青衫招搖，抹去額上香汗，盈瀾兒坐在馬車邊：“一路上迎著日頭，不知不覺，天氣已經這麽暖了？”
看著一邊的韓臨淵跳下馬車，她也跟著下來：“這路可真難走，山路彎彎繞繞，棧道上又顛的厲害。雖然一路上，能遇到人家，不過都是獨門獨戶的。連個可以落腳的地方都沒有，這秦嶺還真是大。”
韓臨淵收了韁繩，也應和道：“是啊！好在路上景色不錯，連著趕了五天路，倒也不覺得疲累。反而像是踏青，心情大好！”他掀開簾子，對立麵半躺著的李秉喊道：
“梁州！總算是到了！”
俗話說傷筋動骨一百天，雖然李秉手指還被木板夾著，可外傷都已經結痂了，勉強可以走動。
他也跟著出來，先一手遮陽，看一眼正亮的日頭，又望一眼城門，卻不禁咦了一聲：
“這別處的城牆，就算不是青磚，就是黃土，最多便是黑磚、紅磚。怎麽這裏的城牆這麽特別？磚竟然是深紫色的？”
盈瀾兒也道：“以前就聽說梁州的城牆是色紫的，卻不想竟然這麽好看!雖然不如長安的城牆巍峨，但卻多了一股神秘和深邃，好特別啊。”
“是這裏的土的緣故嗎？土是紫色的，所以燒出來的磚也是紫色的？”
李秉也是好奇，隨口問問。倒是韓臨淵牽著馬兒趕去城門口排隊，解釋道：“這裏的土和別的地方沒什麽分別，至於牆為什麽是紫色的，故事可長了。我們先找個地方吃點飯，我慢慢說來。”
三人進了城，這梁州的城池並不小，一眼望不到邊，街道布局也很規整，人丁興旺，街市熱鬧，活脫脫一個小長安。
“本來還以為梁州是大荒山裏的小城，卻不想城池這麽大，人也這麽多？”盈瀾兒聽著街上各式鋪子的叫賣聲，街市上四處看砍，想了想又道：“也是，自從昨天出了秦嶺，這一路上都是平川，全是一等一的上等水田，也是該有這麽個大城才像樣子。”
李秉看著大唐治下的城池這麽昌茂，也很開心：“要不然怎麽說這個地方寶貝呢。它霸者關中和巴蜀的咽喉，北邊的秦嶺、南邊的巴山都是天塹，易守難攻。自己卻坐擁沃野千裏，占著全部出屬商道，還有兩江六河過境，水量充沛，氣候適宜。正兒八經的魚米之鄉，自然是富庶的。”
三人剛走沒多遠，遠遠便看到一隊人馬朝自己而來，聲勢浩大，道路上的百姓紛紛避讓。
開道的，手持八麵紫色經幡，之後是四頂金光雲羅帳，之後是騎高頭大馬的三人，為首一人身著朝廷深緋色朝服，身後兩人著淺緋色軍服；
這之後有三十紫衣文士，戴方冠，紫衣白帶白佩，兼有銀線繁雜繡紋。
再之後有一百紫衣武士，分列四隊，手持長劍，衣服和劍柄都沒有花紋，很是幹練；
隊伍最末是五十銀甲軍士和二百藍衣步卒，都是朝廷編製的軍人。
三人看著這隊伍聲勢浩大，也跟著避讓。
李秉心中嘀咕道：緋色朝服，為首的三人應該是正四品的涼州刺史，還有兩個從四品的壯武將軍，應該是涼州駐軍，倒是那些紫衣人，不知道是哪裏的。而且那個紫色武服的樣式，好像有些熟悉，卻想不起來在哪見過。
他正思索著，缺見盈瀾兒猛的一怔，剛想轉頭對自己說話，還是止住了。
看著隊伍遠去，李秉疑惑道：“奇怪！那些紫衣人好像是武林人士，怎麽又和正規的朝廷軍隊混在一起？”
倒是盈瀾兒已經忍不住了，眼睛瞪得老大：“他們的紫衣服你不記得了嗎？”她看李秉還想不起來，忙叫到：“子午宗啊！”
被這麽一點，李秉幡然醒悟，低聲詫異道：“融教？”
