當然最初的忍耐可能會不情願，不自在，但是經過人生在世無數次的經曆考驗，忍耐已經成為一種品質了，忍耐的本身是自己解脫，自己受用，並不是煎熬。
軒轅明月沒有動手殺王劍也很讓人意外。
當然了，王劍計算的還是很好的。
距離剛剛好差一點。
王劍坦胸露懷，腳丫子抬高，唿嚕打的山響，偶爾說句夢話，不時的出現好幾個女子的名字……
這就是電視上傳說中的那種渣男，徹底的渣男。
但是渣男活的好好的啊。
早上醒來的時候，王劍卻是根本沒動。
軒轅明月卻是根本沒有繼續扇扇子，而是用仇恨的目光看著王劍，嘴上卻也是嘟囔著什麽，估計就是一旦爸爸出現，生擒了這個地球的壞蛋，自然是要使用各種酷刑折磨。
王劍忽然心底一動，卻是猛然的動了起來，抓住自己的脖子，表情猙獰痛苦。
他光著腳跳到地板上，卻是極其痛苦的支支吾吾：“飯裏有毒，我要死了啊。”
跌跌撞撞的，就這麽跌倒在軒轅明月的懷裏來了！
然後他的話語就非常的不清楚，倒是就這麽倒在軒轅明月的懷抱裏。
“混蛋，別死啊，要死也給我解開啊。”
最可恨的是，這家夥居然是裸睡，現在身上隻有勉強包裹的半身空調被，這個姿勢之下，必須小心點，不然的話……
但是，這家夥死了，我該怎麽辦。
第一次，非常驚慌，哪怕要執行一個非常危險的潛伏任務，進入地球，去取迴幾件東西，但我們的少女特工哪裏想到會有這樣的際遇，實在是太造化弄人了。
昨晚王劍連蒙帶嚇唬的，卻是將進入了一個很難找到對外通道的空間的事情，告訴了軒轅明月。
軒轅明月哪怕是因為怕一個人生活，也得護著王劍不是。
但她本身身上的道具都被王劍搜羅，被捆住，也沒得急救一下。
所以她眼睜睜的看著，王劍打滾兒打出懷裏，跟著就在那不斷的難受的翻滾。
當王劍終於逐漸沒有聲息的時候，她忽然跺跺腳，從頭發裏麵取出一根頭發來。
這根頭發的材質卻是與眾不同，稍微有些金光在。
當然了，更加不同的是，看起來要有光彩。
她閉目片刻，卻是深吸口氣，凝聚法力，而那根頭發也別有不同，很快就開始了變化。
跟著……
王劍在一邊，睜開眼，卻是極其故作驚訝，說道：“這就是傳說中的以發為術啊，使用極其精妙的手段，將法陣雕刻在一根頭發上，耗費極其珍貴的資源，嗯，這個法陣的特性，就是可以一次性儲存一些東西吧，好東西啊都是，不過歸我了。”
“你，你不是死了嗎。”
“我會死，我死了你不就守寡了嗎，我不會讓你孤膽的，哈哈，不過你還算有良心，走，咱們吃飯去。”
直到吃那口炸雞之前，軒轅明月看王劍的眼神已經開始從恨進化到了顫抖。
得是多麽狼心狗肺的家夥，才會利用別人的善心試探她，還奪走了她最後翻盤的道具！
王劍的心情極好的。
“我就說，既然你家安排你到我們地球偷東西，怎麽可能不給你安排迴家的路，額，可惜，這玩意隻能一個人用，而且，似乎指向的方向就是你家，當然了，需要準備不少道具就是，我想這是打算讓你在地球偷吧，好吧，與其偷，你為什麽不想著色誘呢，你的條件不錯啊。”
“你這個沒底線的畜生。”
“我做人的底線是沒有底線，做人的原則是看心情。”
