“緩存法？”萇草青聽到這三個字非常意外的重複了一遍。她沒聽錯，聖仙說的很清楚。但是聖仙沒想到萇草青會有這麽大的反應。萇草青覺得不可思議。光是‘緩存’這兩個字就讓她非常意外了。別說後麵加上一個法字。法在一般的概念上怎麽可能有緩存一說呢？就算是真的有緩存現象，那也是在立法，行法的過程中的一個確立階段。而聖仙說的這個緩存法絕對不是萇草青自己想的那種。
周唯仙說：“很意外啊！聖仙的思維就是和別人不太一樣。我想聽聽你的說法。這個緩存法到底是用在哪方麵？”
聖仙笑了笑。“要說到運用到哪方麵的話，這個可以說是所有的法都可以用吧！”周唯仙和萇草青心裏驚了一下。聖仙繼續說：“我要說的這個緩存法和刑法確定的過程差不多。就是一個立法概念變成真正的條例的過程。這個過程在法學中隻是一個立法的過程。是專門立法用的。我之所以單獨提出來，是因為我國的法律有很多的漏洞，並不是一個完全意義上的法製國家。所以，我想用這個緩存法來幫助立法，使我們國家成為一個真正意義上的法治國家。現在國家要變成一個真正意義上的法製國家會經曆很多階段。所以，為了提高效率和實際意義，我就提出了這個緩存法。”
周唯仙和萇草青點了點頭。萇草青說：“這個主意不錯。聽你這麽說，我倒是覺得這個緩存法的意義很大。和你說的一樣，能提高效率，而提高的效率絕對比法學家一個一個條例的寫上去的要快得多。在我們十二省，的確一直延續著以往的法製。世界統一，需要新的法製來進行約束。”
周唯仙說：“是的。以前各個國家的法律法規都不同。世界統一了那麽法製法規就必須要完善。這也不是什麽大工程，交給下麵的人去做就可以了。但是，做為世界統一的開國者，我們兩位首長是不可能完全不過問的。一定要參與其中最重要的環節。比如，世界主席的交替製度。如果按照以往的製度來算的話，我們兩個已經連任了。但是所有人都不希望這樣。那我們就適當的改法，以適應我們身份和地位的法則。但是這個法則隻能適用於我們。以後的就要另當別論了。我這樣做是為了安所有人的心。”
聖仙說：“是啊！情況不一樣，所需要處理的方式就不一樣。這個緩存法就必須建立以來。關於十二省的以往的法製。我要說的最重要的一件事情就是，廢除所謂的‘人道主義’。”周唯仙和萇草青對視了一眼。
萇草青說：“這個很難辦。真的很難辦，人道主義是一條平衡線，從以前立國到現在都在用著。如果一旦廢除了，那平衡線就沒有了。社會會有一定的動蕩。”
聖仙笑著看著萇草青。“人道主義，我說這個東西在法製中是錯誤的。雖然法律是為人服務的。但是，人道是把服務變質的一個重要因素。法不是法，而是一種錯誤。對於人來說，所謂的平衡，所謂的人道，都是人們對法尋求的一種心理安慰。沒有什麽太大的意義。所以，廢除人道主義是第一步。”
周唯仙的雙手放在了桌子上。他說：“廢除人道主義那麽法製就會非常的嚴厲了。政府和國家要擔當的會有很多。”
聖仙笑了笑低了低頭。“是啊！可是，法製就是如此。國家規定，有人在橫穿高速公路被車撞死。為什麽司機要負擔被撞死人的喪葬費？法律規定，橫穿高速公路是違反規定的事情，被撞死隻賠八百元就可以了。為了所謂的人道主義，就要負責他的喪葬費。而且司機是有錢人的話還要拿一筆錢去撫慰被撞死人的家人。憑什麽？法製如果為了這種所謂的人道，那才是真正的不人道。如果所有的事情都按照法製法規上的去做的話，沒有所謂的人道主義，法製才有真正的約束和治管作用。”
萇草青和周唯仙點了點頭。萇草青說：“既然你提到了這個廢除人道主義的事情。我們會修改的。以後隻能按照法律上的來做，不允許執法者參與所謂的人道主義的調節。至於，你說的那種情況。如果那家夠可憐的話政府要幫助們一下。至於司機和被撞人的家屬是選擇按照法律的步驟來走還是解決後兩者另外有其它的協議我們就不管了。畢竟，這種事情在法製之外，隻要沒有糾紛就可以。”
聖仙說：“是啊！廢除人道主義是走進法製社會的第一步。剛才我說的緩存法是一種長時的有效的臨時行為。是針對立法概念走到立法形成的一個過程。這個過程是單獨提出來運用的。是法學家和人民和各個階層都可以參與的。緩存法可以適用所有的法律概念的轉換到實行。法律的在轉換過程中是一個非常複雜的過程。”
