也讓這些凡俗生命知曉了從此要行善，不能隨意作惡，才能在死後不墮入十八層地獄之中。
等到九天之上有些法則大能反應過來的時候，善主的布局已經成了氣候，導致善主的力量也增強到了一個全新的高度，普通的法則大能根本就不是善主的對手，根本不再敢與善主作對了。
瞬時間，善主就從一個力量孱弱的法則大能，搖身一變，成了一條誰也不敢去招惹的噬人大鱷，自然是令善主的名聲大噪，立時從者如雲，不少佛道修行文明中人對開始攀附善主。
這之後的善主更是一發不可收拾，通過這些依附自己的佛道修行文明中人，幫助自己在各個位麵的輪迴通道之中建造十八層地獄，善主的修為更是一日千裏的精進。
再到後來，善主一時之間腦洞大開，想到了世間上既然有善之法則，那自己為何不能再創造一個善之法則的對立麵呢？
於是，善主又開創出了惡之法則，形成了所有世界善惡的定律，也讓善惡成功形成了一個對立。
這樣一來，不管是心存善念的凡俗生命，還是時刻想著要害人的凡俗惡人，隻要在心中區分了善惡，就都會對善主的善惡法則形成一定的增益力量。
如果是極善之人，還是極惡之人，對善惡非常執著的人，對善主的善惡法則的幫助就會更大了，比起普通的凡俗生命對善惡法則的增益，大得不止是一兩籌那麽簡單。
這就相當於那些神靈在收集信仰的時候，招收到的信者和信徒，還有狂信徒的區別。
信者就是對這些神靈存在一定的信任感，但同時會對其他的神靈進行跪拜，遠遠談不上信仰的程度。而信徒則就是對這個神靈完完全全的信任，甚至是已經到了信仰的地步，願意為這個神靈奉獻一切。
隻是這樣的信徒再遇到比自己信仰的神靈，更加強大的神靈的時候，他們的信仰就會產生動搖，而如果這個神靈因為某些原因隕落的話，那這個信徒對神靈的信仰則會直接崩潰了。
至於狂信徒就很好理解了，就是建立在可以為神靈奉獻自己生命的信徒基礎上，再將信徒身上的那些不確定『性』全都拋去，可以說對神靈的信仰會更加虔誠，更加忠誠。
例如在見到比自己信仰的神靈更強大的神靈的時候，不會輕易改弦易轍，就算是自己的神靈已經隕落了，這些狂信徒也不會放棄自己對神靈的信仰。甚至有些狂信徒還會癡心妄想的想要將自己的神靈複活，甚至會將自己的這個理念傳給自己的子孫後輩一代又一代。
這樣的狂信徒，可以說是已經到了不理智的地步了。
而普通的凡俗生命和極善之人、極惡之人，就如同神靈的信仰者裏的信徒和狂信徒一般，供給神靈的信仰之力是完全不同的，區別更是大到如同天地鴻溝一般。
神靈就算損失一萬個信徒，也是不願意損失一個狂信徒的。
雖然善主並不需要信仰之力，也不需要極善之人、極惡之人的供給，但善惡法則提升的遠離，的確是和神靈收集信仰差不多。
所以在三千維度時空之中，有不少人在背地裏稱唿善主為善惡之主，這並非是在稱讚善主開創了善惡兩種法則的意思，而是在用這樣的稱唿說善主像神靈一般，利用善惡法則搜集極善之人和極惡之人的‘信仰之力’來壯大自己。
而總所周知的是法則大能和神靈們自然是勢不兩立的，外人用善惡之主這樣的稱唿來說善主像神靈一般，自然是在暗諷善主了。
隻是善惡兩個字都善主的評價太到位了，所以善主也抓不到任何證據來處置這些人，久而久之就隻能不了了之了。
不過，不管這些人在心中對善主作何感想，在又開創了惡之法則以後，善惡形成了一個對立，既是互相糾纏著，又是互相促進著，善主的修為和實力終究是一飛衝天，據說現在已經在九天之上成了一方霸主，也是佛道修行文明裏的中堅了。
而星炎宗本身是有祖師在九天之上做依靠，能夠獲得一些平常門派獲得不了的知識，是很平常的事情。就好像是善主來說，也記錄在了介紹十八層地獄的秘典之上。
當然，在這上麵對於善主的介紹不過隻是隻言片語而已，對於善主其人來說，也是用的極盡討好的語氣。其中有關善惡法則的一切介紹和善主的生平，還有善主的為人，都是夜輕寒自行根據那些隻言片語自行腦補出來的。
