古蜀地本土原有一個狩獵民族。
後來，蜀人逐漸由山區狩獵進入平原捕魚，然後又轉為農耕生活。
但一部分先民仍然留在山區，從事狩獵，代代相傳。
他們因地製宜，依山而獵，在其行獵生活中夾雜了很多巫術的形式，因而又被稱為“巫獵”。
在蜀中盆地邊緣，從雅安，到甘南，到青川，再到鎮巴，綿延千裏的巴山山脈，其中大山起伏高聳，層巒疊嶂。
豐富的生態，滋養了一代又一代以捕獵為生的先民，傳承不息。
隨著時代進步，再沒有真正意義上的巫獵，但先輩的狩獵技巧卻是傳承了下來。
古蜀巫獵的狩獵習俗，主要有兩種行獵方式，一為“帶槍帶狗”，二為“一切靠手”！
其實理解起來很簡單。
帶槍帶狗，這種行獵方式，獵人持槍帶狗，多結伴同行，一起出行打獵，又稱攆山、打圍。
也時常有一個人、兩個人在莊稼地一邊守護一邊打獵的情況，本事厲害的，也經常獨自上山。
除了狗用作偵測、追捕作用外，山民打獵的主要工具是用槍。
這裏槍在古時候指的是標槍、箭鏃、弩箭等，到了明清時代發明火器，到近現代，山民逐漸開始使用火槍，多為土槍。
這也是陳安打主意先弄來用起的東西。
火槍製造簡單，不在於準而在於猛。
帶槍帶狗的狩獵方式，在以前通常聲勢較大，一般由有經驗的老獵人看好野獸出沒頻繁的區域，眾獵手或嚎叫或鳴槍或放狗驅趕，形成聲勢，把受驚的野獸趕往狹窄山穀或者預先埋好陷阱的區域進行圍獵。
一切靠手，則是一種不帶工具行獵的方式。
獵人不帶獵槍、獵狗，隻借助自然手段行獵，又稱為“黑山”。
獵人上山，隻用套繩、陷阱、地弩等捕捉野獸，主事的人通常是稱為“吊路子”的巫師，神神叨叨的，在山神麵前，他們是虔誠又狡黠的凡人，而在人的麵前，卻是捉摸不透的“神”。
換句話說，他們其實就是以陷阱為主要狩獵手段，行事神秘的人。
吊路子掌握著很多設陷阱的方法，同時也是對獵物了解得最充分的人，進山後善於觀察野獸的腳印、糞便和留下的痕跡等，能準確判斷野獸出沒的路線和規律，並懂得利用天時地利，包括天氣。
但其實，無論是帶槍帶狗還是一切靠手，多少年下來，兩種行獵方式早已經交疊，尤其是吊路子，神秘的麵紗已經被揭開。
而陳安的師傅李豆花，就是一個集二者手段為一身的攆山好手。
陳安跟了他一年的時間，他用心教授，已經將自己所掌握的那些技巧教得差不多。
隻是對付一隻麂子而已，哪怕陳安欠缺實戰經驗，也不是什麽難事。
不管怎麽說，逮到了，那也是三四十斤的好肉，陳安想明白心事後，也對這隻麂子來了興趣。
他抽出插在身後的砍刀，領頭順著麂子的腳印追蹤下去。
麂子的蹄印在雪地上插出一個個小坑，再清楚不過。
就這樣，兩人一直順著腳印跟隨，不急不緩地朝著山裏麵深入，花了大約半小時左右的時間，他們進入一片山溝穀地。
陳安打量著穀地，穀中有小溪流淌，兩側山坡上茅草、灌木叢生，高大的樹木較少，溝中到處有藤蔓牽絆……這環境，是麂子喜歡的地方。
很快，陳安看到了雪地上新鮮的黑色顆粒，類似於山羊糞便，要小一些。
他蹲下去看了看，小聲說道：“這就是麂子的糞便，初步估計，這片山溝坡地，可能就是它經常活動的地方。”
宏山默默地點點頭，繼續跟著陳安順著腳印往山溝裏走。
果然如同陳安所說，越是往裏麵走，麂子的腳印就越多，時不時就能看到麂子停留時跺腳形成的一個個雪窩，混合著泥漿，非常的顯眼。
