親結婚,產下發育不良的後代。在那個年代,人口數量並不是很多,很可能看起來陌生的男女,上三代以內就是同族人。如果沒有“姓”,也許在懵懂之間就近親結婚,生下畸形兒的概率自然大大增加。所以,周人特地製定了“同姓不婚”的禮製,防止這種悲劇的發生,無疑這是人類文明的進步。
姓代表了血緣關係,氏則是在同姓的基礎上區分出家族分支。男子稱氏不稱姓,女子稱姓,同姓不通婚。最典型的代表就是先秦時期。韓國的王族是韓氏,魏國的王族是趙氏,但很多人不知道的是,他們都是姬姓,跟周天子是有血緣關係的。楚國有屈氏、景氏、昭氏三大望族,楚王一脈則是熊氏。但實際上熊屈景昭都姓羋,往上追溯個幾十代都是王子皇孫。之所以同一個姓下會有不同的氏,就不得不提到分封製了。有周一代,氏的最主要來源就是封地和官職,小部分來自祖輩的名或諡號。先說來自封地的氏,這也是最常見的來源,一般來說,你的封地叫什麽,你就可以叫什麽氏。比如你的封地在夏,你就可以自稱夏氏;封地在陳,那就叫陳氏。並且,隨著封地的改變的,你的氏是可以改的,這點很重要。姓是隨著血緣流傳下來的,除非重大的變故,輕易不會改變,而氏就相對隨便得多,你封地換地方了,就可以改。秦始皇嬴政,理論上他是趙氏,原因是秦國以前弱小而趙國強大,恰好秦國國君跟趙國國君祖上是堂兄弟(都是嬴姓),於是蹭了人家的氏,看起來nb一點。但隨著秦國的崛起,再加上嬴政年輕時在趙國過得不好,秦始皇顯然並不喜歡趙這個氏,這時候你說他是嬴姓秦氏也是沒問題的。氏的另一個來源則是官職。例如上官,太史,現代許多複姓就是這麽來的。來自祖輩的名或諡號的會相對少一點,比較有名的是莊氏,來自楚莊王的諡號“莊”。現代的莊姓如果不是改姓的話,很可能就是楚王後裔。另外還有來自身份的氏:公孫。這個氏是一個多來源的氏。一般來說隻要你爹是公子,但你們這一脈又沒資格繼承爵位,那你就可以叫公孫xx。
姓是區別血緣的,是宗族的根本族號,所代表的是氏族的血統,是源於同一女性始祖的具有共同血緣關係的族屬所共有的符號標誌。
中國人在母係氏族社會的時候就有“姓”了。是跟母親的姓。“姓”是“女”和“生”組成。就說明最早的姓,隻知有母,不知有父。所以夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。
氏,是姓的支係,是姓族的分支標記,氏是源於同一父性始祖的被分出去的各支係(庶子)的開氏始祖的符號標誌是大氏族、部落、部落聯盟的稱唿。
氏,是部落、宗族的分支,是小宗(支係)的族號,子孫分支,就以氏來區別。他們的姓不變,而以分支的國、邑、地、官、諡、字、業等各自為氏以示區別。在小宗(分支)的劃分,有其基本原則,就是“別子為祖,繼別為宗”,子孫分出,以其祖為祖,自為小宗。分支後繁衍後代,他就成了本支的祖,他的子孫分別為更小的宗,並且各自為氏以示區別。
在夏商周三代以前,姓與氏的作用是不同的,人人都可有名,但隻有貴族才有氏,因為氏是用來分別貴賤的,即所謂的“氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏”。在貴族中,“男子稱氏,女子稱姓”,因為姓是用來分別婚姻關係的,即“姓所以別婚姻”。那麽,什麽叫做“姓所以別婚姻”呢?簡單地說,氏相同而姓不相同的,可以通婚;而姓相同氏不相同的,不可通婚。因為同姓之人皆是一家,故而同姓不婚。總的來說,姓是用來“別婚姻”的,而氏是用來“別貴賤”的。另外,氏可以改變,而姓是不可以改變的,正所謂“氏一再傳而可變,姓千萬年而不變”。
在最最恍惚之間,軒轅明月感覺到的是王劍抱著她走動,她迷迷糊糊的感覺不好,這種事情,不是父兄們經常對那些侍女做的橋段嗎,啊啊。
睡夢之間,她仿佛進入了好幾個恍惚而羞羞的夢中。
還是開始了。
等到軒轅明月第二天就要醒來的時候,卻覺得不對勁。
說話的溫香軟玉抱滿懷呢,說好的寬廣的懷抱呢。
為什麽這麽難過呢。
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自己似乎是趴在了地上。
抬起頭,卻感覺不對勁。
這裏似乎熟悉的很,好像就是平時打掃過的,那種展覽窗口。
四周都是玻璃,非常光滑,她好像之前就打掃過這裏,而自己現在就是內部。
雖然不明覺厲,昨晚不應該是大戰三百迴合,然後自己反說人家把什麽都交給你了,要對人家負責,最好狠狠擰一下,以示自己的脆弱與吃虧?