周唯仙和萇草青點了點頭。聖仙說：“打個比方。曾經有個人改名字，名字具然有個字母。結果那人改成了，為什麽能改成？按照我們常人的思維是不能的。中國人的名字就應該隻有中國字。怎麽能有字母。可是那人能改成是沒有明文規定，他找到這個漏洞所以名字就改成了。後來，條款就出了說名字隻能是中國字。而那個人改名字到這個明文規定出來有兩個多月。這樣的效率大打折扣。所以，緩存法就是為了這種情況而存在的。遇到這種情況，那個人之前是有名字的。如果運用到緩存法的話，就應該立即請專門的法學家進行商議，擬定條款。而那個改名字的人就先用到原本的名字。等到條款出來以後不準名字用字母，那麽他就可以改名字了。有了明文的規定，他是不能把名字改成字母的。所以，緩存法必須存在。這將來有很大的作用。特別是世界統一，現如今的世界法製必須同步。這可是世界文明走向一致的一個重要枷鎖。”
周唯仙和萇草青‘嗯’了一聲。萇草青說：“我明白了。緩存法我們會適用的。會直接讓下麵適用。這個不用商議了。直接執行。”聖仙笑著看著周唯仙和萇草青。
聖仙走後。萇草青說：“聖仙要把法製還原到最根本的狀態。現如今的文明應該擁有更高的法製製度。可是聖仙這麽做的話就讓這個法製製度降低了很多。”
周唯仙說
：“高級的並不一定就是最好的。反而有些最基本的卻是最實際的。聖仙你我都了解。也讀過他的書，他要這麽做的話一定是有理由的。隻不過，我們現在想不透他的理由是什麽而已。也隻有以後問他了。他做為我們的師傅，他今天說的這些也許也是在教我們。用這個緩存法和廢除人道主義的事情告訴我們。要我們自己去想而已。”萇草青‘嗯’了一聲。
田蓄日記（二）
“你從哪裏來？”我問麗莎。這是我和麗莎說的第一句話。那天，她說她迷路了。無意間走到了這裏。她說她想要迴家。要我幫她。可是，我和她都是孩子。我不知道該怎麽辦。我隻有等我的父親迴來，然後讓他把麗莎送迴去。可是，父親迴來以後開車出去了。過了一會兒就來了一輛公交車。公交車停在倉庫了。後來父親開車把那個司機送走了。他迴來的時候麗莎的媽媽就來了。那天是我記憶最深刻的一天。爸爸和凱瑞利亞阿姨抱在一起哭著。而麗莎那天也沒有提前迴去。而是在家裏和我吃飯。我和她，在那天成為了好朋友。
後來，我知道那個開公交車來的叔叔和媽媽是非常好的朋友。公交車上有很多東西。我和麗莎都非常喜歡。也經常在裏麵坐著玩。有時候媽媽也和我們坐在裏麵。公交車剛來到我們家的那段日子，我們全家經常坐在車裏。媽媽經常坐在車裏發呆。每次爸爸上去的時候，媽媽就會給說我們關於她和她的朋友還有這部公交車的故事。故事很長。而且他們的故事已經被寫成了一本書。那本書我一直都沒有看過。在爸爸和凱瑞利亞阿姨相遇後，媽媽就經常拿著另外一本書看著。聽媽媽說，那本書寫的故事是關於爸爸和凱瑞利亞阿姨還有格森叔叔三個人的故事的書。怪不得那天，我看到爸爸和凱瑞利亞愛意抱在一起哭著。聽媽說的時候我才知道他們的關係不一般。就像我和麗莎的關係一樣。
今天隻是想寫過去的事情。寫我和麗莎的認識。我們的認識很平凡，卻又戲劇化。我和麗莎的認識牽動了兩個家庭的重逢。爸爸和凱瑞利亞阿姨和格森叔叔。說到格森叔叔，那是以後的事情了。
讀初中的孩子都是不知足的。這是媽以前在我剛讀初一的時候經常給我說的話。我們家雖然不富裕，但是還算是中等的。因為在學校裏的爸和媽的工資福利都比較高。當初我不懂不知足這句話的意思。後來我是聽麗莎說的我才明白。她的家裏很有錢。格森叔叔是大將軍，是地區首長。凱瑞利亞阿姨是瑣城的總兵長，掌管整個瑣城的軍事權利。像我們中等家的孩子卻不知道知足是什麽，而麗莎這樣的富貴家庭卻知道知足是什麽。麗莎說：“知足就是把握好自己擁有的。價值是等比兌換的。要自己需要的，正視自己才會知道自己擁有什麽。足夠了就可以了，不能貪心。”我以前經常在想，我貪心嗎？可是我和麗莎在一起久了。我發現我的好奇心是因為自己沒有正確的去認識而造成的。而因為好奇心，所以就想擁有那些新鮮的東西。正確的認識，是必須擁有一定的認知能力才行的。因為，那才是最基本的。