你永遠無法設身處地預測到複雜的情境下一個人會做出什麽樣的選擇，無端預設一大堆條條框框的“原則”和“底線”，通常都是給未來的自己打臉。無數人在事情沒發生到頭上時標榜著自己絕不會和世俗同流合汙，絕不會在兄弟背後捅刀子，絕不會破壞別人的幸福，絕不會出軌，絕不會責罵父母，絕不會為了幾個臭錢給人舔鞋…於是在遭遇到首次破線危機之後，開始唿天搶地:“我們終究會變成自己當初最討厭的樣子…”不是你最後變討厭了，而是你之前對“討厭”的定義太片麵，你不了解自己，更不了解世界，認識不到芸芸眾生人間百態每個人做的每種選擇，盡管在你看來愚蠢可笑，但卻可能是他所處境況下的最優解甚至唯一解。有時候我們選擇善良並不是因為我們是好人，而是作惡的成本太高，我們害怕喪失信任，喪失聲譽，喪失情感慰藉，我們需要在這個群體更好地生活下去，所以必須遵守這個群體的默認規則，做一個高尚的人，一個受人尊敬的人，這些都是經過反複權衡之後作出的最有利於自己的選擇。而當這些虛無縹緲的默認規則將你內心的欲望壓製到一定程度時，當所有的條條框框在真實的感受麵前都不堪一擊的時侯，你就不會在意所謂的規則和秩序了。為什麽早戀、婚外情屢禁不止反而越壓越強也是差不多一個意思。道理都是人講的，可以正著講也可以反著講，腦袋越靈光的人越早明白原則和底線這東西在莫測的人性麵前就是個p啊啊。
人當然要對自己有要求，我一點也不反對，有所為有所不為，更何況你我生活環境如此優渥，社會如此進步文明，吃個動物內髒都大把人說惡心，辦個x肉節都可能會被群滅，“平等博愛”“不侵犯他人權益”這些，隻要不是危及性命（或許更多是“危及利益”）都不難做到，隻是你要搞清楚，我們在這裏討論的底線和原則是什麽，刨除一切道德法律約束，能考驗到底線的是什麽樣的極端環境，我沒辦法假設一個情境，少年派、極地登山隊之類的故事大家也是聽得不能再多了，我相信在嚴苛的苦難麵前必然有散發人性光輝的故事，但當人性用陰暗無情的答案來迴應你時，請你也不要感到詫異，因為很多時候不到那個地步，你自己也無法想象自己究竟能做出什麽樣的事情。
每個人都有底線。而且沒有人知道自己的底線真正在哪裏，你經曆的越多，經曆的事情越深刻，你越能夠感受到底線的力量，你會感謝這樣的力量並沒有讓你陷入到無盡的失控和悲憤之中，底線的形成：年齡越小，形成的條件越單純（比如家族長輩的影響，身邊接觸的人與事帶來的刺激）隨著年齡逐步增大，底線會隨著經驗閱曆等被時間和感知賦予的思緒碰撞而發生微妙或是巨大的變化。
底線在尺度上的變化絕不會是無緣無故、毫無征兆的。
觸碰，跨越底線所造成的影響因人而異，但往往是強烈的、帶有攻擊性的反應居多，絕對的理性迴饋幾乎是不存在的。尊重他人的底線，會讓人感受到你的教養和素質。所謂沒有底線的人，隻不過是想給自己的無知和劣根性找一個行為意識上的缺口。
道德隻宜律己，不宜律人。對方的道德水準低，也是他的事情，這點心態要端正，豈能盡遂人意，但求無愧我心。隻管按照自己的道德要求來約束自己，來指導自己的行為，盡可能不要理會他人的譏笑指責。當然我這裏指的是盡可能，有時人在屋簷下，不得不低頭，都不是聖人，為了五鬥米難免要折腰，但是實在忍無可忍，那就仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。