當時在子午宗，追著赤仁的那幫武夫，不就是這套純紫服飾嗎？為首的三人：“飛煙劍”傳人鳶尊者倪裳、鷹尊者的胞弟阿跌瑟都不是紫衣。倒是來要人的正主——肥頭大耳人的“象尊者”也是這身紫衣白帶白繡紋的打扮。
事關重大，李秉低聲對兩人說道：“街上人多口雜。我們找個地方說話！”
隨便在正街上找了個門臉寬大的客棧，交了馬匹車駕，選了個偏僻位置，又對小二說道：
“有什麽拿手好菜，隨便來幾樣，再來點酒水，不用太烈，醇香的最好！”
小二也是殷勤，看著三人衣著不俗，連忙抹了抹桌子，又道：“好說，客官。拿手菜很多，不過這酒，可難為小的了！”這口音也和關中不近相同，倒是有幾分巴蜀味道。
“三位是頭迴來梁州吧。咱們梁州的規矩‘茶酒不同席’，茶樓隻賣茶，酒樓隻賣酒，小店是茶樓，三位若想要酒，還得去對麵樓裏。”
“哦？還有這樣的規矩？”李秉有些疑惑，又問道：“那便喝茶吧，都有什麽茶？”
小二還以為這莊生意要泡湯，一看還有轉機，又興高采烈說道：“茶分本地茶和外地茶，品種可多了。本地綠茶有‘漢水仙毫’、黃茶有‘毛尖’、白茶以‘泛珠芽’最好，紅茶有‘千山紅葉’，黑茶首推‘南鄭茯磚’。若是客官不喜歡喝梁州茶，其他的品種，隻要客官說的出名字，小店便拿得出來。”
李秉原本隻想隨口點一壺茶水，卻被這小二勾起興趣：“喲！口氣不小！”
“這也不是我吹，就算客官選了什麽珍貴品種小店沒有，出去茶市上也一定買的到。天下茶馬交易，梁州占一半，若是梁州都買不到，我看別的地方也夠懸！”
臨淵是愛茶的，自然也知道這小二不是亂說，梁州氣候適宜，本就盛產茶葉，再加上這麽個重要位置，一直都是茶馬交易的重要場所。小二說的這幾種，他是都喝過，對仙毫印象尤其好，當下便點了一壺上品。
那小二又道：“幾位來的不是時候，年節邊上，綠茶去年已經放了快一年，新茶要等清明前後才有的出，那時候的茶才叫香呢！”
他說完，剛要離開，又被盈瀾兒叫住：“對了，剛才路上那麽大的陣仗，你知道是什麽事情嗎？”
“沒什麽太大事。今個是褒教大吉日，刺史大人曆年都要去拜會掌教宮主，也沒什麽特別！”眼瞧著又有客人進來，小二笑嗬嗬對盈瀾兒道：“幾位先歇著，容我去後廚先把茶水上了。”
李秉還想問事情，小二卻已經溜到了下一桌客人跟前，他搖頭道：“褒教？難道又是融教的分支？”
“這不太可能！”韓臨淵壓低聲音：“你可知道褒教的來曆？”
他指了指遠處的城牆：“你剛才問那個紫色的城牆，還有‘茶酒不同席’的規矩，都跟這個褒教有關係。”
跑堂的終於先把茶水呈上來，韓臨淵斟滿杯子：“這故事，讓我細細說來。”
他大概是長安四少裏麵，唯一一個能靜心讀書的人了，非派嫡長子的見識，實在遠超常人。
“事情要從夏朝說起。軒轅皇帝的八世玄孫名為‘禹’。他治水後，被百姓擁立，他得帝舜禪讓傳位，才創立夏朝。
而他的‘有褒氏’因為協助治水有功，便被分封為諸侯國王，封地就在現在的梁州，取名‘褒國’。
因為坐擁梁州這麽個風水寶地，有天塹，有良田，褒國從夏朝起，一直延續了一千三百年，經曆了夏商周三朝，直到秦朝出征巴蜀，才滅國。
曆史上有個‘烽火戲諸侯’的妖妃‘褒姒’，就是褒國獻給西周亡國之君‘周幽王’的公主。
夏朝尚黑，商朝尚白，周朝尚紅。而這褒國便是尚紫。原因也簡單，褒國有一種特有的花，叫‘十方商陸’，產紫色漿果，可入藥，也可做染料，顏色鮮豔濃鬱，十穗花就可染一匹布，且經久不退。
