顧長安突然間領會到了葉柘叫聲中包含的意思。
他在勒令顧長安退開。
他……不會說話了。
所以隻能用沒有威脅性的聲音發出威脅的吼叫。
猶如失孤的幼獸。
顧長安退得更遠，葉柘的情況才好了些，不再那麽躁動不安。
等貓跳進他的懷裏，他才算徹底安靜下來，停止了持續性的低聲咆哮。
那隻貓是葉柘在分別前的秘境裏得到的靈獸，長著兔耳朵，會說話。
但是此刻，它就是一隻普通的貓，懶懶窩到了葉柘的懷裏，任擼。
用毛茸茸的動物特有的方式，安慰沒有安全感的葉柘。
之後顧長安問過它，葉柘倒底是什麽迴事，它告訴顧長安，葉柘早就是這樣的。
顧長安不知道，隻是因為之前關葉柘小黑屋的時候，他經常不在。
麵對葉柘的時候，他總是有太多激烈的情緒。
時而狂躁時而動/情。
他分不清自己心中洶湧的情緒是恨還是欲望，所以解決的方法往往都是往葉柘身上施加暴行。
他從來不打葉柘。
但他做的是比打葉柘還讓他難受。
對葉柘這種一生都致力於控製好自己的人來說，因為快/感而失去對自己的控製，比顧長安刻意的折辱更他令他難受。
他需要承受的折磨是多方麵的。
顧長安到來的時候，他需要忍受畏懼與憤怒；顧長安走了以後，他需要忍受自責於疼痛。
相/交的過程會給他的身體帶來短暫的歡/愉，但是刺激的感覺會逐漸散去，身體的興奮會慢慢消彌，剩下的，隻有無數喊不出口悲鳴。
不在沉默中死亡，就在沉默中爆發。
可是他不敢爆發，他習慣忍耐。
他病了，病得很重。
被長期囚禁的人會患上心裏疾病。他生病是理所應當的。
但顧長安沒發現過。
一方麵，他之前並沒有長時間呆在葉柘身邊，葉柘會忍耐到他離開後再發作。
隔三差五小小地鬧一次，並沒有太嚴重。
另一方麵，葉柘發作的時候他都不在，葉柘沒有受到反覆的刺激，小打小鬧不怎麽引人注意。
有時候他看見葉柘屋子裏的東西壞了，隻是以為葉柘在背地裏發脾氣，偶爾還會腦補葉柘罵他的樣子。
然後硬生生腦補出了反應。
這一次，他和葉柘形影不離呆了好幾天，葉柘控製不住爆發了，表現得異常嚴重。
顧長安隻能讓兔耳朵貓去安撫葉柘，自己連門都不敢進。
三天後，葉柘清醒了。
他不知道自己在顧長安麵前大鬧了一場，以慣有的樣子問顧長安現在到哪兒了。
當時他們在會淩雲宗的路上。
第一次出行就此夭折，顧長安又求到了常建門前。
常建想出了一個比較邪門的法子。
精神上的病，一時半會是治不了好的，尤其是他這種病得連自己的貓都不認得的情況。
這麽嚴重，基本不可能短時間內治好。
但是當他發病的時候，會忘記所有的記憶。
對世界一無所知，本身就會引起恐懼，而恐懼，隻會加重他的病情。
常建想出的法子是：既然他病，不如讓他病得更重一些，或者說換一個方向去病。
葉柘會失去記憶的原因，是因為他產生了「如果我什麽都不知道，如果我不是我該多好」這樣的想法。
因為想要逃避現實，所以假裝自己不再是自己。
因為想要忘記痛苦，所以拋棄記憶。
發病時會失憶，這點是沒有辦法改變的。
要改變的，是讓他在失去記憶的時候，不要本能地抗拒所有東西。
要做到這一點，就要替他營造一個完美的人生，讓他發病的時候認為自己是一個幸福的人。
為了辦到這一點，顧長安去收集了許許多多的話本子。
一本本看過去之後，挑出暖心的部分，給葉柘看。
常建負責在他發病的時候進行各種各樣的暗示。
最開始他構造自己新的人生，需要常建的引導。
到後來，他這個腦內已經形成了靈活的故事係統，自己編故事編得又快又溜，不再需要別人的幫助。
顧長安又帶著他上路了。
臨走前，顧長安向孟瑤清辭行。
孟瑤清言辭閃爍，神色怪異，沒有了之前的親近之態。
顧長沒怎麽放在心上。
雖然孟瑤清向他表達過「想要成為道侶」的想法，但顧長安對孟瑤清完全沒有男女之情。
所以對孟瑤清的疏遠沒太介意。
他覺得，或許孟瑤清知道了他對葉柘做的事，感到生氣與厭惡；對他變態的心理感到噁心。
這並沒有什麽關係，他不在意。
所以他依舊出發了。
因為常建要求不能刺激葉柘，所以顧長安就此失去了尋歡作樂的權利。
一個魔族，過得就像吃齋念佛的苦行僧。
葉柘隻是身體有病的時候，顧長安還能狠一狠心，當個禽獸。
但葉柘現在出現了精神上的問題，他就是再禽獸，也下不了手。
因為葉柘編出來的劇本，十有八九都是「辛勤老農每日辛苦種地，隻為養活一無是處的病秧子哥哥」這樣的勵誌感人親情劇。
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他在勒令顧長安退開。