還能在一些被枝葉遮擋，落雪沒能覆蓋的地方，看到一堆堆散落的麂子糞便。
再繼續順著山溝往上走，那些雪地上的腳印漸漸匯成一條小道，兩邊能看到被采食的樹枝、樹葉。
“這就是麂子經常走的路了，麂子機敏，輕微的一點響動都能將它驚跑，想要就這麽找到它，頂多也就是能遠遠地看上一眼，用槍打也不現實，用狗追攆倒是可以，它太能跑太能跳了，狗短時間內也沒法追上，隻能靠它們將它追得脫力跑不動了才能逮住……現在最好的法子，就是在它經常走的獸道上設陷阱。”
陳安往山坡上看了一眼，審視下位置，迴頭衝著宏山說道：“去弄幾根結實一點的葛根藤迴來，我弄個吊套陷阱。”
“要得！”
宏山四處看了下，朝著左邊的山坡走了過去。
山裏野葛根不少，葛藤結實柔韌，用來當繩子使用，對付一隻三四十斤的麂子，綽綽有餘了。
在宏山去找葛藤以後，陳安順著麂子走出的小道，往上邊又走了一段，在小道旁邊的一棵手臂粗的小樹旁停下。
他搖了小樹幾下，在樹上的積雪掉得差不多的時候，用力彎了一下小樹，彈力很足，他很滿意。
隨後，他拿著砍刀，到一旁找著小樹砍下兩根帶杈的樹枝，簡單用刀修理一下，做成兩個倒勾，然後迴到麂子的獸道上。
扒開雪層，陳安用削尖的木棍在潮濕的地上刨了個臉盆大小的一個淺坑，將兩個木杈倒鉤相距五六公分，一左一右釘在淺坑裏。
等了一會兒，宏山拖著幾根已經清理掉葉片和杈藤的葛藤迴來：“狗娃子，啷個弄？”
陳安翻看了一下那些葛藤，為了更穩妥，他挑選了兩根最為柔韌結實又足夠長的，擰成藤繩，讓宏山幫忙壓彎小樹，將藤繩綁在樹梢正對著獸道淺坑的位置。
然後在藤繩末端打了一個比淺坑圈口稍大一些的活套。
在活套上邊十多公分的位置，將藤繩拴在一根小棍上端，接下來，他又選了一根稍微粗一些的小木根橫在兩個倒勾上，藤上拴著的小棍從橫棍繞過，上端別在橫棍上，下端用另外一根小橫棍別住。
隨後，他又用些小棍搭在下麵的橫棍上，把準備好的兩個活套圈口小心地安放在淺坑口上。
“成了！”做完這一切，陳安拍了拍手站起來。
“得不得行哦？”
宏山看著眼前這個堪稱簡陋的陷阱，表示懷疑。
“行不行你告一哈（試一下）就曉得了。”
陳安說著遞給宏山一根木頭，衝他示意。
宏山接過來，有些不信邪地拿著木棍往淺坑裏試探著輕輕捅了一下，在兩個木倒勾下邊搭著的橫木棍被觸動後，圈口藤套在小樹的彈力作用下瞬間收緊。
他抓著的木棍竟是一下子被拴住扯飛，力量非常的大。
宏山一臉不敢相信地看著陳安：“這雞兒陷阱太猛了，看不出來，你娃兒可以哦，不愧是跟李豆花學過的……看樣子，明天能吃上麂子肉了。”
陳安笑了笑：“這隻是最簡單的操作，還有更複雜的……出來時間不短了，趕緊重新弄好，迴家，晚上不是還要打雀嗎？”
宏山點點頭，再次壓彎小樹，幫陳安把陷阱重新布置起來，在上麵撒了些草葉，蓋上些雪，兩人這才領著狗迴家。
“我明天要到鎮上去一趟，你自己抽空來看下這個陷阱，如果打到麂子了就帶迴去。”
“要得……你到鎮上幹啥子？”
“我去找人弄槍管，做火槍，還要去看看師傅。”
“做火槍……你是準備上山打獵了？”
“現在幹不了啥子，是有這個打算。”
“到時候帶上我撒！”