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周唯仙說：“很意外啊！聖仙的思維就是和別人不太一樣。我想聽聽你的說法。這個緩存法到底是用在哪方麵？”
聖仙笑了笑。“要說到運用到哪方麵的話，這個可以說是所有的法都可以用吧！”周唯仙和萇草青心裏驚了一下。聖仙繼續說：“我要說的這個緩存法和刑法確定的過程差不多。就是一個立法概念變成真正的條例的過程。這個過程在法學中隻是一個立法的過程。是專門立法用的。我之所以單獨提出來，是因為我國的法律有很多的漏洞，並不是一個完全意義上的法製國家。所以，我想用這個緩存法來幫助立法，使我們國家成為一個真正意義上的法治國家。現在國家要變成一個真正意義上的法製國家會經曆很多階段。所以，為了提高效率和實際意義，我就提出了這個緩存法。”
周唯仙和萇草青點了點頭。萇草青說：“這個主意不錯。聽你這麽說，我倒是覺得這個緩存法的意義很大。和你說的一樣，能提高效率，而提高的效率絕對比法學家一個一個條例的寫上去的要快得多。在我們十二省，的確一直延續著以往的法製。世界統一，需要新的法製來進行約束。”
周唯仙說：“是的。以前各個國家的法律法規都不同。世界統一了那麽法製法規就必須要完善。這也不是什麽大工程，交給下麵的人去做就可以了。但是，做為世界統一的開國者，我們兩位首長是不可能完全不過問的。一定要參與其中最重要的環節。比如，世界主席的交替製度。如果按照以往的製度來算的話，我們兩個已經連任了。但是所有人都不希望這樣。那我們就適當的改法，以適應我們身份和地位的法則。但是這個法則隻能適用於我們。以後的就要另當別論了。我這樣做是為了安所有人的心。”
聖仙說：“是啊！情況不一樣，所需要處理的方式就不一樣。這個緩存法就必須建立以來。關於十二省的以往的法製。我要說的最重要的一件事情就是，廢除所謂的‘人道主義’。”周唯仙和萇草青對視了一眼。
萇草青說：“這個很難辦。真的很難辦，人道主義是一條平衡線，從以前立國到現在都在用著。如果一旦廢除了，那平衡線就沒有了。社會會有一定的動蕩。”
聖仙笑著看著萇草青。“人道主義，我說這個東西在法製中是錯誤的。雖然法律是為人服務的。但是，人道是把服務變質的一個重要因素。法不是法，而是一種錯誤。對於人來說，所謂的平衡，所謂的人道，都是人們對法尋求的一種心理安慰。沒有什麽太大的意義。所以，廢除人道主義是第一步。”
周唯仙的雙手放在了桌子上。他說：“廢除人道主義那麽法製就會非常的嚴厲了。政府和國家要擔當的會有很多。”
聖仙笑了笑低了低頭。“是啊！可是，法製就是如此。國家規定，有人在橫穿高速公路被車撞死。為什麽司機要負擔被撞死人的喪葬費？法律規定，橫穿高速公路是違反規定的事情，被撞死隻賠八百元就可以了。為了所謂的人道主義，就要負責他的喪葬費。而且司機是有錢人的話還要拿一筆錢去撫慰被撞死人的家人。憑什麽？法製如果為了這種所謂的人道，那才是真正的不人道。如果所有的事情都按照法製法規上的去做的話，沒有所謂的人道主義，法製才有真正的約束和治管作用。”
萇草青和周唯仙點了點頭。萇草青說：“既然你提到了這個廢除人道主義的事情。我們會修改的。以後隻能按照法律上的來做，不允許執法者參與所謂的人道主義的調節。至於，你說的那種情況。如果那家夠可憐的話政府要幫助們一下。至於司機和被撞人的家屬是選擇按照法律的步驟來走還是解決後兩者另外有其它的協議我們就不管了。畢竟，這種事情在法製之外，隻要沒有糾紛就可以。”
聖仙說：“是啊！廢除人道主義是走進法製社會的第一步。剛才我說的緩存法是一種長時的有效的臨時行為。是針對立法概念走到立法形成的一個過程。這個過程是單獨提出來運用的。是法學家和人民和各個階層都可以參與的。緩存法可以適用所有的法律概念的轉換到實行。法律的在轉換過程中是一個非常複雜的過程。”