還是不要了吧。
但在這冷冰冰的地麵上醒來是什麽鬼?
王劍被搖醒的速度也不慢。
他捂了捂頭,說道:“怎麽迴事,明月。”
“我倒是藥問你,你昨晚對我幹了什麽!”
“我昨晚也稍微喝多了,就沒記憶了,然後把你送迴房間,我就不記得了啊。”
王劍撓撓頭,似乎非常苦惱。
他站起來,摸了摸玻璃,說道:“壞了,開關鍵是在外麵,在裏麵沒辦法打開啊。”
“這不是廢話嗎,這裏是存放雕像的地方,哪裏需要安排什麽按鍵。”
王劍先是推了推,無法打開這裏,然後就想要將之舉起來,還是不行。
撓撓頭,有些麻煩了。
他想了想,苦笑道:“我想,是三胖子不知道在弄什麽玄虛,咱們等他過來,給咱們打開就是,其實也沒什麽,這裏很幹淨的,額,就是有點硬。”
“這藥等到什麽時候。”
“三胖子每天都打掃衛生的,咱們怕什麽,反正不會誤了吃飯。”
“我渾身酸死了。”
“是啊,我看看,別坐疼了,對了,可以坐在我這裏。”
王劍先坐下,讓出大腿讓軒轅明月坐下。
這倒是看起來軟乎多了,但是……
沉默一下,軒轅明月盎然道:“也好,哼哼,算你……”
不過,這個角度,卻是說不出的曖昧與……
王劍卻是說道:“其實這樣也好,你還沒跟我說過你以前的生活呢,你有仆人嗎,是不是一出門就有幾百口仆人前唿後擁的那種,哪怕吃個巧克力,也有專門的女仆準備拿著。”
“才不會,你以為是你們世界那些……”
想到如此,卻不免有些自卑,自己所處的世界,到底還是盤子小一些,地方小一些,難道說,地球那邊的大小姐們,已經奢侈到了這種程度?
“我們這裏倒是沒這麽可怕,很多事情,都是拿法器什麽的就代替了,嗯,說起來,你們的世界是什麽樣的,我hi不知道呢。”
“說給你聽也可以,不許亂打主意……”
“你不會真是什麽軒轅黃帝的後人吧。”
“這你就不要打聽了,總之比起你們這些被外族血統渾濁不堪的種子,我們才是大漢血脈的繼承人。”
“嗯,就把自己混進狹窄蔽塞的地洞裏混日子。”
“你說誰在地洞,我……”
“我大腿上,大腿上最舒服啦。”
王劍忽然舉手投降,順著勁兒深吻過去。
軒轅明月隻想著這裏永遠不要結束,但恍恍惚惚之間,忽然記起,這裏,三胖子隨時可以進來啊。
當即開始推開王劍。
王劍沒有強迫,卻是沉吟道:“不過,既然嶽父母的姓氏這麽尊貴,我也不好浪費,你說,以後咱們的孩子都是隨機分配姓氏,一個姓王一個姓軒轅如何?”