“到時候看嘛。”
後來，蜀人逐漸由山區狩獵進入平原捕魚，然後又轉為農耕生活。
但一部分先民仍然留在山區，從事狩獵，代代相傳。
他們因地製宜，依山而獵，在其行獵生活中夾雜了很多巫術的形式，因而又被稱為“巫獵”。
在蜀中盆地邊緣，從雅安，到甘南，到青川，再到鎮巴，綿延千裏的巴山山脈，其中大山起伏高聳，層巒疊嶂。
豐富的生態，滋養了一代又一代以捕獵為生的先民，傳承不息。
隨著時代進步，再沒有真正意義上的巫獵，但先輩的狩獵技巧卻是傳承了下來。
古蜀巫獵的狩獵習俗，主要有兩種行獵方式，一為“帶槍帶狗”，二為“一切靠手”！
其實理解起來很簡單。
帶槍帶狗，這種行獵方式，獵人持槍帶狗，多結伴同行，一起出行打獵，又稱攆山、打圍。
也時常有一個人、兩個人在莊稼地一邊守護一邊打獵的情況，本事厲害的，也經常獨自上山。
除了狗用作偵測、追捕作用外，山民打獵的主要工具是用槍。
這裏槍在古時候指的是標槍、箭鏃、弩箭等，到了明清時代發明火器，到近現代，山民逐漸開始使用火槍，多為土槍。
這也是陳安打主意先弄來用起的東西。
火槍製造簡單，不在於準而在於猛。
帶槍帶狗的狩獵方式，在以前通常聲勢較大，一般由有經驗的老獵人看好野獸出沒頻繁的區域，眾獵手或嚎叫或鳴槍或放狗驅趕，形成聲勢，把受驚的野獸趕往狹窄山穀或者預先埋好陷阱的區域進行圍獵。
一切靠手，則是一種不帶工具行獵的方式。
獵人不帶獵槍、獵狗，隻借助自然手段行獵，又稱為“黑山”。
獵人上山，隻用套繩、陷阱、地弩等捕捉野獸，主事的人通常是稱為“吊路子”的巫師，神神叨叨的，在山神麵前，他們是虔誠又狡黠的凡人，而在人的麵前，卻是捉摸不透的“神”。
換句話說，他們其實就是以陷阱為主要狩獵手段，行事神秘的人。
吊路子掌握著很多設陷阱的方法，同時也是對獵物了解得最充分的人，進山後善於觀察野獸的腳印、糞便和留下的痕跡等，能準確判斷野獸出沒的路線和規律，並懂得利用天時地利，包括天氣。
但其實，無論是帶槍帶狗還是一切靠手，多少年下來，兩種行獵方式早已經交疊，尤其是吊路子，神秘的麵紗已經被揭開。
而陳安的師傅李豆花，就是一個集二者手段為一身的攆山好手。
陳安跟了他一年的時間，他用心教授，已經將自己所掌握的那些技巧教得差不多。
隻是對付一隻麂子而已，哪怕陳安欠缺實戰經驗，也不是什麽難事。
不管怎麽說，逮到了，那也是三四十斤的好肉，陳安想明白心事後，也對這隻麂子來了興趣。
他抽出插在身後的砍刀，領頭順著麂子的腳印追蹤下去。
麂子的蹄印在雪地上插出一個個小坑，再清楚不過。
就這樣，兩人一直順著腳印跟隨，不急不緩地朝著山裏麵深入，花了大約半小時左右的時間，他們進入一片山溝穀地。
陳安打量著穀地，穀中有小溪流淌，兩側山坡上茅草、灌木叢生，高大的樹木較少，溝中到處有藤蔓牽絆……這環境，是麂子喜歡的地方。
很快，陳安看到了雪地上新鮮的黑色顆粒，類似於山羊糞便，要小一些。
他蹲下去看了看，小聲說道：“這就是麂子的糞便，初步估計，這片山溝坡地，可能就是它經常活動的地方。”
宏山默默地點點頭，繼續跟著陳安順著腳印往山溝裏走。
果然如同陳安所說，越是往裏麵走，麂子的腳印就越多，時不時就能看到麂子停留時跺腳形成的一個個雪窩，混合著泥漿，非常的顯眼。