周唯仙和萇草青點了點頭。聖仙說：“打個比方。曾經有個人改名字，名字具然有個字母。結果那人改成了，為什麽能改成？按照我們常人的思維是不能的。中國人的名字就應該隻有中國字。怎麽能有字母。可是那人能改成是沒有明文規定，他找到這個漏洞所以名字就改成了。後來，條款就出了說名字隻能是中國字。而那個人改名字到這個明文規定出來有兩個多月。這樣的效率大打折扣。所以，緩存法就是為了這種情況而存在的。遇到這種情況，那個人之前是有名字的。如果運用到緩存法的話，就應該立即請專門的法學家進行商議，擬定條款。而那個改名字的人就先用到原本的名字。等到條款出來以後不準名字用字母，那麽他就可以改名字了。有了明文的規定，他是不能把名字改成字母的。所以，緩存法必須存在。這將來有很大的作用。特別是世界統一，現如今的世界法製必須同步。這可是世界文明走向一致的一個重要枷鎖。”
周唯仙和萇草青‘嗯’了一聲。萇草青說：“我明白了。緩存法我們會適用的。會直接讓下麵適用。這個不用商議了。直接執行。”聖仙笑著看著周唯仙和萇草青。
聖仙走後。萇草青說：“聖仙要把法製還原到最根本的狀態。現如今的文明應該擁有更高的法製製度。可是聖仙這麽做的話就讓這個法製製度降低了很多。”
周唯仙說
：“高級的並不一定就是最好的。反而有些最基本的卻是最實際的。聖仙你我都了解。也讀過他的書，他要這麽做的話一定是有理由的。隻不過，我們現在想不透他的理由是什麽而已。也隻有以後問他了。他做為我們的師傅，他今天說的這些也許也是在教我們。用這個緩存法和廢除人道主義的事情告訴我們。要我們自己去想而已。”萇草青‘嗯’了一聲。
田蓄日記（二）
“你從哪裏來？”我問麗莎。這是我和麗莎說的第一句話。那天，她說她迷路了。無意間走到了這裏。她說她想要迴家。要我幫她。可是，我和她都是孩子。我不知道該怎麽辦。我隻有等我的父親迴來，然後讓他把麗莎送迴去。可是，父親迴來以後開車出去了。過了一會兒就來了一輛公交車。公交車停在倉庫了。後來父親開車把那個司機送走了。他迴來的時候麗莎的媽媽就來了。那天是我記憶最深刻的一天。爸爸和凱瑞利亞阿姨抱在一起哭著。而麗莎那天也沒有提前迴去。而是在家裏和我吃飯。我和她，在那天成為了好朋友。
後來，我知道那個開公交車來的叔叔和媽媽是非常好的朋友。公交車上有很多東西。我和麗莎都非常喜歡。也經常在裏麵坐著玩。有時候媽媽也和我們坐在裏麵。公交車剛來到我們家的那段日子，我們全家經常坐在車裏。媽媽經常坐在車裏發呆。每次爸爸上去的時候，媽媽就會給說我們關於她和她的朋友還有這部公交車的故事。故事很長。而且他們的故事已經被寫成了一本書。那本書我一直都沒有看過。在爸爸和凱瑞利亞阿姨相遇後，媽媽就經常拿著另外一本書看著。聽媽媽說，那本書寫的故事是關於爸爸和凱瑞利亞阿姨還有格森叔叔三個人的故事的書。怪不得那天，我看到爸爸和凱瑞利亞愛意抱在一起哭著。聽媽說的時候我才知道他們的關係不一般。就像我和麗莎的關係一樣。
今天隻是想寫過去的事情。寫我和麗莎的認識。我們的認識很平凡，卻又戲劇化。我和麗莎的認識牽動了兩個家庭的重逢。爸爸和凱瑞利亞阿姨和格森叔叔。說到格森叔叔，那是以後的事情了。
讀初中的孩子都是不知足的。這是媽以前在我剛讀初一的時候經常給我說的話。我們家雖然不富裕，但是還算是中等的。因為在學校裏的爸和媽的工資福利都比較高。當初我不懂不知足這句話的意思。後來我是聽麗莎說的我才明白。她的家裏很有錢。格森叔叔是大將軍，是地區首長。凱瑞利亞阿姨是瑣城的總兵長，掌管整個瑣城的軍事權利。像我們中等家的孩子卻不知道知足是什麽，而麗莎這樣的富貴家庭卻知道知足是什麽。麗莎說：“知足就是把握好自己擁有的。價值是等比兌換的。要自己需要的，正視自己才會知道自己擁有什麽。足夠了就可以了，不能貪心。”我以前經常在想，我貪心嗎？可是我和麗莎在一起久了。我發現我的好奇心是因為自己沒有正確的去認識而造成的。而因為好奇心，所以就想擁有那些新鮮的東西。正確的認識，是必須擁有一定的認知能力才行的。因為，那才是最基本的。
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