以下是為你提供的《》小說（正文 第十章儒生和尚道士）正文，敬請欣賞！“師傅，我想開始正式的修煉了。”
晚霞漸漸散去，南陽子看著這個最疼愛的徒兒，欣慰之餘又有些感慨，阿客的心性、身體的資質都是一等一的，過早讓他沉浸在那些性命修證之中，反而會扼殺了他的道。所以老頭子一直沒有教他修真，隻是傳授學問，天文地理無所不傳；同時也讓他自己遵從著興趣去涉獵學識，不要拘泥於一家一派的門戶之見裏，隻要興致到了，可以學醫術，也可以學耕田……
如此一轉眼，他已經十五歲了。
“也好，你長大了，現在又正值是個多事之秋，是時候了。”南陽子撫須點頭。
謝靈運頓時心潮澎湃，雙目中閃過興奮的明亮光芒，做了十多年的學問，又作了個黃粱一夢，終於要開始了！
“謝公義，靈運徒兒，從今天起，我就教你本門的修真之要，希望你以後能勤加修煉、勤加證道。”南陽子一臉嚴肅，又道：“以後總有一天，你會找到自己要追尋的道，也許是逍遙天地間，也許是治國平天下，也許是度盡世間人！甚至是成妖成魔……”
老頭兒淡淡一笑，道：“無論是什麽，無論在修道中遇到什麽事情，你也要保持道心。這是修道的綱要，你可知了？”
“弟子謹記，請師傅傳道！”謝靈運滿臉認真的抱拳作了一揖。
“‘道可道，非常道。’真正的道是不可言傳的，我能傳你什麽東西？”南陽子嗬嗬的敲了他的腦袋一下，似是一記棒喝，繼續說：“為師不過是你的度引人罷了，隻是帶你去到道海前麵的碼頭，至於你要乘上什麽船，你要駛往何處，自有你的選擇。”
謝靈運受教的點了點頭，往地上雙膝跪下，右手三指向天，誠心起誓道：“弟子謝公義，謝靈運習得師傅的傳授，絕不妄用，絕不妄傳匪人，一定將會勤加修證，不負師尊，不負往聖，不負朝天宮！否則天打雷劈！”
他說罷就要以磕頭來完成誓約，南陽子卻扶住了他，白花胡子飄飄，他沒好氣的道：“行了，行了，你不嫌煩，為師都嫌羅嗦！老頭兒可不受你這一個誓，世事如棋，何必給自己這麽多製約？”
“師傅，你不受是你的事，我發誓是我的事。”謝靈運堅持要完成這個學道規矩，撥開師傅的雙手，給他老人家“咚咚咚”的磕了三個響頭。
南陽子搖搖頭，輕歎道：“我怎麽就教出了個迂腐徒弟……”
誓畢，謝靈運站了起身，卻笑嘻嘻的摟著老頭的肩膀，道：“師傅，其實呀，我哪知道剛才是不是什麽考驗啊？我怕不立誓的話，您老留有一手不肯傳啊！那我豈不是虧大啦。”
“哈哈，你小子欠打！”南陽子不禁開懷大笑，伸手去連連敲打他的腦袋。
兩人笑著往飛龍亭亭中麵對麵地盤腿而坐，準備開始修煉之事。謝靈運雖然早已對世間的宗派、修真的境界等有所了解，卻還是道：“師傅從頭講起吧，弟子願聞其詳！”他就喜歡聽師傅嘮嘮叨叨的。
“嗯，好，好。”南陽子輕輕撫著長須，稍作了一番醞釀，便講了起來。
“《論六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’
世間的修士，不管屬於什麽派別，無非就是修煉這兩樣：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即是心性陰靈之功，修心煉性，追求妙覺圓明，而期望超凡入聖；修形魄即是身命軀殼之功，煉精養氣，追求煉丹接命，而期望白日飛升。阿客，你要記住，性功不顯，命亦空存；命功不達，性亦無寄。兩者就好像是唇齒的關係，相須相依的，修士不可以偏修偏廢。”
“世人都知道如今儒、佛、道三教爭雄，那你可清楚三家對待性功、命功又都是怎麽個態度？”
南陽子嗬嗬一聲，接著說道：“在春秋時代的初期，其實儒道並不分家，它們都是源於上古的華夏文化，直到後來出了老子和孔子兩位大聖賢，才漸漸分成了兩家，道家多談天道，而儒家多談人道。
到了今天，世人認為有著四種儒，一種稱為古儒，他們乃是儒家正統，奉行的是真正的孔孟之道，以《論語》、《易經係傳》、《孟子》為最主要的經典，‘誌於道，據於德，依於仁，遊於藝’，也是為師最喜歡的一類儒士。”