他……不會說話了。
所以隻能用沒有威脅性的聲音發出威脅的吼叫。
猶如失孤的幼獸。
顧長安退得更遠，葉柘的情況才好了些，不再那麽躁動不安。
等貓跳進他的懷裏，他才算徹底安靜下來，停止了持續性的低聲咆哮。
那隻貓是葉柘在分別前的秘境裏得到的靈獸，長著兔耳朵，會說話。
但是此刻，它就是一隻普通的貓，懶懶窩到了葉柘的懷裏，任擼。
用毛茸茸的動物特有的方式，安慰沒有安全感的葉柘。
之後顧長安問過它，葉柘倒底是什麽迴事，它告訴顧長安，葉柘早就是這樣的。
顧長安不知道，隻是因為之前關葉柘小黑屋的時候，他經常不在。
麵對葉柘的時候，他總是有太多激烈的情緒。
時而狂躁時而動/情。
他分不清自己心中洶湧的情緒是恨還是欲望，所以解決的方法往往都是往葉柘身上施加暴行。
他從來不打葉柘。
但他做的是比打葉柘還讓他難受。
對葉柘這種一生都致力於控製好自己的人來說，因為快/感而失去對自己的控製，比顧長安刻意的折辱更他令他難受。
他需要承受的折磨是多方麵的。
顧長安到來的時候，他需要忍受畏懼與憤怒；顧長安走了以後，他需要忍受自責於疼痛。
相/交的過程會給他的身體帶來短暫的歡/愉，但是刺激的感覺會逐漸散去，身體的興奮會慢慢消彌，剩下的，隻有無數喊不出口悲鳴。
不在沉默中死亡，就在沉默中爆發。
可是他不敢爆發，他習慣忍耐。
他病了，病得很重。
被長期囚禁的人會患上心裏疾病。他生病是理所應當的。
但顧長安沒發現過。
一方麵，他之前並沒有長時間呆在葉柘身邊，葉柘會忍耐到他離開後再發作。
隔三差五小小地鬧一次，並沒有太嚴重。
另一方麵，葉柘發作的時候他都不在，葉柘沒有受到反覆的刺激，小打小鬧不怎麽引人注意。
有時候他看見葉柘屋子裏的東西壞了，隻是以為葉柘在背地裏發脾氣，偶爾還會腦補葉柘罵他的樣子。
然後硬生生腦補出了反應。
這一次，他和葉柘形影不離呆了好幾天，葉柘控製不住爆發了，表現得異常嚴重。
顧長安隻能讓兔耳朵貓去安撫葉柘，自己連門都不敢進。
三天後，葉柘清醒了。
他不知道自己在顧長安麵前大鬧了一場，以慣有的樣子問顧長安現在到哪兒了。
當時他們在會淩雲宗的路上。
第一次出行就此夭折，顧長安又求到了常建門前。
常建想出了一個比較邪門的法子。
精神上的病，一時半會是治不了好的，尤其是他這種病得連自己的貓都不認得的情況。
這麽嚴重，基本不可能短時間內治好。
但是當他發病的時候，會忘記所有的記憶。
對世界一無所知，本身就會引起恐懼，而恐懼，隻會加重他的病情。
常建想出的法子是：既然他病，不如讓他病得更重一些，或者說換一個方向去病。
葉柘會失去記憶的原因，是因為他產生了「如果我什麽都不知道，如果我不是我該多好」這樣的想法。
因為想要逃避現實，所以假裝自己不再是自己。
因為想要忘記痛苦，所以拋棄記憶。
發病時會失憶，這點是沒有辦法改變的。
要改變的，是讓他在失去記憶的時候，不要本能地抗拒所有東西。
要做到這一點，就要替他營造一個完美的人生，讓他發病的時候認為自己是一個幸福的人。
為了辦到這一點，顧長安去收集了許許多多的話本子。
一本本看過去之後，挑出暖心的部分，給葉柘看。
常建負責在他發病的時候進行各種各樣的暗示。
最開始他構造自己新的人生，需要常建的引導。
到後來，他這個腦內已經形成了靈活的故事係統，自己編故事編得又快又溜，不再需要別人的幫助。
顧長安又帶著他上路了。
臨走前，顧長安向孟瑤清辭行。
孟瑤清言辭閃爍，神色怪異，沒有了之前的親近之態。
顧長沒怎麽放在心上。
雖然孟瑤清向他表達過「想要成為道侶」的想法，但顧長安對孟瑤清完全沒有男女之情。
所以對孟瑤清的疏遠沒太介意。
他覺得，或許孟瑤清知道了他對葉柘做的事，感到生氣與厭惡；對他變態的心理感到噁心。
這並沒有什麽關係，他不在意。
所以他依舊出發了。
因為常建要求不能刺激葉柘，所以顧長安就此失去了尋歡作樂的權利。
一個魔族，過得就像吃齋念佛的苦行僧。
葉柘隻是身體有病的時候，顧長安還能狠一狠心，當個禽獸。
但葉柘現在出現了精神上的問題，他就是再禽獸，也下不了手。
因為葉柘編出來的劇本，十有八九都是「辛勤老農每日辛苦種地，隻為養活一無是處的病秧子哥哥」這樣的勵誌感人親情劇。
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