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並且為了迎合大明的宣傳策略，宣傳司刻意在這些劇目中，加入鞭笞社會黑·暗、宣揚人人平等、反對封建壓迫、追求個性自由等先進的社會理念。
好從社會各個方麵，與大明進行對比。以此襯托出大明的先進，謳歌大明建設者的豐功偉績。
不僅如此，大明的劇目，還因地而異，因地製宜，十分具有針對性。
像涉及到大明的社會背景，就基本是一邊倒的歌功頌德。什麽平等、自由、博愛等讚美之詞，就全往大明官方頭上扣。總統楊崇，更是被描繪成一個十分具有愛心的聖人。
即使涉及到社會黑暗麵的事情，也都會以邪不壓正做結。
算是從思想上，加強民眾對大明的認同。
而對於其它國家，就全是各種鞭笞與斥責了。
以大清為例，但凡涉及到的話劇曲目，都是反應社會黑·暗的。而且怎麽慘，怎麽來。就算有大團圓結局，也都以主人公逃到大明，展開新生活做結。
這是因大明的移民，主要是以大清的漢人為主。為了提高他們對大明的認同，就隻能盡力詆·毀大清這個母國。為了提高代入感，增強大清移民的共鳴，話劇的主角，涵蓋了士農工商這最突出的四個群體。
以各種手段，表現出大清的各種社會弊·病。什麽官場黑暗、為富不仁、逼良為娼等種種社會黑暗，都有極為具體的展現。好襯出大明，才是漢人最好家園。
反正像這樣的事情，大清比比皆是。根本不需要大明用藝術的手法，進行加工。
待日後大明進軍中原，就可以利用這些移民，言傳身教，傳播大明的先進，吸引更多漢人，前往大明。再輔以各種思想上、文化上的宣傳手段，瓦解清廷在他們心目中的權威性。
就像溫水煮青蛙似的，讓清廷的正統性，一點點的消耗殆盡。
另外有關暹羅、緬甸、越南、印度等國的話劇曲目，也不算少。到底它們靠近大明，文明程度也不算太低。再加上封建小國，社會弊端，一抓一大把。
用他們的社會背景，來表現種種社會不公，算是恰到好處。
也是大明的移民中，有近半成民眾，就是來自這些國家。雖然在這個時代，還沒有什麽民族意識。但是語言、風俗習慣的差異，還是讓這些移民，本能的感到與大明存在的距離。
當前的同化難度，就體現在這個地方。
所以這些具有強烈批判性、對比性的話劇，就可以時時提醒生活在大明境內的他們。曾經的母國，是多麽黑暗。大明，又是多麽先進。因此要有感恩之心，積極的融入大明。
因這種影響，是潛移默化的。所以相比言傳身教的傳播方式而言。這種藝術上的宣傳手段，更容易被民眾們接受。
具有代表性的，就是大明對原始印度教的鞭笞。
隨著印度的本地勢力，大多投入大明的懷抱後。更多有關大明的積極傳言，就進一步在印度的地界傳開。很多生活不下去的貧民，就想方設法，前往大明。
以致短時間內，大明的印度裔移民，就進入了增長的高峰期。為了抵消大明個別省份，出現越南群體一家獨大的局麵。大明對這些移民的到來，也沒有特別限製。
基本上，隻要勤勞能幹，就都能獲得大明的居留權。然後就在安北、安東、北美海外領等這些生存條件惡劣，又極為偏遠的省份，幫助大明開墾荒地。不僅抵消了當地越南群體的影響力，也幫助大明，更好消化這些地盤。
印度教的勢力，也由此在大明擴張。
不過為了控製宗教，大明的印度教，是改良過的。雖然依然保留了四大等級的宗教觀念，但在法律層麵，是不予承認。
可是在印度移民們心裏，舊印度教的觀念，到底根深蒂固。即使為了加入大明，刻意皈依新印度教。也不過是麵上應承，心下如故。
因此為了便於新印度教的傳播，舊印度教，就成了大明強力鞭笞的對象。這也是為了日後徹底掌控印度時，更好的控製那些受宗教洗腦的印度百姓。