還能在一些被枝葉遮擋，落雪沒能覆蓋的地方，看到一堆堆散落的麂子糞便。
再繼續順著山溝往上走，那些雪地上的腳印漸漸匯成一條小道，兩邊能看到被采食的樹枝、樹葉。
“這就是麂子經常走的路了，麂子機敏，輕微的一點響動都能將它驚跑，想要就這麽找到它，頂多也就是能遠遠地看上一眼，用槍打也不現實，用狗追攆倒是可以，它太能跑太能跳了，狗短時間內也沒法追上，隻能靠它們將它追得脫力跑不動了才能逮住……現在最好的法子，就是在它經常走的獸道上設陷阱。”
陳安往山坡上看了一眼，審視下位置，迴頭衝著宏山說道：“去弄幾根結實一點的葛根藤迴來，我弄個吊套陷阱。”
“要得！”
宏山四處看了下，朝著左邊的山坡走了過去。
山裏野葛根不少，葛藤結實柔韌，用來當繩子使用，對付一隻三四十斤的麂子，綽綽有餘了。
在宏山去找葛藤以後，陳安順著麂子走出的小道，往上邊又走了一段，在小道旁邊的一棵手臂粗的小樹旁停下。
他搖了小樹幾下，在樹上的積雪掉得差不多的時候，用力彎了一下小樹，彈力很足，他很滿意。
隨後，他拿著砍刀，到一旁找著小樹砍下兩根帶杈的樹枝，簡單用刀修理一下，做成兩個倒勾，然後迴到麂子的獸道上。
扒開雪層，陳安用削尖的木棍在潮濕的地上刨了個臉盆大小的一個淺坑，將兩個木杈倒鉤相距五六公分，一左一右釘在淺坑裏。
等了一會兒，宏山拖著幾根已經清理掉葉片和杈藤的葛藤迴來：“狗娃子，啷個弄？”
陳安翻看了一下那些葛藤，為了更穩妥，他挑選了兩根最為柔韌結實又足夠長的，擰成藤繩，讓宏山幫忙壓彎小樹，將藤繩綁在樹梢正對著獸道淺坑的位置。
然後在藤繩末端打了一個比淺坑圈口稍大一些的活套。
在活套上邊十多公分的位置，將藤繩拴在一根小棍上端，接下來，他又選了一根稍微粗一些的小木根橫在兩個倒勾上，藤上拴著的小棍從橫棍繞過，上端別在橫棍上，下端用另外一根小橫棍別住。
隨後，他又用些小棍搭在下麵的橫棍上，把準備好的兩個活套圈口小心地安放在淺坑口上。
“成了！”做完這一切，陳安拍了拍手站起來。
“得不得行哦？”
宏山看著眼前這個堪稱簡陋的陷阱，表示懷疑。
“行不行你告一哈（試一下）就曉得了。”
陳安說著遞給宏山一根木頭，衝他示意。
宏山接過來，有些不信邪地拿著木棍往淺坑裏試探著輕輕捅了一下，在兩個木倒勾下邊搭著的橫木棍被觸動後，圈口藤套在小樹的彈力作用下瞬間收緊。
他抓著的木棍竟是一下子被拴住扯飛，力量非常的大。
宏山一臉不敢相信地看著陳安：“這雞兒陷阱太猛了，看不出來，你娃兒可以哦，不愧是跟李豆花學過的……看樣子，明天能吃上麂子肉了。”
陳安笑了笑：“這隻是最簡單的操作，還有更複雜的……出來時間不短了，趕緊重新弄好，迴家，晚上不是還要打雀嗎？”
宏山點點頭，再次壓彎小樹，幫陳安把陷阱重新布置起來，在上麵撒了些草葉，蓋上些雪，兩人這才領著狗迴家。
“我明天要到鎮上去一趟，你自己抽空來看下這個陷阱，如果打到麂子了就帶迴去。”
“要得……你到鎮上幹啥子？”
“我去找人弄槍管，做火槍，還要去看看師傅。”
“做火槍……你是準備上山打獵了？”
“現在幹不了啥子，是有這個打算。”
“到時候帶上我撒！”
“到時候看嘛。”