道不同不相與謀。君子和而不同。但是同小人相處，特別是在這個惡人當道的環境下，避而遠之，尤其是選擇一種合適的避而遠之的方法格外重要，既不得罪宵小，又保持一種清者自清的距離，這是功夫，並不是虛偽。時間是證明一切最好的道具。長時間來看，壞人就算沒有遭到惡報，也比一個道德高尚頭腦清醒的人生命質量要差。比如前者的快樂大多建立在膚淺的欲望滿足之上，而這樣的快樂是很難保證和持久的，而後者做一件幫助人的事就足以爽歪歪一整天。別和缺德之人計較，作為人，他們已經很可憐了，因為他們不大清楚自己是“人”。
反社會人格的人有一項重要的特征，他們沒有愧疚感，或者愧疚感極低。這類人容易把一切事情錯誤的原因歸咎在其他人或其他事物上並報複社會。在這個前提下，那麽我們應該極大多數是有愧疚感的人，所以我們會堅守自己認為的道德底線，因為觸犯了自己認為的道德底線產生的愧疚感會讓自己寢食難安，讓自己處於一種焦慮和極度不安的狀態下，這樣的狀態會迫使自己修正原先的錯誤行為，並使得自己保持不再觸犯此類錯誤。這就是極大多數正常人類堅持自己認為的道德底線的原因。
我認為底線可分社會底線和個人底線。社會底線是法律底線和道德底線，個人底線為人格底線。按高低順序依次為人格，道德，法律。底線規定了我們的行為範圍。比如小明每天必須六點起床，這是他為自己定製的人格底線，他如果沒有按時起床，也不會影響他人，但自己可能會責備自己。而道德和法律底線則是公共底線，我們經常說，那人真沒底線是指他做某事不遵守道德規範，越過道德底線會受到來自他人和社會的批判。法律底線不再過多贅述。底線和原則有區別，底線不光是可以約束自己的行為，並且可以約束他人對於自己的行為，比如我們經常會生氣的說你的做法已經越過了我的底線!而原則則是對自身行為的規範。完全沒有底線的人一般意義內是不存在的。家有家法，國有國規，黑社會還分個12345，有些人雖然道德淪喪，目無法規，幹盡壞事。但是他們依然會對自己有個約束。雖然獨裁者殺人無數，但他們殺人都得為自己找個借口，沒有借口就製造借口，這樣做都是為了維持自己心中的底線。虎毒不食子，即使連動物都有自己的底線，何況人呢？所以隻能說底線越低的人，做事的心裏負擔越低，對他人也越不利。
人因底線的不同，而區別於他人的存在其實真正有度量的人，都有底線。
隻有那些為了有度量而顯得有度量的人，才沒有底線。這就好比什麽呢？
有些人你給他們提建議，說道理，他們聽，但是他們不思考，他們為了表現出有度量，而放棄了有度量的表現。所以，底線的存在，就顯得尤為重要了。
底線的最低表達就是脾氣，底線的最高表達就是無視。
我們需要脾氣，但往往很難駕馭脾氣，所以底線的最低表達就是脾氣，有脾氣，說明你明白自己不能接受的問題是什麽，這些問題是怎麽來的，進而你開始通過脾氣去了解自己，但卻因為脾氣而失去更好表達自己的機會。
所以，有脾氣是沒錯的，但如果能控製住脾氣，你的人生往往會更容易被掌控。而底線的最高表達就是無視。
做到真正意義上的無視，其實是一件很難的事情。為什麽難呢？因為第一你要有足夠的自信，第二你要有足夠的知識和經驗去支撐你的自信。比如有個人把你說的一無是處，強行給你扣一個惡心你的帽子。
你想無視對方，第一就是你明白對方說的話毫無意義可言，你的自信，就是對自己的最好證明。
其次，你的自信要有據可循，你有足夠的經驗證明對方隻不過是嫉妒你的才華才去指責你的存在，你有足夠多的知識證明，對方給你扣帽子是毫無意義的強調，是很荒唐的舉動。
這些，說到底都是曆練。所以我說，做人有底線，為什麽要有底線？不僅僅是你生活態度的問題，