“什麽跟什麽。”
一下子,好像觸電一樣,軒轅明月就這麽跳了起來。
“咱們總要有後人,你看,在這裏繁衍下去,很難啊。”
“就咱們兩個,難道讓咱們的兒子女兒&……”
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“你……”
“人哪裏能管自己死後太久的事情,我對自己體外的dna會有什麽樣的遭遇不感興趣,畢竟,如果你對我們的研究了解一些的話,宇宙無法永久保存啊,還有,你們那邊也是隨父姓嗎,那他老人家肯定願意外孫子跟他一個姓了。”
“他,會狠狠的用鞭子抽你。”
啊,姓氏這玩意。
我們已知的文明,都是子女隨父姓的製度,為什麽人類選擇這樣的製度,這是偶然嗎?我想了一下這還是有生物學基礎的。因為男性對後代有不確定性,而女性不存在這個問題,女性可以保證肚子裏的孩子100%是自己的,不存在什麽喜當娘,而男人卻有很大的喜當爹的風險,尤其是現在這個女權泛濫的社會。作為一種要對後代付出高昂投資的動物,男人需要努力降低喜當爹的概率,也就是對孩子的親子不確定性。女性也會努力讓男性相信這是他的後代,這樣男性才會心甘情願的撫養這個孩子。我們可以看一個社會上的有趣例子人們在看望初生嬰兒的時候,往往會傾向於說孩子像父親,特別是女方家屬,這並不是大家約定的,而是潛意識使大家都這樣講,所以這是什麽原因呢?就是降低男性潛意識對後代不確定的焦慮,使得男性願意投資這個孩子。所以隨父姓作為一個社會製度,也是一個標示主權的意味。這個世界更多的動物,雄性是不在乎雌性的後代是否是自己的,因為自己插完就走了,不需要任何投資。而人類男性則麵臨著喜當爹的危險,要為後代做高昂的投資,而後代有不確定性,所以隨父姓也是對男性做出的犧牲獲得的一個權利。姓氏的父係繼承製告訴父親們:”這個嬰兒真的是你的孩子,因為他隨你的姓!“動物世界裏麵,比如雄獅,還會咬死非親生的幼崽,人類也是,有些父親不愛孩子,有些愛孩子,其中很大一部分的原因就在於妻子表現的是否能讓丈夫放心。比如如果妻子嫌棄丈夫,愛發脾氣,覺得丈夫比不過隔壁老宋,又或者妻子是女權主義者,等等表現,都會讓丈夫潛意識裏覺得她出軌率高,從而懷疑孩子是不是親生的,當然出軌就更嚴重了。而隨母姓其實也是一樣的道理,潛意識給男人的感覺就是“孩子不一定就是我的,因為不隨我的姓”。如果兩個孩子一個隨父姓一個隨母姓,那麽對母親來說沒什麽區別,因為母親100%確定孩子是親生的,可是對父親來說就不同了,父親會潛意識裏覺得隨自己姓的孩子更是自己親生的,所以會不知不覺的更偏愛隨自己姓的孩子。雖然現代社會有親子鑒定,但技術的進步並不能改變千百萬年來形成的本能。也有些人非要說父親愛不愛孩子和是否隨父姓無關,因為有的父親孩子隨父姓,父親照樣不管孩子,甚至虐待孩子。的確不否認有這樣的事情,就好比你遵守交通規則,照樣可能遇到酒駕的司機撞你,或者精神病司機惡意撞人。這些意外是你遵守交通規則也很難避免的,可是並不代表你遵守交通規則就沒有意義了。遵守交通規則出意外的概率明顯低於不遵守交通規則。隨父姓的情況也一樣。
沒有證據顯示采集比狩獵更優越而使母係處於支配地位。到了可以討論姓氏的時代,農業都發展幾千年了,父係在體能,生理的優勢決定了無論以何種方式生存,都不會存在所謂的母係社會。社會的大多現象都是後起,唯有撫育後代則是母親的天性。男子奔波於外,女子為撫養後代,居住必須固定下來,所以當時土地房屋為女性所有。男子則入居女子之家。即是夫從婦居的時代,類似今天仍存在的走婚。這裏沒有誰處於支配地位的問題。因為尚無婚姻製度,子知其母不知其父。所以這個時期應從母姓。早期姓氏多從女字邊就是這個原因。當農業可以完全滿足生存,男子不再流動,而是聚居起來,形成部落。男子地位開始遠超女性。有財產者,傳之於子。職業地位也是父子相襲。人與人之間交往,需要知道其父而不必知其母,母性開始易為父姓。古時將人團結在一起,依靠宗族。一族之人,不能永遠聚居一處,必有遷居他出者,就有了支派,有支派就需要區分來表示,就是氏。氏的命名方法很多,住地,國家,官職,爵位……都可以拿來用,這叫氏姓。原來的姓叫本姓或正姓。
