次日，刑部狄萬耶律崇德進了一趟宮裏。這件事不算特別，所以也沒多少人注意。
隻是晚間，馬魯的福樂園裏多了一個棄兒。這同樣和絕大數人無關，所以也沒引起任何關注。倒是第二天弗拉特特意去拜見李承績，一番感激涕零後才出來。其他朝臣們雖好奇，但宮裏的事向來都風聲很緊，也沒人敢深究。
而後刑部便公布了第一批奸細處決名單！
頭號奸細為原長老院大長老法拉索。勾結異端，妄圖顛覆清教。乃是罪大惡極之罪，三族盡誅，連流放的可能都沒有。排第二的是原工部大狄萬賈拉赫，罪名是私賣火藥給外敵，等同叛國。因親近家屬都被敵國奸細毒殺，所以誅三族之罪改為流放。第三名是氈的縣丞莫杜爾，這位的為官履曆可謂是精彩至極。
以亂民義軍出身，成為早期蒲華總督府的司務。後來隨著李承績的發展壯大，成為兵部狄萬。本來依照他老臣的出身，在帥府也應該有一席之地的。可惜他眼珠子不好使，竟然包藏舊國奸細。
本該以重罪論處，但李承績還是放了他一馬。連降五級，做了一縣的縣丞。氈的作為河右郡的郡治，繁華富庶雖比不上唿羅珊。但因著東歐商路的發展，往後的日子也不差。而他作為有汙點的臣子，往後自是複起渺茫，留在氈的養老也不錯了。
可惜他不僅不念及李承績的法外開恩，竟還心生不滿。刻意包庇、縱容當地百姓和外遷百姓的衝突，製造亂子。並且還與外國奸細勾結，密謀挾持摩訶末以複建花拉子模帝國。
這樣的狼子野心，大元怎能容忍。
因此鋤奸司在成立沒幾天，就命當地的事務司分部將其抓了。而後交給刑部，一路看押護送到馬魯。
“罪人！殺了他！”
“呸！”
“真給咱們蒲華丟臉！”
莫杜爾看到夾道‘歡迎’他的蒲華百姓，心裏悲涼一片。這座屬於李承績，也屬於他的起家之城。自國都遷至馬魯後，他就再也沒迴來看看了。
如今以這樣的方式路過，繁華更甚從前。除了熟悉的清真寺、蒲華總督府，現在改為蒲華行宮的地方沒變外，其他街道、建築都變了模樣。
最明顯的就是路麵全變成水泥了，兩旁都種了行道樹。自己以前所住的舊街區，已經變成了商業街。
看護他的督撿司隊員怕百姓有過激的行為，不得不距離囚車近一點。這也導致他們遭了池魚之殃。被一些臭雞蛋，爛菜葉波及到。甚至還有臭不可聞的米田共，深刻的讓他們感受到蒲華百姓對莫杜爾的‘熱情’。
排在莫杜爾之後的奸細中，還有幾位巨商大賈。他們的家產全被抄沒，可謂是大大充裕了大元國庫。三族之中，女子一律發往邊地配軍，男子流放海外開辟荒島，都不是什麽好去處。
而長老院經過法拉索的篡謀，讓清教內部可謂是元氣大傷。長老院的迴教長老數量雖然沒變，但是威勢不再像以前那樣鋒芒畢露了。這對其他教派來說，可謂是件大好事。
比如吐蕃的藏傳佛教！
因之前迴教醞釀著在吐蕃地區推行教改，所以讓當地的佛教勢力感到了空前壓力。現在經過這麽個亂子，當地教改也就無疾而終了。
元通寺，留著兩道須眉，老得像枯樹似的義淨法師正接受吐蕃高僧薩迦·班智達的辭行。
“薩迦大師此行路途遙遠，但好在人禍已除，隻看天意了。”，義淨身形不動嘴在動道。
“我佛慈悲，不忍吐蕃佛子脫下袈衣，改宗換教。此行必會庇佑我等，安然歸至。”，
“此行一別，我等怕是不會再見了。這本《金剛經》，贈予薩迦法師了。”，義淨從懷裏掏出一本經書，封麵都有些破損，看起來沒少翻看。薩迦接過，鄭重的取下手腕上的瑪瑙佛珠，迴贈給了義淨。
這麽出了禪房，寺外早已備好了馬車。
