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視線北移，清國天津。
明建文四年，即1402年，明成祖朱棣登基，翌年改元‘永樂’。
第二年，為了紀念‘靖難之役’的勝利，朱棣在直沽設衛築城，賜名‘天津’，意謂‘天子經由之渡口’。
這也是史料記述中，天津之名最完整的由來。
此時兩艘千噸巨船緩緩駛近天津碼頭，水花陣陣，巨浪翻湧。岸上則站滿了穿著長袍馬褂的清國士兵和百姓。他們留著長長的豬尾·巴鞭子，一臉新奇的眺望著越發靠近的巨船。
從古直今，天津都素有“九河下梢，河海要衝”的美稱。其中南運河、子牙河、大清河、永定河、北運河等五條海河支流，全都在天津匯合，並從這裏直入大海。
這樣的地理條件，使其在後世，成功躋身四大直轄市之一。
但在當下，海禁甚嚴的清國，並沒有利用天津獨特的地理優勢，將其發展成一個連河通海的區域大城。
站在船頭，馬戈爾尼看著逐漸清晰的海岸線、破落狹小的港口、以及黑壓壓的清國人，心裏的失望又加重了幾分。
本來在他心目中，源遠流長的東方古國，應該生活著全世界最聰明最禮貌的族群。統治者以孔子的思想來治理國家，讓子民們，像生活在一個大家庭那樣，友愛和睦。
這一點，他在大明見過。管理者親切待人，民眾們和藹友善，一派祥和安寧之景。所以他理所當然的認為，作為曆史更加悠久，華人更多的清國，應該做得比大明更好。
但希望越大，失望也越大！
在舟山之行中，現實給了他狠狠一巴掌。所有清國人都留著醜陋的長鞭子，穿著顏色沉悶的衣服。管理者對待自己的民眾時，言行舉止，都透著粗魯與無禮。
他知道，滿人是從更北方的原始森林來的。原本就是一個野·蠻的部落族群。因為驍勇善戰，所以竊·取了漢·人江山，建立了清國。
到底是外來者，不受聖人教化之言。便將粗陋的行為習慣，帶到了漢·人大地。那傳說中的聖人禮儀，似乎已消失殆盡了。
盡管他敵視大明，但說實話，他對大明的觀感還是不錯的。那裏的管理者和民眾，是平等和相互尊重的。整個社會，也都是和諧守禮的。就是他所在的英國，也比不上大明。
當然，清國還是存了不少禮儀。但和大明相比，清國的禮儀不僅繁瑣，還充滿歧·視。
他就在定海城看到，經常有百姓當著清國官員的麵，跪地磕頭。如若慢了或態度不恭謹，還會受到官員的責罰。
這和大明處處平等與尊重，形成天壤之別。
且清國的官員在處理命案時，也令人咋舌。比如判定男女二人是否通jian。官員根本不用調查取證，就命人割下這兩人的頭·顱，泡在水裏。如果麵麵相對，則通jian成立，反之，則另有冤情。
如此粗·暴淺·陋，還能成為管理者，實在令人費解。
而且他所見的普通清國人，大多破衣爛衫，瘦得像竹·竿似的。住著低矮的窩棚，貧窮至極。路邊的棄·嬰死·屍，也都屢見不鮮。給他的感覺就是，清國人大多精神麻木，對旁人的性命，漠視至極。
如不是親眼所見，他都很難相信，這就是傳說中的文明古國。
在族群關係上，他也注意到。清國的滿人總是高·人一等，可以隨意欺壓漢人，毆打漢人。處處透著不平等，處處透著歧·視。
根本不能和大明和諧的族群關係相比！
所以他的腦海裏，對清國的印象隻有貧窮、落後、野·蠻、無禮。
心裏想著這些時，船已靠了岸。
和定海城差不多，這些士兵稀稀拉拉的位列在港口兩旁。舉著落後的長矛，戴著鐵桶似的頭盔。零零落落的旌旗隨風招展，好像隨時都能被風吹走。
周圍還站著大量神情木然的民眾，就那麽靜靜的站著，一動不動的，和雕像差不多。
這樣的歡迎場麵，總讓人覺得詭·異。