之後就是英國、法國、神聖羅馬帝國等歐洲國家。
這個時代，這些國家的底層民眾，都生活得很艱辛。就算工業革命展開的英國，也不例外。大明就用話劇，表現工廠主對工人的殘酷剝削。
基本上，隻要是西方的工廠主，就是人性極其敗壞的。像什麽不管工人死活、酬金低廉、肆意加班、工人過勞死等現象，都司空見慣。大明通過話劇表現出來，可以引起這些國家的移民，對母國的深深痛恨。
豐紳殷德看了有關大清的話劇後，心下也引起了深深的反思。之前那些理所當然的人上人、等級觀念，也產生了不可思議的動搖。特別是對大清官吏的貪·汙腐·敗，不管百姓死活的作法，讓他都無法遏製的升起排斥感。
和孝公主則被有關愛情的話劇吸引，並沒像豐紳殷德那樣，想到愛情故事的背景下，反映的隱性社會弊病。
隨後他們又去了漢拿山。泡著溫泉，賞著美景，吟詩作對。那感覺，好不愜意。
就在快要離開前，王春風，也和豐紳殷德見了一麵。
主要不是寒暄，而是幫忙。
因為交通廳的廳長來濟州島，就是讓王春風的金煞海盜團，想方設法的弄到更多糧食。也是為了解決交趾那邊的流民問題，才不得不讓交通廳的廳長，特意不遠千裏，來一趟濟州島。
隻是這對金煞海盜團來說，頗有些棘手。
因為不久前，金煞海島團，剛接受朝鮮、日本的賠款。並承諾，不再騷·擾兩國沿海。這墨跡未幹，就撕毀協議，實在有點說不過去。
當然，金煞海盜團作為海盜，是完全不用講什麽協議、信用的。
但是現在金煞海盜團已向商人的方向轉換，行事作風，就不能像之前那樣隨意了。也是以前都是一竿子買賣，根本不用管以後怎麽辦。現在濟州島成了商業中心、貿易樞紐。就不能不顧及所作所為，對濟州島的經濟影響。
並且經商，最看重信用。
金煞海盜團的行商目標，又放在日本、朝鮮兩國。一旦再啟戰端，這濟州島紅紅火火的生意，肯定是要黃了。
並且為了迎合大明的宣傳策略，宣傳司刻意在這些劇目中，加入鞭笞社會黑·暗、宣揚人人平等、反對封建壓迫、追求個性自由等先進的社會理念。
好從社會各個方麵，與大明進行對比。以此襯托出大明的先進，謳歌大明建設者的豐功偉績。
不僅如此，大明的劇目，還因地而異，因地製宜，十分具有針對性。
像涉及到大明的社會背景，就基本是一邊倒的歌功頌德。什麽平等、自由、博愛等讚美之詞，就全往大明官方頭上扣。總統楊崇，更是被描繪成一個十分具有愛心的聖人。
即使涉及到社會黑暗麵的事情，也都會以邪不壓正做結。
算是從思想上，加強民眾對大明的認同。
而對於其它國家，就全是各種鞭笞與斥責了。
以大清為例，但凡涉及到的話劇曲目，都是反應社會黑·暗的。而且怎麽慘，怎麽來。就算有大團圓結局，也都以主人公逃到大明，展開新生活做結。
這是因大明的移民，主要是以大清的漢人為主。為了提高他們對大明的認同，就隻能盡力詆·毀大清這個母國。為了提高代入感，增強大清移民的共鳴，話劇的主角，涵蓋了士農工商這最突出的四個群體。
以各種手段，表現出大清的各種社會弊·病。什麽官場黑暗、為富不仁、逼良為娼等種種社會黑暗，都有極為具體的展現。好襯出大明，才是漢人最好家園。
反正像這樣的事情，大清比比皆是。根本不需要大明用藝術的手法，進行加工。
待日後大明進軍中原，就可以利用這些移民，言傳身教，傳播大明的先進，吸引更多漢人，前往大明。再輔以各種思想上、文化上的宣傳手段，瓦解清廷在他們心目中的權威性。
就像溫水煮青蛙似的，讓清廷的正統性，一點點的消耗殆盡。
另外有關暹羅、緬甸、越南、印度等國的話劇曲目，也不算少。到底它們靠近大明，文明程度也不算太低。再加上封建小國，社會弊端，一抓一大把。
