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1794年一月二號，南洋的戰事已到了尾聲。
此戰，荷蘭人丟了南洋所有殖民地。整個東印度公司，也在大明的打擊下，灰·飛煙·滅。
可惜荷蘭沒工夫報·仇雪·恨，因為荷蘭本土，正麵臨著法國的軍·事威脅。
所以一時間，荷蘭竟對東印度公司的俘·虜們不管不問。就連國內的輿論，也因反法聯盟的事，而被轉移了焦點。
畢竟和近在眼前的法國相比，大明那點威脅，實在太過遙遠了。
這讓大明騰出精力，開始對當地的土著，進行有計劃的移民。
畢竟大明和西方國家不同，不會隻想著收稅、開拓貿易、擴大商業利潤。而是每占·領一個地方，都會盡力將其納入大明的文化圈。從根源上，抹去種·族差異，使其對大明產生高度認同感。
有鑒於蘇門答臘島、爪哇島、蘇拉威西島等地，以爪哇族和巽他族居多。所以大明移民的對象，也主要是這兩個族群。
其中，四分之一的人口遷移到大明本土，二分之一的人口遷移到大明以東的美拉尼西亞群島、密克羅尼西亞群島、波利尼西亞群島。
剩下的四分之一，則全部打散，遷入大明控製下的南洋各島。
就像當初對付澳洲土著一樣，打破原來的統治結構，實行異地重遷。
而其它種族，當然也不例外。
像巴厘島的土著，就遷移到帝汶島。而帝汶島的土著，則遷移到爪哇。爪哇的土著再遷入蘇拉威西島，蘇拉威西的土著再遷入蘇門答臘島。蘇門答臘的土著又遷入南馬魯古群島，南馬魯古的土著又遷入新幾內亞島。
最後，新幾內亞的土著，又遷入巴厘島、鬆巴島、勿裏洞島等數不清的小島嶼。
至於那些蘇丹國王，聽話還能給座小島養老。否則，就隻有送他們上西天了。
此時這些地區還是實行軍·事管治。大明留了一個旅的軍隊，並招募當地土著，組建了一支一萬五千人的雇傭軍，維護當地治安。
他們的待遇當然比不上大明正規軍，但那待遇，卻比普通人好上一大截。
最基礎的就是，可以自願選擇去留。
願意遷出去的，可以自由選擇目的地。願意留下來的，也可以留在原地生活。
家人也會受到一定的優待。在國民資格考試中，還可以享受加分政策。
當然，大明的官方宣傳也是非常正麵的。
說之所以這麽做，是為了提高當地人的生活水平，讓他們享受到文明社會的紅利。
而原來的地方，太過保·守、愚·昧、落後，不利於當地人接受先進思想的熏·陶。也阻·礙了社會的發展，使得生活水平，很難得到提高。
盡管還是有部分人不願意遷移，但聽著大明的解釋，心底也少了許多抵觸。
隻是這麽多人需要遷移，短時間內，當然是辦不成的。
所以大明先從城市開始，然後慢慢向周邊擴展。逐步推進，有計劃的遷移。據估算，最少需要四年。
且在移民時，大明也許諾了許多條件。像那南太平洋的三大島嶼群，大明就十分豪氣的放出話。去了的移民，隻要表現優秀的話，都可以免費獲得一座私人島嶼，當作獎勵。
也就是說，可以當島主了。
要知道，土著中，大多都是普通人。連私人領地都沒有，哪還有私人島嶼。
於是這個條件，極大的刺·激了土著們的移民熱情。
很多人爭著搶著報名去三大島嶼群，就為了當島主。
當這消息傳到大明本土時，很多民眾也都爭著想去。
可惜的是，這移民新政，隻針對南洋土著。而大明本土，隻能部分移民南洋和新西蘭。
且職·業也都局限在沒有技術含量的淘金者和礦工，以及少數文明學校培訓的政·工人員。
畢竟大明本土也極度缺人，好不容易培訓出的學徒，是絕不會讓他們就這麽走了的。
否則大明的工業發展，就會出現人力短缺的困局。
不可否認的是，南洋的土著，骨子裏就有懶·惰的劣·根性。且這部分人，還不少。
對此，大明也有對策。像這樣的人，全部打包送到南太平洋的小島。讓他們在那裏，自生自滅。
為了生存下去，肯定會有人和當地土著爭地盤。也變相的，促使了大明的勢·力擴·張。
