一輩子，因為一場天災，完完全全地改變。
現在，家人都在，自己的腿腳也完好無損，距離那場天災還有一年零八個月，對於陳安來說，這就是個機會，改變一切的機會。
他怎能不高興？
雖說上輩子沒有走出過所屬縣城的範圍，但好歹虛活了幾十年，耳濡目染，仍然知道不少山裏山外的事兒，自然也知道不少在山裏山外邊撈錢的門道，憑借這些，過好日子，足夠了。
他沒什麽大的本事，也沒什麽大的追求，隻是想以一個正常人的方式，重走人生路，領著一家子富足、安康就行。
世人眼中的米倉山隻是個多年沒有摘掉貧窮帽子的窮鄉僻壤，實際上卻是實實在在的福地。
早在遠古時期，巴人射虎就發生在米倉山。
三國時期，諸葛亮出師北伐，厲兵秣馬牟陽城，閑暇之餘，將士在附近山中狩獵以補充糧草。
後來，曆朝曆代，米倉道作為聯係川陝兩省的重要通道，商行客旅往來不斷。
近代，米倉山因山深林密資源豐富，成為躲債、逃荒人的天堂。
即使到了六七十年代，遠有營山、儀隴，近有漢中、長赤、正直等地的人口遷入山裏。
其實，他們就是奔米倉山而來。
米倉山無邊無際，山裏有無數的藥材、無數的飛禽走獸，隻要手腳勤快，膽大心細，就會有收獲，就能吃飽穿暖活得富足滋潤。
他此時此刻，一點都沒有進城為了房、車打拚，把自己活得像頭老牛的念頭。
他很清楚自己的情況，沒啥文化知識，比個小學生也強不了多少，看文識字沒啥大問題，再高深的，研究起來就費勁了。就這點文化水平，還大多是村裏兩個玩的很好的下鄉知青的功勞，至於經商，他是真沒啥經驗，隻能看以後的際遇再說。
陳安其實也很想看看大山外麵的世界，但現在選擇出去，未必有待在山裏混得好，畢竟，山裏才是他真正熟悉的地方。
或許，在山裏還能活得輕鬆自在些。
山裏人羨慕城裏人的便利生活，殊不知，厭煩了城裏快節奏的喧囂，同樣有不少城裏人羨慕山裏人慢節奏的日子。
在哪兒都是活，圖啥？
不就是圖活個輕鬆愜意嗎？
少不入川，老不出蜀，歸根究底，就一句話：這地兒安逸！
陳安決定就紮在這山裏了，至於外出看世界，得過上些年再說。
何況，在這年頭，山裏山外，貌似區別也不是很大。
這麽一想，他忽然覺得周邊連綿無際的山巒都一下子變得親切起來。
就連自己穿著的大腳趾頭跑出來透氣的黃膠鞋和打著數個黑布、藍布補丁的衣服褲子，都變得舒坦。
今天是個值得慶祝的日子。
慶祝家人都在。
慶祝自己腿腳完好，能以一個正常人重新開始！
人逢喜事精神爽，當有美味相伴。
略微想了下，陳安第一時間想到的就是竹溜子，也有了吃竹溜子的第一個理由——高興。
蜀地之人管竹鼠叫竹溜子、吼子或是毛二娃，其肉鮮美，為蜀中名肴。
曆史上，竹溜子最北到達河北北部，到陝西漢中一帶，後來氣候變遷，不斷向南退縮，最後在長江流域大量繁殖。遇到天災糧食嚴重匱乏，竹溜子卻遍地都是，秦陝一帶的災民就靠著捕食竹溜子度過最為艱難的時刻。
米倉山屬大巴山，為川陝交界所在，大巴山屬秦巴山係，而秦巴山係，也是秦嶺這條號稱大地之脊、南北分界線的山係的一部分，正是竹溜子很常見的地方。
竹溜子，可以說是在這山裏，最是容易獲得的野物，也是不折不扣的美味。
想到這兒，陳安興衝衝地下樓。
現在太陽剛出來沒多久，山裏人通常一天就兩頓飯，離吃早飯的時間還很早，今天沒啥事兒，趁著這功夫，到山裏搞上幾隻竹鼠迴來，到晚上讓全家人美美地吃上一頓，也是樁好事兒。
聽著樓板上傳來咚咚咚的腳步聲，火塘邊正在用鐵鼎罐煮著紅苕的瞿冬萍抬頭看向樓梯口，看到陳安下樓，她用火鉗將埋在柴火裏烤著的紅苕扒拉出來兩個：“陳安，紅苕烤熟了，快過來吃。”
陳安走到火塘邊看了下，隨手拿起一個滾燙的紅苕，邊拍邊吹，弄掉上麵的草木灰，指甲歘欻欻幾下刮掉燒焦的表層，然後剝掉紅苕皮，露出黃紅的內裏，誘人的香甜氣味逸散開來。