用他們的社會背景，來表現種種社會不公，算是恰到好處。
也是大明的移民中，有近半成民眾，就是來自這些國家。雖然在這個時代，還沒有什麽民族意識。但是語言、風俗習慣的差異，還是讓這些移民，本能的感到與大明存在的距離。
當前的同化難度，就體現在這個地方。
所以這些具有強烈批判性、對比性的話劇，就可以時時提醒生活在大明境內的他們。曾經的母國，是多麽黑暗。大明，又是多麽先進。因此要有感恩之心，積極的融入大明。
因這種影響，是潛移默化的。所以相比言傳身教的傳播方式而言。這種藝術上的宣傳手段，更容易被民眾們接受。
具有代表性的，就是大明對原始印度教的鞭笞。
隨著印度的本地勢力，大多投入大明的懷抱後。更多有關大明的積極傳言，就進一步在印度的地界傳開。很多生活不下去的貧民，就想方設法，前往大明。
以致短時間內，大明的印度裔移民，就進入了增長的高峰期。為了抵消大明個別省份，出現越南群體一家獨大的局麵。大明對這些移民的到來，也沒有特別限製。
基本上，隻要勤勞能幹，就都能獲得大明的居留權。然後就在安北、安東、北美海外領等這些生存條件惡劣，又極為偏遠的省份，幫助大明開墾荒地。不僅抵消了當地越南群體的影響力，也幫助大明，更好消化這些地盤。
印度教的勢力，也由此在大明擴張。
不過為了控製宗教，大明的印度教，是改良過的。雖然依然保留了四大等級的宗教觀念，但在法律層麵，是不予承認。
可是在印度移民們心裏，舊印度教的觀念，到底根深蒂固。即使為了加入大明，刻意皈依新印度教。也不過是麵上應承，心下如故。
因此為了便於新印度教的傳播，舊印度教，就成了大明強力鞭笞的對象。這也是為了日後徹底掌控印度時，更好的控製那些受宗教洗腦的印度百姓。
之後就是英國、法國、神聖羅馬帝國等歐洲國家。
這個時代，這些國家的底層民眾，都生活得很艱辛。就算工業革命展開的英國，也不例外。大明就用話劇，表現工廠主對工人的殘酷剝削。
基本上，隻要是西方的工廠主，就是人性極其敗壞的。像什麽不管工人死活、酬金低廉、肆意加班、工人過勞死等現象，都司空見慣。大明通過話劇表現出來，可以引起這些國家的移民，對母國的深深痛恨。
豐紳殷德看了有關大清的話劇後，心下也引起了深深的反思。之前那些理所當然的人上人、等級觀念，也產生了不可思議的動搖。特別是對大清官吏的貪·汙腐·敗，不管百姓死活的作法，讓他都無法遏製的升起排斥感。
和孝公主則被有關愛情的話劇吸引，並沒像豐紳殷德那樣，想到愛情故事的背景下，反映的隱性社會弊病。
隨後他們又去了漢拿山。泡著溫泉，賞著美景，吟詩作對。那感覺，好不愜意。
就在快要離開前，王春風，也和豐紳殷德見了一麵。
主要不是寒暄，而是幫忙。
因為交通廳的廳長來濟州島，就是讓王春風的金煞海盜團，想方設法的弄到更多糧食。也是為了解決交趾那邊的流民問題，才不得不讓交通廳的廳長，特意不遠千裏，來一趟濟州島。
隻是這對金煞海盜團來說，頗有些棘手。
因為不久前，金煞海島團，剛接受朝鮮、日本的賠款。並承諾，不再騷·擾兩國沿海。這墨跡未幹，就撕毀協議，實在有點說不過去。
當然，金煞海盜團作為海盜，是完全不用講什麽協議、信用的。
但是現在金煞海盜團已向商人的方向轉換，行事作風，就不能像之前那樣隨意了。也是以前都是一竿子買賣，根本不用管以後怎麽辦。現在濟州島成了商業中心、貿易樞紐。就不能不顧及所作所為，對濟州島的經濟影響。
並且經商，最看重信用。
金煞海盜團的行商目標，又放在日本、朝鮮兩國。一旦再啟戰端，這濟州島紅紅火火的生意，肯定是要黃了。