按照禮儀，他現在應該去皇宮辭行的。但大元清教乃是國教！眼下清教又因法拉索一事受到負麵影響，不好再接見其他宗教人士動搖清教國教之位。因此薩迦·班智達隻通過宗教司給李承績贈送了些禮物，就算辭行了。
迴程的路上，他翻閱著經書。裏麵有四張書頁被折了起來。薩迦好奇的打開來看，便見書頁上都用紅圈圈著一些字。組合來看，就是‘聖意難測，木秀於林風必摧之；政教分離，我佛慈悲自在永存。’。
薩迦初時還不懂這話的深意。但細細琢磨後，才不由想到。義淨的暗示是不是告誡他，佛教行事要低調。畢竟迴教此番陰溝裏翻船，就未必沒有太過囂張的緣故。雖然包庇異端是主因，可是據薩迦所知，大元的事務司可不是吃素的。
怎麽可能容忍法拉索胡作非為這麽久而無動於衷？
再聯想到鋤奸司一組建就快刀斬亂麻的處理了一堆的亂子，他不得不充滿惡意的揣測迴教的打擊，是不是就是李承績的故意推動。
至於政教分離，這個他倒是很容易理解。像迴教所在的國家，向來都是****的。隻有大元這樣的另類，才將世俗和宗教徹底的分割開來。為防止宗教幹涉世俗事務，還特地組建宗教司和長老院來處理宗教糾紛。
而吐蕃地區在大元未涉足之前，就像從前的迴教國家一樣，****。往往是一個佛寺控製一個地方，成了大大小小的割據勢力。現在大元組建了前藏和後藏行省後，民政和軍事大權都被收迴到大元組建的地方官府手中。
那些原本地位崇高的佛寺，都成了一隻隻沒有爪牙的老虎。不配合的都被當成異端邪教搗毀了，留下來的都是接受大元統治的投降派。
隻是佛寺在當地百姓心中的影響力一時半會兒沒那麽容易消除，所以還是有佛寺心中存了心思。但在大元強盛時，不敢表露而已。薩迦所在的佛寺中，就有這樣的情況。
所以義淨的告誡，他已經看明白了。
隻是晚間，馬魯的福樂園裏多了一個棄兒。這同樣和絕大數人無關，所以也沒引起任何關注。倒是第二天弗拉特特意去拜見李承績，一番感激涕零後才出來。其他朝臣們雖好奇，但宮裏的事向來都風聲很緊，也沒人敢深究。
而後刑部便公布了第一批奸細處決名單！
頭號奸細為原長老院大長老法拉索。勾結異端，妄圖顛覆清教。乃是罪大惡極之罪，三族盡誅，連流放的可能都沒有。排第二的是原工部大狄萬賈拉赫，罪名是私賣火藥給外敵，等同叛國。因親近家屬都被敵國奸細毒殺，所以誅三族之罪改為流放。第三名是氈的縣丞莫杜爾，這位的為官履曆可謂是精彩至極。
以亂民義軍出身，成為早期蒲華總督府的司務。後來隨著李承績的發展壯大，成為兵部狄萬。本來依照他老臣的出身，在帥府也應該有一席之地的。可惜他眼珠子不好使，竟然包藏舊國奸細。
本該以重罪論處，但李承績還是放了他一馬。連降五級，做了一縣的縣丞。氈的作為河右郡的郡治，繁華富庶雖比不上唿羅珊。但因著東歐商路的發展，往後的日子也不差。而他作為有汙點的臣子，往後自是複起渺茫，留在氈的養老也不錯了。
可惜他不僅不念及李承績的法外開恩，竟還心生不滿。刻意包庇、縱容當地百姓和外遷百姓的衝突，製造亂子。並且還與外國奸細勾結，密謀挾持摩訶末以複建花拉子模帝國。
這樣的狼子野心，大元怎能容忍。
因此鋤奸司在成立沒幾天，就命當地的事務司分部將其抓了。而後交給刑部，一路看押護送到馬魯。
“罪人！殺了他！”
“呸！”
“真給咱們蒲華丟臉！”
莫杜爾看到夾道‘歡迎’他的蒲華百姓，心裏悲涼一片。這座屬於李承績，也屬於他的起家之城。自國都遷至馬魯後，他就再也沒迴來看看了。