早先的褒國城牆也是黃土所做，不過裏麵摻了‘十方商陸’的汁水，就成了紫色。
後來曆代修葺城牆，為了統一，也都做成紫色磚石，便有了今日這綿延數裏的紫色城牆。
褒國說完，再來說這個‘褒教’。它是褒國建國不久誕生的本土宗教，有自己的神明、信仰和教條。
它像儒家一樣重禮；像法家一樣製定規矩；像兵家一樣重工器技藝，擅長冶煉鍛造，據說青銅器就是從褒國傳入夏朝的；
而且它還像佛教一樣不能沾酒，甚至聞都不能聞，但是卻可以吃肉。梁州人大多信奉褒教，這就是為什麽這裏會有‘茶酒不同席’的規矩。
不過這個褒教的源起，可比後來的儒、釋、道、兵、法、墨早了千年不止。直到褒國破滅的時候，孔子、老子都還沒出生呢。更是比融教更早的多，絕不會甘心做融教爪牙。”
他呷了一口茶，格外的清香淩冽：“啊！好茶！”
他又接著說道：“褒國亡了，但是梁州這個地方封閉，褒教卻留了下來，一直穿到今日。梁州這個地方也是很奇怪，別的宗教傳不進來，褒教也傳不出去。就算到了今天，儒釋道三家在梁州的影響力，也不能望其項背。
剛才那小二說什麽‘褒教大吉日’，我也不知道是什麽。不過梁州的‘軍教相輔’已經傳承了幾千年了。
梁州境內，貧苦家的男子骨骼長成，就會去褒教三年，民間叫‘三年三學建三功’，便是指：學字、學禮、學武，守城功，治水功、築道功。
這三年期間要識字學武，還要和朝廷軍隊一起衛戍城防安危；梁州有兩江六河，都是大水，經常鬧水患，也要治理河道；出入關內或是巴蜀，大多要靠棧道，年年要修補才可用。
這三年完了，資質好的，可以自願留在褒教做事，被稱為內門弟子，就是你們看的穿紫衣白帶白玉佩的那些人。
可以說褒教對整個梁州發展都大有裨益，這也是為什麽曆朝曆代能容忍他做大的緣由。
一來，他不往梁州之外傳教，二來他很聽朝廷的話，就拿征戰吐蕃來說，朝廷要從梁州調兵，褒教弟子都會隨行。”
李秉聽著也道：“聽起來是很厲害。你說的我都有點想去看看了……”
韓臨淵笑著，又道：“還不止這些呢！”
“褒教三千年傳承，你以為是那麽簡單的。樂理、醫理、外功、內功、術法、鍛造、陣法、符篆、煉丹、銘文，褒教無一不沾，放得下身段和別派學習，也算都有根基。尤其鍛造術和內家劍法，頗有造詣。‘司外十門’裏麵，他也頂尖厲害的了。”
武林門派以“儒釋道兵法墨”六大脈為尊，其他小的門派，也按特性或曆史被歸類，如青苗、火衝、縱橫、堪輿等等。但有些門派，難以被歸置於任何一脈，便統稱為‘司外’。其中最大的十個門派，就被稱為“司外十門”。
全盛時期的“陽月宗”也是“司外十門”之一，不過曇花一現，很快就被頂替了。
看李秉聽得入神，韓臨淵更道：“傳說周文王時，沔（mian）水和漢水本來並行。漢水河寬，水患少，沔水河窄且從山上來，一到雨季，就容易發大水。
有一年，沔水發了千年大水，眼看整個沔城都要被淹，當時的‘褒教掌教宮主’一劍劈倒定軍山，化做堤壩，攔了沔水去路，又連同褒教主宮的六位‘飛真大人’，順著山脊，一路用劍連開數丈寬的三十裏河道，將沔水匯入漢水，這才永久終結了沔水水患。你說厲不厲害！”
韓臨淵指著遠處：“看到城外那個金光閃閃的塔尖了嗎？那就是‘褒教’新主宮——漢台。用的是當年劉邦在漢中行宮的遺址。怎麽樣？去看看？”