而就在這個時候，楊崇在宗教司司長的帶領下，來到明京市的神佑區視察。
這地方原屬於臨北區，因為大明的移民來自五湖四海。在定居大明後，每個種·族、群體間，都有自己的信仰。
因此自發的聚在一起，形成一個個宗·教場所，進行宗·教活動。
對於宗·教，大明向來是比較慎重的。
因為從曆史的發展看，宗·教的力量不可小視。就算到了信仰科學的現代社會，宗·教依然有著無法忽視的影響力。
它具體表現在人的心理和精神方麵，可以調動人的情緒，影響人的精神狀態，收攏人心。在這一點，科學是無法替代的。
所以大明從實際考慮，最終允許這些宗教的存在。
但在很多方麵，都有明確的規定與限製。
比如各個宗教，都要接受宗教司的管轄。所屬的宗教人員，也都要登記在冊，便於宗教司的管理。否則就視為非·法ie教。
在教宗教義上，大明也進行了大幅度改良。
其中不符合大明價值取向的部·分，一律剔除或更改。並規定，每個信徒，都要在進行宗教儀式前，齊唱大明國歌，加強認同感。
這是讓他們記著，在信·仰和國家麵前，國家永遠是第一位的。
而且在公共場所，不允許出現帶有宗教性質的標語，不允許傳教。信徒也不能穿著帶有宗教特色的服飾。
目前大明承認的有******教、東正教、天主教、猶太教、佛教、道教、印度教等移民群體較多的宗·教。
由於大明既不提倡，也不反對信教。所以為了考驗信徒們的信仰，所有信徒，都必須按時繳納信仰稅。
明麵上說，這些錢是拿來修建、維護宗教場所，以及教職人員的工資。但事實上，這些錢都交給了大明的財政司。
每個月教會們得到的資金，都隻占信仰稅的一小部分。
這些事情，一些高級神職人員，也是知情的。但他們沒人敢說出來。一是因為獲得了足夠的好處，二是大明的宗教司，會讓他們付出數倍的代價。
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1794年一月二號，南洋的戰事已到了尾聲。
此戰，荷蘭人丟了南洋所有殖民地。整個東印度公司，也在大明的打擊下，灰·飛煙·滅。
可惜荷蘭沒工夫報·仇雪·恨，因為荷蘭本土，正麵臨著法國的軍·事威脅。
所以一時間，荷蘭竟對東印度公司的俘·虜們不管不問。就連國內的輿論，也因反法聯盟的事，而被轉移了焦點。
畢竟和近在眼前的法國相比，大明那點威脅，實在太過遙遠了。
這讓大明騰出精力，開始對當地的土著，進行有計劃的移民。
畢竟大明和西方國家不同，不會隻想著收稅、開拓貿易、擴大商業利潤。而是每占·領一個地方，都會盡力將其納入大明的文化圈。從根源上，抹去種·族差異，使其對大明產生高度認同感。
有鑒於蘇門答臘島、爪哇島、蘇拉威西島等地，以爪哇族和巽他族居多。所以大明移民的對象，也主要是這兩個族群。
其中，四分之一的人口遷移到大明本土，二分之一的人口遷移到大明以東的美拉尼西亞群島、密克羅尼西亞群島、波利尼西亞群島。
剩下的四分之一，則全部打散，遷入大明控製下的南洋各島。
就像當初對付澳洲土著一樣，打破原來的統治結構，實行異地重遷。
而其它種族，當然也不例外。
像巴厘島的土著，就遷移到帝汶島。而帝汶島的土著，則遷移到爪哇。爪哇的土著再遷入蘇拉威西島，蘇拉威西的土著再遷入蘇門答臘島。蘇門答臘的土著又遷入南馬魯古群島，南馬魯古的土著又遷入新幾內亞島。
最後，新幾內亞的土著，又遷入巴厘島、鬆巴島、勿裏洞島等數不清的小島嶼。
至於那些蘇丹國王，聽話還能給座小島養老。否則，就隻有送他們上西天了。
此時這些地區還是實行軍·事管治。大明留了一個旅的軍隊，並招募當地土著，組建了一支一萬五千人的雇傭軍，維護當地治安。
他們的待遇當然比不上大明正規軍，但那待遇，卻比普通人好上一大截。
最基礎的就是，可以自願選擇去留。