馬戈爾尼畢竟是搞外交的老人了，知道清國派這些士兵過來的原因。無非是宣揚國威，讓他們知道清國的軍力罷了！
隻是這樣的軍隊，無論是從軍姿還是武備，都不及英國的一根手指頭。
像現在，稍稍有些實力的國家，都大規模裝備火槍。特別是大明，製造的火槍性能最好，質量最優。
可這清國，貌似還停留在黑暗的中世紀。
以這樣的武力和英國結盟，能起到作用麽？尤其是對付強橫的大明！
他暗暗的搖了搖頭。心底已有了答案。
以致這結盟的心，也不自覺的涼了大半。
這時，迎接他們的官員，又送來一大堆豬馬牛羊等肉食。有些牲畜已死了幾天，定然吃不得。他們便扔進海裏。卻不成想，那些圍觀的民眾，像是突然活過來了一樣。一個個爭先恐後的跳進海裏，爭搶著那些死得不能再死的牲畜。
清國官員看到這些，像是沒看到一樣。領著馬戈爾尼等人，一路北上。
因為河道的緣故，他們不得不換成吃水較淺的小船。便留下一部分人，照看船上的東西。等找到合適的商船，再將禮物送到北京。
而馬戈爾尼等人，則先一步進京麵見乾隆皇帝。
行船時，又一件事打破了馬戈爾尼的認知。那是兩艘發生碰撞的船，傾覆在河麵上。船上的人紛紛落水，大喊救命。但那麽多過往的商船，卻沒有一艘伸出援助之手。
馬戈爾尼還想讓船上的人幫忙，清國官員卻竭力阻止。還跟他們說，這些人死了就死了，不用理會。這樣的言論，再次刷新了馬戈爾尼所認為的底線！
讓他對清國最後一絲幻想，也消失近無。
因此他沒有聽從清國官員的勸告，讓船員們，將一個個落水的人救上來。在歐洲，這是最基本的人道主義精神。但在清國，人與人之間，似乎隻有漠·視。
或許是他的做法惹怒了清國官員，以致上岸後。清國官員以那些被救者損害清國威嚴為名，施以鞭刑。
這舉止，已接近滅絕人性了。
不知怎的，馬戈爾尼驟然心灰意冷了起來。對即將而來的覲見，也不太熱衷了。
視線北移，清國天津。
明建文四年，即1402年，明成祖朱棣登基，翌年改元‘永樂’。
第二年，為了紀念‘靖難之役’的勝利，朱棣在直沽設衛築城，賜名‘天津’，意謂‘天子經由之渡口’。
這也是史料記述中，天津之名最完整的由來。
此時兩艘千噸巨船緩緩駛近天津碼頭，水花陣陣，巨浪翻湧。岸上則站滿了穿著長袍馬褂的清國士兵和百姓。他們留著長長的豬尾·巴鞭子，一臉新奇的眺望著越發靠近的巨船。
從古直今，天津都素有“九河下梢，河海要衝”的美稱。其中南運河、子牙河、大清河、永定河、北運河等五條海河支流，全都在天津匯合，並從這裏直入大海。
這樣的地理條件，使其在後世，成功躋身四大直轄市之一。
但在當下，海禁甚嚴的清國，並沒有利用天津獨特的地理優勢，將其發展成一個連河通海的區域大城。
站在船頭，馬戈爾尼看著逐漸清晰的海岸線、破落狹小的港口、以及黑壓壓的清國人，心裏的失望又加重了幾分。
本來在他心目中，源遠流長的東方古國，應該生活著全世界最聰明最禮貌的族群。統治者以孔子的思想來治理國家，讓子民們，像生活在一個大家庭那樣，友愛和睦。
這一點，他在大明見過。管理者親切待人，民眾們和藹友善，一派祥和安寧之景。所以他理所當然的認為，作為曆史更加悠久，華人更多的清國，應該做得比大明更好。
但希望越大，失望也越大！
在舟山之行中，現實給了他狠狠一巴掌。所有清國人都留著醜陋的長鞭子，穿著顏色沉悶的衣服。管理者對待自己的民眾時，言行舉止，都透著粗魯與無禮。
他知道，滿人是從更北方的原始森林來的。原本就是一個野·蠻的部落族群。因為驍勇善戰，所以竊·取了漢·人江山，建立了清國。