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看著一邊的韓臨淵跳下馬車，她也跟著下來：“這路可真難走，山路彎彎繞繞，棧道上又顛的厲害。雖然一路上，能遇到人家，不過都是獨門獨戶的。連個可以落腳的地方都沒有，這秦嶺還真是大。”
韓臨淵收了韁繩，也應和道：“是啊！好在路上景色不錯，連著趕了五天路，倒也不覺得疲累。反而像是踏青，心情大好！”他掀開簾子，對立麵半躺著的李秉喊道：
“梁州！總算是到了！”
俗話說傷筋動骨一百天，雖然李秉手指還被木板夾著，可外傷都已經結痂了，勉強可以走動。
他也跟著出來，先一手遮陽，看一眼正亮的日頭，又望一眼城門，卻不禁咦了一聲：
“這別處的城牆，就算不是青磚，就是黃土，最多便是黑磚、紅磚。怎麽這裏的城牆這麽特別？磚竟然是深紫色的？”
盈瀾兒也道：“以前就聽說梁州的城牆是色紫的，卻不想竟然這麽好看!雖然不如長安的城牆巍峨，但卻多了一股神秘和深邃，好特別啊。”
“是這裏的土的緣故嗎？土是紫色的，所以燒出來的磚也是紫色的？”
李秉也是好奇，隨口問問。倒是韓臨淵牽著馬兒趕去城門口排隊，解釋道：“這裏的土和別的地方沒什麽分別，至於牆為什麽是紫色的，故事可長了。我們先找個地方吃點飯，我慢慢說來。”
三人進了城，這梁州的城池並不小，一眼望不到邊，街道布局也很規整，人丁興旺，街市熱鬧，活脫脫一個小長安。
“本來還以為梁州是大荒山裏的小城，卻不想城池這麽大，人也這麽多？”盈瀾兒聽著街上各式鋪子的叫賣聲，街市上四處看砍，想了想又道：“也是，自從昨天出了秦嶺，這一路上都是平川，全是一等一的上等水田，也是該有這麽個大城才像樣子。”
李秉看著大唐治下的城池這麽昌茂，也很開心：“要不然怎麽說這個地方寶貝呢。它霸者關中和巴蜀的咽喉，北邊的秦嶺、南邊的巴山都是天塹，易守難攻。自己卻坐擁沃野千裏，占著全部出屬商道，還有兩江六河過境，水量充沛，氣候適宜。正兒八經的魚米之鄉，自然是富庶的。”
三人剛走沒多遠，遠遠便看到一隊人馬朝自己而來，聲勢浩大，道路上的百姓紛紛避讓。
開道的，手持八麵紫色經幡，之後是四頂金光雲羅帳，之後是騎高頭大馬的三人，為首一人身著朝廷深緋色朝服，身後兩人著淺緋色軍服；
這之後有三十紫衣文士，戴方冠，紫衣白帶白佩，兼有銀線繁雜繡紋。
再之後有一百紫衣武士，分列四隊，手持長劍，衣服和劍柄都沒有花紋，很是幹練；
隊伍最末是五十銀甲軍士和二百藍衣步卒，都是朝廷編製的軍人。
三人看著這隊伍聲勢浩大，也跟著避讓。
李秉心中嘀咕道：緋色朝服，為首的三人應該是正四品的涼州刺史，還有兩個從四品的壯武將軍，應該是涼州駐軍，倒是那些紫衣人，不知道是哪裏的。而且那個紫色武服的樣式，好像有些熟悉，卻想不起來在哪見過。
他正思索著，缺見盈瀾兒猛的一怔，剛想轉頭對自己說話，還是止住了。
看著隊伍遠去，李秉疑惑道：“奇怪！那些紫衣人好像是武林人士，怎麽又和正規的朝廷軍隊混在一起？”
倒是盈瀾兒已經忍不住了，眼睛瞪得老大：“他們的紫衣服你不記得了嗎？”她看李秉還想不起來，忙叫到：“子午宗啊！”
被這麽一點，李秉幡然醒悟，低聲詫異道：“融教？”
當時在子午宗，追著赤仁的那幫武夫，不就是這套純紫服飾嗎？為首的三人：“飛煙劍”傳人鳶尊者倪裳、鷹尊者的胞弟阿跌瑟都不是紫衣。倒是來要人的正主——肥頭大耳人的“象尊者”也是這身紫衣白帶白繡紋的打扮。