也是你幾經錘煉之後，在麵對矛盾和問題時，最能夠考驗你的表現。
軒轅明月沒有動手殺王劍也很讓人意外。
當然了，王劍計算的還是很好的。
距離剛剛好差一點。
王劍坦胸露懷，腳丫子抬高，唿嚕打的山響，偶爾說句夢話，不時的出現好幾個女子的名字……
這就是電視上傳說中的那種渣男，徹底的渣男。
但是渣男活的好好的啊。
早上醒來的時候，王劍卻是根本沒動。
軒轅明月卻是根本沒有繼續扇扇子，而是用仇恨的目光看著王劍，嘴上卻也是嘟囔著什麽，估計就是一旦爸爸出現，生擒了這個地球的壞蛋，自然是要使用各種酷刑折磨。
王劍忽然心底一動，卻是猛然的動了起來，抓住自己的脖子，表情猙獰痛苦。
他光著腳跳到地板上，卻是極其痛苦的支支吾吾：“飯裏有毒，我要死了啊。”
跌跌撞撞的，就這麽跌倒在軒轅明月的懷裏來了！
然後他的話語就非常的不清楚，倒是就這麽倒在軒轅明月的懷抱裏。
“混蛋，別死啊，要死也給我解開啊。”
最可恨的是，這家夥居然是裸睡，現在身上隻有勉強包裹的半身空調被，這個姿勢之下，必須小心點，不然的話……
但是，這家夥死了，我該怎麽辦。
第一次，非常驚慌，哪怕要執行一個非常危險的潛伏任務，進入地球，去取迴幾件東西，但我們的少女特工哪裏想到會有這樣的際遇，實在是太造化弄人了。
昨晚王劍連蒙帶嚇唬的，卻是將進入了一個很難找到對外通道的空間的事情，告訴了軒轅明月。
軒轅明月哪怕是因為怕一個人生活，也得護著王劍不是。
但她本身身上的道具都被王劍搜羅，被捆住，也沒得急救一下。
所以她眼睜睜的看著，王劍打滾兒打出懷裏，跟著就在那不斷的難受的翻滾。
當王劍終於逐漸沒有聲息的時候，她忽然跺跺腳，從頭發裏麵取出一根頭發來。
這根頭發的材質卻是與眾不同，稍微有些金光在。
當然了，更加不同的是，看起來要有光彩。
她閉目片刻，卻是深吸口氣，凝聚法力，而那根頭發也別有不同，很快就開始了變化。
跟著……
王劍在一邊，睜開眼，卻是極其故作驚訝，說道：“這就是傳說中的以發為術啊，使用極其精妙的手段，將法陣雕刻在一根頭發上，耗費極其珍貴的資源，嗯，這個法陣的特性，就是可以一次性儲存一些東西吧，好東西啊都是，不過歸我了。”
“你，你不是死了嗎。”
“我會死，我死了你不就守寡了嗎，我不會讓你孤膽的，哈哈，不過你還算有良心，走，咱們吃飯去。”
直到吃那口炸雞之前，軒轅明月看王劍的眼神已經開始從恨進化到了顫抖。
得是多麽狼心狗肺的家夥，才會利用別人的善心試探她，還奪走了她最後翻盤的道具！
王劍的心情極好的。
“我就說，既然你家安排你到我們地球偷東西，怎麽可能不給你安排迴家的路，額，可惜，這玩意隻能一個人用，而且，似乎指向的方向就是你家，當然了，需要準備不少道具就是，我想這是打算讓你在地球偷吧，好吧，與其偷，你為什麽不想著色誘呢，你的條件不錯啊。”
“你這個沒底線的畜生。”
“我做人的底線是沒有底線，做人的原則是看心情。”