說實在的，陳安對紅苕，有些小時候的特別記憶，可以說是愛恨交織，恩怨糾纏。
打心底裏，他心裏是非常抗拒的。
紅苕是高產作物，在蜀地，畝產可達三四千斤，曾是救荒食物的不二之選。
早些年，幾乎年年都要鬧春荒和夏荒，都是半個多月左右，吃的幾乎都是紅苕幹磨成粉，摻上應季的野菜或是蔬菜做成的菜糊。
到了現在，和苞米一起，一樣是家裏的主糧。
山裏土地貧瘠，地塊不大，沒有後世的高產種子和化肥，自己留種的苞米產量實在感人，但對於紅苕來說，卻是極易生長，而且長得很大很壯實，能很好地補充苞米不足的問題。
至於大米，少想！
紅薯幹，因為切片晾曬時沒有削皮，也沒有仔細去爛疤、挑蟲眼，全都帶有一絲苦澀味，尤其是蟲眼裏，甚至還有些泥巴，吃上去的口感可想而知。
不過，那時候有得吃就不錯了，實在是不敢挑，挑了的後果就是餓肚皮。
這還不算，陳安還吃過不少時間的紅苕藤。
紅苕藤就是長在地上部分的紅苕葉和莖，後世的城裏人估計很多都沒見過。
在蜀地，紅苕藤曆來是用來喂豬，人不吃的。
但為了省糧，老媽耿玉蓮會將家裏那五分自留地裏的紅苕藤割迴來洗幹淨，下鍋焯一下，撈起來密密切碎，再和用少得可憐的菜籽油炒過的泡酸菜、泡辣椒、泡薑同炒，做下飯菜。
這樣的紅苕藤，陳安吃完不到一個小時，就感覺癆腸寡肚，嘴裏不住流清口水。
現在窮，不比後世，人們為了調節飲食，追求健康或是改善口味才吃紅苕當粗糧。現在不單白天吃紅苕稀飯，晚飯也是白水煮紅苕片兒湯，經常連苞米麵都不加，還是拌著泡酸菜吃，真是吃得人心(胃)裏發燒。
陳安真是吃紅苕吃傷了，以至於家裏遭災後，哪怕生活不如意，他也有十多年的時間拒絕吃紅苕。
也許正是因為紅苕與苦難關聯，在巴蜀，“苕”是個貶義詞，罵人“苕”，猶如罵人愚昧、落後、土包子。
但現在，看到這柴火灰裏燒出來的紅苕，他卻又想起，這份香甜，也曾給他帶來過不少美好的迴憶，時隔多年，似乎還有些惦念，忍不住吞了吞口水。
現在，家人都在，自己的腿腳也完好無損，距離那場天災還有一年零八個月，對於陳安來說，這就是個機會，改變一切的機會。
他怎能不高興？
雖說上輩子沒有走出過所屬縣城的範圍，但好歹虛活了幾十年，耳濡目染，仍然知道不少山裏山外的事兒，自然也知道不少在山裏山外邊撈錢的門道，憑借這些，過好日子，足夠了。
他沒什麽大的本事，也沒什麽大的追求，隻是想以一個正常人的方式，重走人生路，領著一家子富足、安康就行。
世人眼中的米倉山隻是個多年沒有摘掉貧窮帽子的窮鄉僻壤，實際上卻是實實在在的福地。
早在遠古時期，巴人射虎就發生在米倉山。
三國時期，諸葛亮出師北伐，厲兵秣馬牟陽城，閑暇之餘，將士在附近山中狩獵以補充糧草。
後來，曆朝曆代，米倉道作為聯係川陝兩省的重要通道，商行客旅往來不斷。
近代，米倉山因山深林密資源豐富，成為躲債、逃荒人的天堂。
即使到了六七十年代，遠有營山、儀隴，近有漢中、長赤、正直等地的人口遷入山裏。
其實，他們就是奔米倉山而來。
米倉山無邊無際，山裏有無數的藥材、無數的飛禽走獸，隻要手腳勤快，膽大心細，就會有收獲，就能吃飽穿暖活得富足滋潤。
他此時此刻，一點都沒有進城為了房、車打拚，把自己活得像頭老牛的念頭。
他很清楚自己的情況，沒啥文化知識，比個小學生也強不了多少，看文識字沒啥大問題，再高深的，研究起來就費勁了。就這點文化水平，還大多是村裏兩個玩的很好的下鄉知青的功勞，至於經商，他是真沒啥經驗，隻能看以後的際遇再說。
陳安其實也很想看看大山外麵的世界，但現在選擇出去，未必有待在山裏混得好，畢竟，山裏才是他真正熟悉的地方。
或許，在山裏還能活得輕鬆自在些。
山裏人羨慕城裏人的便利生活，殊不知，厭煩了城裏快節奏的喧囂，同樣有不少城裏人羨慕山裏人慢節奏的日子。
在哪兒都是活，圖啥？
不就是圖活個輕鬆愜意嗎？