到底是外來者，不受聖人教化之言。便將粗陋的行為習慣，帶到了漢·人大地。那傳說中的聖人禮儀，似乎已消失殆盡了。
盡管他敵視大明，但說實話，他對大明的觀感還是不錯的。那裏的管理者和民眾，是平等和相互尊重的。整個社會，也都是和諧守禮的。就是他所在的英國，也比不上大明。
當然，清國還是存了不少禮儀。但和大明相比，清國的禮儀不僅繁瑣，還充滿歧·視。
他就在定海城看到，經常有百姓當著清國官員的麵，跪地磕頭。如若慢了或態度不恭謹，還會受到官員的責罰。
這和大明處處平等與尊重，形成天壤之別。
且清國的官員在處理命案時，也令人咋舌。比如判定男女二人是否通jian。官員根本不用調查取證，就命人割下這兩人的頭·顱，泡在水裏。如果麵麵相對，則通jian成立，反之，則另有冤情。
如此粗·暴淺·陋，還能成為管理者，實在令人費解。
而且他所見的普通清國人，大多破衣爛衫，瘦得像竹·竿似的。住著低矮的窩棚，貧窮至極。路邊的棄·嬰死·屍，也都屢見不鮮。給他的感覺就是，清國人大多精神麻木，對旁人的性命，漠視至極。
如不是親眼所見，他都很難相信，這就是傳說中的文明古國。
在族群關係上，他也注意到。清國的滿人總是高·人一等，可以隨意欺壓漢人，毆打漢人。處處透著不平等，處處透著歧·視。
根本不能和大明和諧的族群關係相比！
所以他的腦海裏，對清國的印象隻有貧窮、落後、野·蠻、無禮。
心裏想著這些時，船已靠了岸。
和定海城差不多，這些士兵稀稀拉拉的位列在港口兩旁。舉著落後的長矛，戴著鐵桶似的頭盔。零零落落的旌旗隨風招展，好像隨時都能被風吹走。
周圍還站著大量神情木然的民眾，就那麽靜靜的站著，一動不動的，和雕像差不多。
這樣的歡迎場麵，總讓人覺得詭·異。
馬戈爾尼畢竟是搞外交的老人了，知道清國派這些士兵過來的原因。無非是宣揚國威，讓他們知道清國的軍力罷了！
隻是這樣的軍隊，無論是從軍姿還是武備，都不及英國的一根手指頭。
像現在，稍稍有些實力的國家，都大規模裝備火槍。特別是大明，製造的火槍性能最好，質量最優。
可這清國，貌似還停留在黑暗的中世紀。
以這樣的武力和英國結盟，能起到作用麽？尤其是對付強橫的大明！
他暗暗的搖了搖頭。心底已有了答案。
以致這結盟的心，也不自覺的涼了大半。
這時，迎接他們的官員，又送來一大堆豬馬牛羊等肉食。有些牲畜已死了幾天，定然吃不得。他們便扔進海裏。卻不成想，那些圍觀的民眾，像是突然活過來了一樣。一個個爭先恐後的跳進海裏，爭搶著那些死得不能再死的牲畜。
清國官員看到這些，像是沒看到一樣。領著馬戈爾尼等人，一路北上。
因為河道的緣故，他們不得不換成吃水較淺的小船。便留下一部分人，照看船上的東西。等找到合適的商船，再將禮物送到北京。
而馬戈爾尼等人，則先一步進京麵見乾隆皇帝。
行船時，又一件事打破了馬戈爾尼的認知。那是兩艘發生碰撞的船，傾覆在河麵上。船上的人紛紛落水，大喊救命。但那麽多過往的商船，卻沒有一艘伸出援助之手。
馬戈爾尼還想讓船上的人幫忙，清國官員卻竭力阻止。還跟他們說，這些人死了就死了，不用理會。這樣的言論，再次刷新了馬戈爾尼所認為的底線！
讓他對清國最後一絲幻想，也消失近無。
因此他沒有聽從清國官員的勸告，讓船員們，將一個個落水的人救上來。在歐洲，這是最基本的人道主義精神。但在清國，人與人之間，似乎隻有漠·視。
或許是他的做法惹怒了清國官員，以致上岸後。清國官員以那些被救者損害清國威嚴為名，施以鞭刑。
這舉止，已接近滅絕人性了。
不知怎的，馬戈爾尼驟然心灰意冷了起來。對即將而來的覲見，也不太熱衷了。