你永遠無法設身處地預測到複雜的情境下一個人會做出什麽樣的選擇，無端預設一大堆條條框框的“原則”和“底線”，通常都是給未來的自己打臉。無數人在事情沒發生到頭上時標榜著自己絕不會和世俗同流合汙，絕不會在兄弟背後捅刀子，絕不會破壞別人的幸福，絕不會出軌，絕不會責罵父母，絕不會為了幾個臭錢給人舔鞋…於是在遭遇到首次破線危機之後，開始唿天搶地:“我們終究會變成自己當初最討厭的樣子…”不是你最後變討厭了，而是你之前對“討厭”的定義太片麵，你不了解自己，更不了解世界，認識不到芸芸眾生人間百態每個人做的每種選擇，盡管在你看來愚蠢可笑，但卻可能是他所處境況下的最優解甚至唯一解。有時候我們選擇善良並不是因為我們是好人，而是作惡的成本太高，我們害怕喪失信任，喪失聲譽，喪失情感慰藉，我們需要在這個群體更好地生活下去，所以必須遵守這個群體的默認規則，做一個高尚的人，一個受人尊敬的人，這些都是經過反複權衡之後作出的最有利於自己的選擇。而當這些虛無縹緲的默認規則將你內心的欲望壓製到一定程度時，當所有的條條框框在真實的感受麵前都不堪一擊的時侯，你就不會在意所謂的規則和秩序了。為什麽早戀、婚外情屢禁不止反而越壓越強也是差不多一個意思。道理都是人講的，可以正著講也可以反著講，腦袋越靈光的人越早明白原則和底線這東西在莫測的人性麵前就是個p啊啊。
人當然要對自己有要求，我一點也不反對，有所為有所不為，更何況你我生活環境如此優渥，社會如此進步文明，吃個動物內髒都大把人說惡心，辦個x肉節都可能會被群滅，“平等博愛”“不侵犯他人權益”這些，隻要不是危及性命（或許更多是“危及利益”）都不難做到，隻是你要搞清楚，我們在這裏討論的底線和原則是什麽，刨除一切道德法律約束，能考驗到底線的是什麽樣的極端環境，我沒辦法假設一個情境，少年派、極地登山隊之類的故事大家也是聽得不能再多了，我相信在嚴苛的苦難麵前必然有散發人性光輝的故事，但當人性用陰暗無情的答案來迴應你時，請你也不要感到詫異，因為很多時候不到那個地步，你自己也無法想象自己究竟能做出什麽樣的事情。
每個人都有底線。而且沒有人知道自己的底線真正在哪裏，你經曆的越多，經曆的事情越深刻，你越能夠感受到底線的力量，你會感謝這樣的力量並沒有讓你陷入到無盡的失控和悲憤之中，底線的形成：年齡越小，形成的條件越單純（比如家族長輩的影響，身邊接觸的人與事帶來的刺激）隨著年齡逐步增大，底線會隨著經驗閱曆等被時間和感知賦予的思緒碰撞而發生微妙或是巨大的變化。
底線在尺度上的變化絕不會是無緣無故、毫無征兆的。
觸碰，跨越底線所造成的影響因人而異，但往往是強烈的、帶有攻擊性的反應居多，絕對的理性迴饋幾乎是不存在的。尊重他人的底線，會讓人感受到你的教養和素質。所謂沒有底線的人，隻不過是想給自己的無知和劣根性找一個行為意識上的缺口。
道德隻宜律己，不宜律人。對方的道德水準低，也是他的事情，這點心態要端正，豈能盡遂人意，但求無愧我心。隻管按照自己的道德要求來約束自己，來指導自己的行為，盡可能不要理會他人的譏笑指責。當然我這裏指的是盡可能，有時人在屋簷下，不得不低頭，都不是聖人，為了五鬥米難免要折腰，但是實在忍無可忍，那就仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。
道不同不相與謀。君子和而不同。但是同小人相處，特別是在這個惡人當道的環境下，避而遠之，尤其是選擇一種合適的避而遠之的方法格外重要，既不得罪宵小，又保持一種清者自清的距離，這是功夫，並不是虛偽。時間是證明一切最好的道具。長時間來看，壞人就算沒有遭到惡報，也比一個道德高尚頭腦清醒的人生命質量要差。比如前者的快樂大多建立在膚淺的欲望滿足之上，而這樣的快樂是很難保證和持久的，而後者做一件幫助人的事就足以爽歪歪一整天。別和缺德之人計較，作為人，他們已經很可憐了，因為他們不大清楚自己是“人”。