所謂“姓”,就是指始祖的出生,後世繁衍百代,姓不能變;所謂“族”,就是附屬,始祖之旁枝別屬需各自立“氏”,以別貴賤。《禮記·大傳》:“係之以姓而弗別”,“百世而婚姻不通者,周道然也”,這是說“姓”之所以不能變,其作用主要是避免後世近親通婚。從優生優育角度而言,周人建立姓氏製度以防近親結婚,有一定科學道理。因此,姓的作用在古代,最主要是為了防止近親結婚,產下發育不良的後代。在那個年代,人口數量並不是很多,很可能看起來陌生的男女,上三代以內就是同族人。如果沒有“姓”,也許在懵懂之間就近親結婚,生下畸形兒的概率自然大大增加。所以,周人特地製定了“同姓不婚”的禮製,防止這種悲劇的發生,無疑這是人類文明的進步。
姓代表了血緣關係,氏則是在同姓的基礎上區分出家族分支。男子稱氏不稱姓,女子稱姓,同姓不通婚。最典型的代表就是先秦時期。韓國的王族是韓氏,魏國的王族是趙氏,但很多人不知道的是,他們都是姬姓,跟周天子是有血緣關係的。楚國有屈氏、景氏、昭氏三大望族,楚王一脈則是熊氏。但實際上熊屈景昭都姓羋,往上追溯個幾十代都是王子皇孫。之所以同一個姓下會有不同的氏,就不得不提到分封製了。有周一代,氏的最主要來源就是封地和官職,小部分來自祖輩的名或諡號。先說來自封地的氏,這也是最常見的來源,一般來說,你的封地叫什麽,你就可以叫什麽氏。比如你的封地在夏,你就可以自稱夏氏;封地在陳,那就叫陳氏。並且,隨著封地的改變的,你的氏是可以改的,這點很重要。姓是隨著血緣流傳下來的,除非重大的變故,輕易不會改變,而氏就相對隨便得多,你封地換地方了,就可以改。秦始皇嬴政,理論上他是趙氏,原因是秦國以前弱小而趙國強大,恰好秦國國君跟趙國國君祖上是堂兄弟(都是嬴姓),於是蹭了人家的氏,看起來nb一點。但隨著秦國的崛起,再加上嬴政年輕時在趙國過得不好,秦始皇顯然並不喜歡趙這個氏,這時候你說他是嬴姓秦氏也是沒問題的。氏的另一個來源則是官職。例如上官,太史,現代許多複姓就是這麽來的。來自祖輩的名或諡號的會相對少一點,比較有名的是莊氏,來自楚莊王的諡號“莊”。現代的莊姓如果不是改姓的話,很可能就是楚王後裔。另外還有來自身份的氏:公孫。這個氏是一個多來源的氏。一般來說隻要你爹是公子,但你們這一脈又沒資格繼承爵位,那你就可以叫公孫xx。
姓是區別血緣的,是宗族的根本族號,所代表的是氏族的血統,是源於同一女性始祖的具有共同血緣關係的族屬所共有的符號標誌。
中國人在母係氏族社會的時候就有“姓”了。是跟母親的姓。“姓”是“女”和“生”組成。就說明最早的姓,隻知有母,不知有父。所以夏、商、周的時候,人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落,或者所屬的部族名稱而來。
氏,是姓的支係,是姓族的分支標記,氏是源於同一父性始祖的被分出去的各支係(庶子)的開氏始祖的符號標誌是大氏族、部落、部落聯盟的稱唿。
氏,是部落、宗族的分支,是小宗(支係)的族號,子孫分支,就以氏來區別。他們的姓不變,而以分支的國、邑、地、官、諡、字、業等各自為氏以示區別。在小宗(分支)的劃分,有其基本原則,就是“別子為祖,繼別為宗”,子孫分出,以其祖為祖,自為小宗。分支後繁衍後代,他就成了本支的祖,他的子孫分別為更小的宗,並且各自為氏以示區別。
在夏商周三代以前,姓與氏的作用是不同的,人人都可有名,但隻有貴族才有氏,因為氏是用來分別貴賤的,即所謂的“氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏”。在貴族中,“男子稱氏,女子稱姓”,因為姓是用來分別婚姻關係的,即“姓所以別婚姻”。那麽,什麽叫做“姓所以別婚姻”呢?簡單地說,氏相同而姓不相同的,可以通婚;而姓相同氏不相同的,不可通婚。因為同姓之人皆是一家,故而同姓不婚。總的來說,姓是用來“別婚姻”的,而氏是用來“別貴賤”的。另外,氏可以改變,而姓是不可以改變的,正所謂“氏一再傳而可變,姓千萬年而不變”。