事關重大，李秉低聲對兩人說道：“街上人多口雜。我們找個地方說話！”
隨便在正街上找了個門臉寬大的客棧，交了馬匹車駕，選了個偏僻位置，又對小二說道：
“有什麽拿手好菜，隨便來幾樣，再來點酒水，不用太烈，醇香的最好！”
小二也是殷勤，看著三人衣著不俗，連忙抹了抹桌子，又道：“好說，客官。拿手菜很多，不過這酒，可難為小的了！”這口音也和關中不近相同，倒是有幾分巴蜀味道。
“三位是頭迴來梁州吧。咱們梁州的規矩‘茶酒不同席’，茶樓隻賣茶，酒樓隻賣酒，小店是茶樓，三位若想要酒，還得去對麵樓裏。”
“哦？還有這樣的規矩？”李秉有些疑惑，又問道：“那便喝茶吧，都有什麽茶？”
小二還以為這莊生意要泡湯，一看還有轉機，又興高采烈說道：“茶分本地茶和外地茶，品種可多了。本地綠茶有‘漢水仙毫’、黃茶有‘毛尖’、白茶以‘泛珠芽’最好，紅茶有‘千山紅葉’，黑茶首推‘南鄭茯磚’。若是客官不喜歡喝梁州茶，其他的品種，隻要客官說的出名字，小店便拿得出來。”
李秉原本隻想隨口點一壺茶水，卻被這小二勾起興趣：“喲！口氣不小！”
“這也不是我吹，就算客官選了什麽珍貴品種小店沒有，出去茶市上也一定買的到。天下茶馬交易，梁州占一半，若是梁州都買不到，我看別的地方也夠懸！”
臨淵是愛茶的，自然也知道這小二不是亂說，梁州氣候適宜，本就盛產茶葉，再加上這麽個重要位置，一直都是茶馬交易的重要場所。小二說的這幾種，他是都喝過，對仙毫印象尤其好，當下便點了一壺上品。
那小二又道：“幾位來的不是時候，年節邊上，綠茶去年已經放了快一年，新茶要等清明前後才有的出，那時候的茶才叫香呢！”
他說完，剛要離開，又被盈瀾兒叫住：“對了，剛才路上那麽大的陣仗，你知道是什麽事情嗎？”
“沒什麽太大事。今個是褒教大吉日，刺史大人曆年都要去拜會掌教宮主，也沒什麽特別！”眼瞧著又有客人進來，小二笑嗬嗬對盈瀾兒道：“幾位先歇著，容我去後廚先把茶水上了。”
李秉還想問事情，小二卻已經溜到了下一桌客人跟前，他搖頭道：“褒教？難道又是融教的分支？”
“這不太可能！”韓臨淵壓低聲音：“你可知道褒教的來曆？”
他指了指遠處的城牆：“你剛才問那個紫色的城牆，還有‘茶酒不同席’的規矩，都跟這個褒教有關係。”
跑堂的終於先把茶水呈上來，韓臨淵斟滿杯子：“這故事，讓我細細說來。”
他大概是長安四少裏麵，唯一一個能靜心讀書的人了，非派嫡長子的見識，實在遠超常人。
“事情要從夏朝說起。軒轅皇帝的八世玄孫名為‘禹’。他治水後，被百姓擁立，他得帝舜禪讓傳位，才創立夏朝。
而他的‘有褒氏’因為協助治水有功，便被分封為諸侯國王，封地就在現在的梁州，取名‘褒國’。
因為坐擁梁州這麽個風水寶地，有天塹，有良田，褒國從夏朝起，一直延續了一千三百年，經曆了夏商周三朝，直到秦朝出征巴蜀，才滅國。
曆史上有個‘烽火戲諸侯’的妖妃‘褒姒’，就是褒國獻給西周亡國之君‘周幽王’的公主。
夏朝尚黑，商朝尚白，周朝尚紅。而這褒國便是尚紫。原因也簡單，褒國有一種特有的花，叫‘十方商陸’，產紫色漿果，可入藥，也可做染料，顏色鮮豔濃鬱，十穗花就可染一匹布，且經久不退。
早先的褒國城牆也是黃土所做，不過裏麵摻了‘十方商陸’的汁水，就成了紫色。