反社會人格的人有一項重要的特征，他們沒有愧疚感，或者愧疚感極低。這類人容易把一切事情錯誤的原因歸咎在其他人或其他事物上並報複社會。在這個前提下，那麽我們應該極大多數是有愧疚感的人，所以我們會堅守自己認為的道德底線，因為觸犯了自己認為的道德底線產生的愧疚感會讓自己寢食難安，讓自己處於一種焦慮和極度不安的狀態下，這樣的狀態會迫使自己修正原先的錯誤行為，並使得自己保持不再觸犯此類錯誤。這就是極大多數正常人類堅持自己認為的道德底線的原因。
我認為底線可分社會底線和個人底線。社會底線是法律底線和道德底線，個人底線為人格底線。按高低順序依次為人格，道德，法律。底線規定了我們的行為範圍。比如小明每天必須六點起床，這是他為自己定製的人格底線，他如果沒有按時起床，也不會影響他人，但自己可能會責備自己。而道德和法律底線則是公共底線，我們經常說，那人真沒底線是指他做某事不遵守道德規範，越過道德底線會受到來自他人和社會的批判。法律底線不再過多贅述。底線和原則有區別，底線不光是可以約束自己的行為，並且可以約束他人對於自己的行為，比如我們經常會生氣的說你的做法已經越過了我的底線!而原則則是對自身行為的規範。完全沒有底線的人一般意義內是不存在的。家有家法，國有國規，黑社會還分個12345，有些人雖然道德淪喪，目無法規，幹盡壞事。但是他們依然會對自己有個約束。雖然獨裁者殺人無數，但他們殺人都得為自己找個借口，沒有借口就製造借口，這樣做都是為了維持自己心中的底線。虎毒不食子，即使連動物都有自己的底線，何況人呢？所以隻能說底線越低的人，做事的心裏負擔越低，對他人也越不利。
人因底線的不同，而區別於他人的存在其實真正有度量的人，都有底線。
隻有那些為了有度量而顯得有度量的人，才沒有底線。這就好比什麽呢？
有些人你給他們提建議，說道理，他們聽，但是他們不思考，他們為了表現出有度量，而放棄了有度量的表現。所以，底線的存在，就顯得尤為重要了。
底線的最低表達就是脾氣，底線的最高表達就是無視。
我們需要脾氣，但往往很難駕馭脾氣，所以底線的最低表達就是脾氣，有脾氣，說明你明白自己不能接受的問題是什麽，這些問題是怎麽來的，進而你開始通過脾氣去了解自己，但卻因為脾氣而失去更好表達自己的機會。
所以，有脾氣是沒錯的，但如果能控製住脾氣，你的人生往往會更容易被掌控。而底線的最高表達就是無視。
做到真正意義上的無視，其實是一件很難的事情。為什麽難呢？因為第一你要有足夠的自信，第二你要有足夠的知識和經驗去支撐你的自信。比如有個人把你說的一無是處，強行給你扣一個惡心你的帽子。
你想無視對方，第一就是你明白對方說的話毫無意義可言，你的自信，就是對自己的最好證明。
其次，你的自信要有據可循，你有足夠的經驗證明對方隻不過是嫉妒你的才華才去指責你的存在，你有足夠多的知識證明，對方給你扣帽子是毫無意義的強調，是很荒唐的舉動。
這些，說到底都是曆練。所以我說，做人有底線，為什麽要有底線？不僅僅是你生活態度的問題，
也是你幾經錘煉之後，在麵對矛盾和問題時，最能夠考驗你的表現。