少不入川，老不出蜀，歸根究底，就一句話：這地兒安逸！
陳安決定就紮在這山裏了，至於外出看世界，得過上些年再說。
何況，在這年頭，山裏山外，貌似區別也不是很大。
這麽一想，他忽然覺得周邊連綿無際的山巒都一下子變得親切起來。
就連自己穿著的大腳趾頭跑出來透氣的黃膠鞋和打著數個黑布、藍布補丁的衣服褲子，都變得舒坦。
今天是個值得慶祝的日子。
慶祝家人都在。
慶祝自己腿腳完好，能以一個正常人重新開始！
人逢喜事精神爽，當有美味相伴。
略微想了下，陳安第一時間想到的就是竹溜子，也有了吃竹溜子的第一個理由——高興。
蜀地之人管竹鼠叫竹溜子、吼子或是毛二娃，其肉鮮美，為蜀中名肴。
曆史上，竹溜子最北到達河北北部，到陝西漢中一帶，後來氣候變遷，不斷向南退縮，最後在長江流域大量繁殖。遇到天災糧食嚴重匱乏，竹溜子卻遍地都是，秦陝一帶的災民就靠著捕食竹溜子度過最為艱難的時刻。
米倉山屬大巴山，為川陝交界所在，大巴山屬秦巴山係，而秦巴山係，也是秦嶺這條號稱大地之脊、南北分界線的山係的一部分，正是竹溜子很常見的地方。
竹溜子，可以說是在這山裏，最是容易獲得的野物，也是不折不扣的美味。
想到這兒，陳安興衝衝地下樓。
現在太陽剛出來沒多久，山裏人通常一天就兩頓飯，離吃早飯的時間還很早，今天沒啥事兒，趁著這功夫，到山裏搞上幾隻竹鼠迴來，到晚上讓全家人美美地吃上一頓，也是樁好事兒。
聽著樓板上傳來咚咚咚的腳步聲，火塘邊正在用鐵鼎罐煮著紅苕的瞿冬萍抬頭看向樓梯口，看到陳安下樓，她用火鉗將埋在柴火裏烤著的紅苕扒拉出來兩個：“陳安，紅苕烤熟了，快過來吃。”
陳安走到火塘邊看了下，隨手拿起一個滾燙的紅苕，邊拍邊吹，弄掉上麵的草木灰，指甲歘欻欻幾下刮掉燒焦的表層，然後剝掉紅苕皮，露出黃紅的內裏，誘人的香甜氣味逸散開來。
說實在的，陳安對紅苕，有些小時候的特別記憶，可以說是愛恨交織，恩怨糾纏。
打心底裏，他心裏是非常抗拒的。
紅苕是高產作物，在蜀地，畝產可達三四千斤，曾是救荒食物的不二之選。
早些年，幾乎年年都要鬧春荒和夏荒，都是半個多月左右，吃的幾乎都是紅苕幹磨成粉，摻上應季的野菜或是蔬菜做成的菜糊。
到了現在，和苞米一起，一樣是家裏的主糧。
山裏土地貧瘠，地塊不大，沒有後世的高產種子和化肥，自己留種的苞米產量實在感人，但對於紅苕來說，卻是極易生長，而且長得很大很壯實，能很好地補充苞米不足的問題。
至於大米，少想！
紅薯幹，因為切片晾曬時沒有削皮，也沒有仔細去爛疤、挑蟲眼，全都帶有一絲苦澀味，尤其是蟲眼裏，甚至還有些泥巴，吃上去的口感可想而知。
不過，那時候有得吃就不錯了，實在是不敢挑，挑了的後果就是餓肚皮。
這還不算，陳安還吃過不少時間的紅苕藤。
紅苕藤就是長在地上部分的紅苕葉和莖，後世的城裏人估計很多都沒見過。
在蜀地，紅苕藤曆來是用來喂豬，人不吃的。
但為了省糧，老媽耿玉蓮會將家裏那五分自留地裏的紅苕藤割迴來洗幹淨，下鍋焯一下，撈起來密密切碎，再和用少得可憐的菜籽油炒過的泡酸菜、泡辣椒、泡薑同炒，做下飯菜。
這樣的紅苕藤，陳安吃完不到一個小時，就感覺癆腸寡肚，嘴裏不住流清口水。
現在窮，不比後世，人們為了調節飲食，追求健康或是改善口味才吃紅苕當粗糧。現在不單白天吃紅苕稀飯，晚飯也是白水煮紅苕片兒湯，經常連苞米麵都不加，還是拌著泡酸菜吃，真是吃得人心(胃)裏發燒。
陳安真是吃紅苕吃傷了，以至於家裏遭災後，哪怕生活不如意，他也有十多年的時間拒絕吃紅苕。
也許正是因為紅苕與苦難關聯，在巴蜀，“苕”是個貶義詞，罵人“苕”，猶如罵人愚昧、落後、土包子。
但現在，看到這柴火灰裏燒出來的紅苕，他卻又想起，這份香甜，也曾給他帶來過不少美好的迴憶，時隔多年，似乎還有些惦念，忍不住吞了吞口水。