後來曆代修葺城牆，為了統一，也都做成紫色磚石，便有了今日這綿延數裏的紫色城牆。
褒國說完，再來說這個‘褒教’。它是褒國建國不久誕生的本土宗教，有自己的神明、信仰和教條。
它像儒家一樣重禮；像法家一樣製定規矩；像兵家一樣重工器技藝，擅長冶煉鍛造，據說青銅器就是從褒國傳入夏朝的；
而且它還像佛教一樣不能沾酒，甚至聞都不能聞，但是卻可以吃肉。梁州人大多信奉褒教，這就是為什麽這裏會有‘茶酒不同席’的規矩。
不過這個褒教的源起，可比後來的儒、釋、道、兵、法、墨早了千年不止。直到褒國破滅的時候，孔子、老子都還沒出生呢。更是比融教更早的多，絕不會甘心做融教爪牙。”
他呷了一口茶，格外的清香淩冽：“啊！好茶！”
他又接著說道：“褒國亡了，但是梁州這個地方封閉，褒教卻留了下來，一直穿到今日。梁州這個地方也是很奇怪，別的宗教傳不進來，褒教也傳不出去。就算到了今天，儒釋道三家在梁州的影響力，也不能望其項背。
剛才那小二說什麽‘褒教大吉日’，我也不知道是什麽。不過梁州的‘軍教相輔’已經傳承了幾千年了。
梁州境內，貧苦家的男子骨骼長成，就會去褒教三年，民間叫‘三年三學建三功’，便是指：學字、學禮、學武，守城功，治水功、築道功。
這三年期間要識字學武，還要和朝廷軍隊一起衛戍城防安危；梁州有兩江六河，都是大水，經常鬧水患，也要治理河道；出入關內或是巴蜀，大多要靠棧道，年年要修補才可用。
這三年完了，資質好的，可以自願留在褒教做事，被稱為內門弟子，就是你們看的穿紫衣白帶白玉佩的那些人。
可以說褒教對整個梁州發展都大有裨益，這也是為什麽曆朝曆代能容忍他做大的緣由。
一來，他不往梁州之外傳教，二來他很聽朝廷的話，就拿征戰吐蕃來說，朝廷要從梁州調兵，褒教弟子都會隨行。”
李秉聽著也道：“聽起來是很厲害。你說的我都有點想去看看了……”
韓臨淵笑著，又道：“還不止這些呢！”
“褒教三千年傳承，你以為是那麽簡單的。樂理、醫理、外功、內功、術法、鍛造、陣法、符篆、煉丹、銘文，褒教無一不沾，放得下身段和別派學習，也算都有根基。尤其鍛造術和內家劍法，頗有造詣。‘司外十門’裏麵，他也頂尖厲害的了。”
武林門派以“儒釋道兵法墨”六大脈為尊，其他小的門派，也按特性或曆史被歸類，如青苗、火衝、縱橫、堪輿等等。但有些門派，難以被歸置於任何一脈，便統稱為‘司外’。其中最大的十個門派，就被稱為“司外十門”。
全盛時期的“陽月宗”也是“司外十門”之一，不過曇花一現，很快就被頂替了。
看李秉聽得入神，韓臨淵更道：“傳說周文王時，沔（mian）水和漢水本來並行。漢水河寬，水患少，沔水河窄且從山上來，一到雨季，就容易發大水。
有一年，沔水發了千年大水，眼看整個沔城都要被淹，當時的‘褒教掌教宮主’一劍劈倒定軍山，化做堤壩，攔了沔水去路，又連同褒教主宮的六位‘飛真大人’，順著山脊，一路用劍連開數丈寬的三十裏河道，將沔水匯入漢水，這才永久終結了沔水水患。你說厲不厲害！”
韓臨淵指著遠處：“看到城外那個金光閃閃的塔尖了嗎？那就是‘褒教’新主宮——漢台。用的是當年劉邦在漢中行宮的遺址。怎麽樣？去看看？”
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