如今以這樣的方式路過，繁華更甚從前。除了熟悉的清真寺、蒲華總督府，現在改為蒲華行宮的地方沒變外，其他街道、建築都變了模樣。
最明顯的就是路麵全變成水泥了，兩旁都種了行道樹。自己以前所住的舊街區，已經變成了商業街。
看護他的督撿司隊員怕百姓有過激的行為，不得不距離囚車近一點。這也導致他們遭了池魚之殃。被一些臭雞蛋，爛菜葉波及到。甚至還有臭不可聞的米田共，深刻的讓他們感受到蒲華百姓對莫杜爾的‘熱情’。
排在莫杜爾之後的奸細中，還有幾位巨商大賈。他們的家產全被抄沒，可謂是大大充裕了大元國庫。三族之中，女子一律發往邊地配軍，男子流放海外開辟荒島，都不是什麽好去處。
而長老院經過法拉索的篡謀，讓清教內部可謂是元氣大傷。長老院的迴教長老數量雖然沒變，但是威勢不再像以前那樣鋒芒畢露了。這對其他教派來說，可謂是件大好事。
比如吐蕃的藏傳佛教！
因之前迴教醞釀著在吐蕃地區推行教改，所以讓當地的佛教勢力感到了空前壓力。現在經過這麽個亂子，當地教改也就無疾而終了。
元通寺，留著兩道須眉，老得像枯樹似的義淨法師正接受吐蕃高僧薩迦·班智達的辭行。
“薩迦大師此行路途遙遠，但好在人禍已除，隻看天意了。”，義淨身形不動嘴在動道。
“我佛慈悲，不忍吐蕃佛子脫下袈衣，改宗換教。此行必會庇佑我等，安然歸至。”，
“此行一別，我等怕是不會再見了。這本《金剛經》，贈予薩迦法師了。”，義淨從懷裏掏出一本經書，封麵都有些破損，看起來沒少翻看。薩迦接過，鄭重的取下手腕上的瑪瑙佛珠，迴贈給了義淨。
這麽出了禪房，寺外早已備好了馬車。
按照禮儀，他現在應該去皇宮辭行的。但大元清教乃是國教！眼下清教又因法拉索一事受到負麵影響，不好再接見其他宗教人士動搖清教國教之位。因此薩迦·班智達隻通過宗教司給李承績贈送了些禮物，就算辭行了。
迴程的路上，他翻閱著經書。裏麵有四張書頁被折了起來。薩迦好奇的打開來看，便見書頁上都用紅圈圈著一些字。組合來看，就是‘聖意難測，木秀於林風必摧之；政教分離，我佛慈悲自在永存。’。
薩迦初時還不懂這話的深意。但細細琢磨後，才不由想到。義淨的暗示是不是告誡他，佛教行事要低調。畢竟迴教此番陰溝裏翻船，就未必沒有太過囂張的緣故。雖然包庇異端是主因，可是據薩迦所知，大元的事務司可不是吃素的。
怎麽可能容忍法拉索胡作非為這麽久而無動於衷？
再聯想到鋤奸司一組建就快刀斬亂麻的處理了一堆的亂子，他不得不充滿惡意的揣測迴教的打擊，是不是就是李承績的故意推動。
至於政教分離，這個他倒是很容易理解。像迴教所在的國家，向來都是****的。隻有大元這樣的另類，才將世俗和宗教徹底的分割開來。為防止宗教幹涉世俗事務，還特地組建宗教司和長老院來處理宗教糾紛。
而吐蕃地區在大元未涉足之前，就像從前的迴教國家一樣，****。往往是一個佛寺控製一個地方，成了大大小小的割據勢力。現在大元組建了前藏和後藏行省後，民政和軍事大權都被收迴到大元組建的地方官府手中。
那些原本地位崇高的佛寺，都成了一隻隻沒有爪牙的老虎。不配合的都被當成異端邪教搗毀了，留下來的都是接受大元統治的投降派。
隻是佛寺在當地百姓心中的影響力一時半會兒沒那麽容易消除，所以還是有佛寺心中存了心思。但在大元強盛時，不敢表露而已。薩迦所在的佛寺中，就有這樣的情況。
所以義淨的告誡，他已經看明白了。