願意遷出去的，可以自由選擇目的地。願意留下來的，也可以留在原地生活。
家人也會受到一定的優待。在國民資格考試中，還可以享受加分政策。
當然，大明的官方宣傳也是非常正麵的。
說之所以這麽做，是為了提高當地人的生活水平，讓他們享受到文明社會的紅利。
而原來的地方，太過保·守、愚·昧、落後，不利於當地人接受先進思想的熏·陶。也阻·礙了社會的發展，使得生活水平，很難得到提高。
盡管還是有部分人不願意遷移，但聽著大明的解釋，心底也少了許多抵觸。
隻是這麽多人需要遷移，短時間內，當然是辦不成的。
所以大明先從城市開始，然後慢慢向周邊擴展。逐步推進，有計劃的遷移。據估算，最少需要四年。
且在移民時，大明也許諾了許多條件。像那南太平洋的三大島嶼群，大明就十分豪氣的放出話。去了的移民，隻要表現優秀的話，都可以免費獲得一座私人島嶼，當作獎勵。
也就是說，可以當島主了。
要知道，土著中，大多都是普通人。連私人領地都沒有，哪還有私人島嶼。
於是這個條件，極大的刺·激了土著們的移民熱情。
很多人爭著搶著報名去三大島嶼群，就為了當島主。
當這消息傳到大明本土時，很多民眾也都爭著想去。
可惜的是，這移民新政，隻針對南洋土著。而大明本土，隻能部分移民南洋和新西蘭。
且職·業也都局限在沒有技術含量的淘金者和礦工，以及少數文明學校培訓的政·工人員。
畢竟大明本土也極度缺人，好不容易培訓出的學徒，是絕不會讓他們就這麽走了的。
否則大明的工業發展，就會出現人力短缺的困局。
不可否認的是，南洋的土著，骨子裏就有懶·惰的劣·根性。且這部分人，還不少。
對此，大明也有對策。像這樣的人，全部打包送到南太平洋的小島。讓他們在那裏，自生自滅。
為了生存下去，肯定會有人和當地土著爭地盤。也變相的，促使了大明的勢·力擴·張。
而就在這個時候，楊崇在宗教司司長的帶領下，來到明京市的神佑區視察。
這地方原屬於臨北區，因為大明的移民來自五湖四海。在定居大明後，每個種·族、群體間，都有自己的信仰。
因此自發的聚在一起，形成一個個宗·教場所，進行宗·教活動。
對於宗·教，大明向來是比較慎重的。
因為從曆史的發展看，宗·教的力量不可小視。就算到了信仰科學的現代社會，宗·教依然有著無法忽視的影響力。
它具體表現在人的心理和精神方麵，可以調動人的情緒，影響人的精神狀態，收攏人心。在這一點，科學是無法替代的。
所以大明從實際考慮，最終允許這些宗教的存在。
但在很多方麵，都有明確的規定與限製。
比如各個宗教，都要接受宗教司的管轄。所屬的宗教人員，也都要登記在冊，便於宗教司的管理。否則就視為非·法ie教。
在教宗教義上，大明也進行了大幅度改良。
其中不符合大明價值取向的部·分，一律剔除或更改。並規定，每個信徒，都要在進行宗教儀式前，齊唱大明國歌，加強認同感。
這是讓他們記著，在信·仰和國家麵前，國家永遠是第一位的。
而且在公共場所，不允許出現帶有宗教性質的標語，不允許傳教。信徒也不能穿著帶有宗教特色的服飾。
目前大明承認的有******教、東正教、天主教、猶太教、佛教、道教、印度教等移民群體較多的宗·教。
由於大明既不提倡，也不反對信教。所以為了考驗信徒們的信仰，所有信徒，都必須按時繳納信仰稅。
明麵上說，這些錢是拿來修建、維護宗教場所，以及教職人員的工資。但事實上，這些錢都交給了大明的財政司。
每個月教會們得到的資金，都隻占信仰稅的一小部分。
這些事情，一些高級神職人員，也是知情的。但他們沒人敢說出來。一是因為獲得了足夠的好處，二是大明的宗教司，會讓他們付出數倍的代價。
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