畢竟這介紹十八
等到九天之上有些法則大能反應過來的時候，善主的布局已經成了氣候，導致善主的力量也增強到了一個全新的高度，普通的法則大能根本就不是善主的對手，根本不再敢與善主作對了。
瞬時間，善主就從一個力量孱弱的法則大能，搖身一變，成了一條誰也不敢去招惹的噬人大鱷，自然是令善主的名聲大噪，立時從者如雲，不少佛道修行文明中人對開始攀附善主。
這之後的善主更是一發不可收拾，通過這些依附自己的佛道修行文明中人，幫助自己在各個位麵的輪迴通道之中建造十八層地獄，善主的修為更是一日千裏的精進。
再到後來，善主一時之間腦洞大開，想到了世間上既然有善之法則，那自己為何不能再創造一個善之法則的對立麵呢？
於是，善主又開創出了惡之法則，形成了所有世界善惡的定律，也讓善惡成功形成了一個對立。
這樣一來，不管是心存善念的凡俗生命，還是時刻想著要害人的凡俗惡人，隻要在心中區分了善惡，就都會對善主的善惡法則形成一定的增益力量。
如果是極善之人，還是極惡之人，對善惡非常執著的人，對善主的善惡法則的幫助就會更大了，比起普通的凡俗生命對善惡法則的增益，大得不止是一兩籌那麽簡單。
這就相當於那些神靈在收集信仰的時候，招收到的信者和信徒，還有狂信徒的區別。
信者就是對這些神靈存在一定的信任感，但同時會對其他的神靈進行跪拜，遠遠談不上信仰的程度。而信徒則就是對這個神靈完完全全的信任，甚至是已經到了信仰的地步，願意為這個神靈奉獻一切。
隻是這樣的信徒再遇到比自己信仰的神靈，更加強大的神靈的時候，他們的信仰就會產生動搖，而如果這個神靈因為某些原因隕落的話，那這個信徒對神靈的信仰則會直接崩潰了。
至於狂信徒就很好理解了，就是建立在可以為神靈奉獻自己生命的信徒基礎上，再將信徒身上的那些不確定『性』全都拋去，可以說對神靈的信仰會更加虔誠，更加忠誠。
例如在見到比自己信仰的神靈更強大的神靈的時候，不會輕易改弦易轍，就算是自己的神靈已經隕落了，這些狂信徒也不會放棄自己對神靈的信仰。甚至有些狂信徒還會癡心妄想的想要將自己的神靈複活，甚至會將自己的這個理念傳給自己的子孫後輩一代又一代。
這樣的狂信徒，可以說是已經到了不理智的地步了。
而普通的凡俗生命和極善之人、極惡之人，就如同神靈的信仰者裏的信徒和狂信徒一般，供給神靈的信仰之力是完全不同的，區別更是大到如同天地鴻溝一般。
神靈就算損失一萬個信徒，也是不願意損失一個狂信徒的。
雖然善主並不需要信仰之力，也不需要極善之人、極惡之人的供給，但善惡法則提升的遠離，的確是和神靈收集信仰差不多。
所以在三千維度時空之中，有不少人在背地裏稱唿善主為善惡之主，這並非是在稱讚善主開創了善惡兩種法則的意思，而是在用這樣的稱唿說善主像神靈一般，利用善惡法則搜集極善之人和極惡之人的‘信仰之力’來壯大自己。
而總所周知的是法則大能和神靈們自然是勢不兩立的，外人用善惡之主這樣的稱唿來說善主像神靈一般，自然是在暗諷善主了。
隻是善惡兩個字都善主的評價太到位了，所以善主也抓不到任何證據來處置這些人，久而久之就隻能不了了之了。
不過，不管這些人在心中對善主作何感想，在又開創了惡之法則以後，善惡形成了一個對立，既是互相糾纏著，又是互相促進著，善主的修為和實力終究是一飛衝天，據說現在已經在九天之上成了一方霸主，也是佛道修行文明裏的中堅了。
而星炎宗本身是有祖師在九天之上做依靠，能夠獲得一些平常門派獲得不了的知識，是很平常的事情。就好像是善主來說，也記錄在了介紹十八層地獄的秘典之上。
當然，在這上麵對於善主的介紹不過隻是隻言片語而已，對於善主其人來說，也是用的極盡討好的語氣。其中有關善惡法則的一切介紹和善主的生平，還有善主的為人，都是夜輕寒自行根據那些隻言片語自行腦補出來的。
畢竟這介紹十八