“又一種稱為漢儒，話說在漢朝的時候，有一群儒生做了一些迎合皇權的主張變化，使得他們的儒家一躍成為百家之首。這些人專好考據訓詁之學，凡事都打破沙鍋問到底，問地問天問鬼神，他們參合了陰陽、術數、星算、風水、奇門遁甲、天幹地支……等等各方麵理、氣、象、數的學問，是孔子注解《易經》的延伸。就為師的經曆來看，有些漢儒很令人佩服，有些又很討厭。”
“又有一種稱為理儒，在最近一二百年裏才冒出來的，這幫人新注了《大學》、《中庸》等經典的思想，又把《論語》、《孟子》一句句圈斷地去曲解，主張什麽‘存天理、滅人欲’，為師最是討厭、最是瞧不起這幫人，就算有哪個理學大儒站在我麵前，我都這麽說了。
他們斷章取義地去解釋儒家經典來符合自己的政治需要，又去挪用道家、佛家的理論去創造所謂的理學，還要同時去詆毀道佛，你說這算個什麽？
這群人大多數都是十分迂腐、不近人情的，而且太過輕視命功，以致自己手無縛雞之力，可是偏偏這幫書呆子、老古董，卻占了現在儒士裏最大的一部分，可歎啊！”
“剩下一種稱為心儒，也是個新興的儒家學派，他們最重《孟子》一經，認為墨子的道‘摩頂放踵以利天下’太過頭了，而楊子的道‘一毛不拔以利天下’也太過頭了。無論絕對的大公無私，還是絕對的自私自利，世人都做不到，都不好，而應該要‘心即理、致良知’，你喜歡的‘親親仁民愛物’也是他們的主張之一。
這些心儒有著上古儒士的風骨，又有自己的新見解，還跟那些理儒處處對抗，為師真的很欣賞他們。”
“這麽巧？我也是。”謝靈運哈哈一笑，如果說他是一個儒生，那要麽是古儒，要麽是心儒，肯定不是理儒。
天色漸晚，南陽子卻講得越來越起勁。
“現在一些迂腐的理儒，拿著一句曲解了的‘子不語怪力亂神’，就來攻擊道佛荒謬，那才是真的荒謬！
孔聖什麽時候不相信神怪了？他隻是不談罷了，他讚同公孫僑說的‘天道遠，人道邇，非所爾也。’天道實在是太深奧太遠了，要是連近在身邊的人道都沒有弄明白，怎麽去談天道呢？所以普通老百姓最好‘敬鬼神而遠之’。但孔聖也說過一句‘朝聞道，夕死可矣’，夫子的求道之心是如此堅決，相比之下，吾輩真是羞愧！
總的來說，古儒都是性命雙修的，神魂、形魄都無所偏倚，追求精通六藝‘禮、樂、射、禦、書、數’，其中的射、禦就是泛指武藝和駕馭之術，也即是命功；後來到了漢儒，就開始變得輕命重性了，偏重了六藝裏的書、數；
再有了理儒，又去偏重了禮、書，成了整天繁文縟節、之乎者也的書呆子，隻有一些性功，命功是完全沒有了。而心儒也是重性輕命，倒不是不想修命功，是因為儒家的命學，已經幾乎全部失傳了。
孔孟二聖向來罕言性命，儒家的命學更是不立文字的秘傳，除了南華真人（莊子）有代為提過一些，也就孟子說過‘吾善養吾浩然之氣’等幾句話而已，至於怎麽去修這浩然之氣，現在世上懂得的儒士寥寥無幾。”
“嗯，真讓人惋慨。”謝靈運聽著不禁歎息，他還想有朝一日能搞清楚浩然之氣是怎麽迴事呢，真怕所有的儒士都成了那些張嘴閉嘴就“可笑，可笑”的酸儒腐儒。
“嗬嗬，儒家的現況大致就是這樣了；佛家呢，天竺那邊的情況，我們不去說它，自從它傳入我們中土神州，從一開始被稱為‘浮屠道’，到如今過去上千年，佛家已經在中土開枝散葉、南橘北枳了，有著顯教、密教一共十宗。”
“沒有好茶啊！”南陽子忽而嗬笑，咽了咽口水，繼續道：“顯教是指教法顯明、經典公開的宗派，有著淨土宗、三論宗、天台宗、成實宗、俱舍宗、華嚴宗、法相宗、律宗、禪宗。”
“在這九宗裏麵，淨土宗、禪宗的信眾最多，也是現在實力最強大的佛門宗派。
老百姓們整天念上一句阿彌陀佛的，正是信奉的淨土宗，它以一心念佛，死後即可以往生西方極樂世界為教義，為馬鳴菩薩、龍樹菩薩、世親菩薩所創，傳入中土後，又由慧遠法師發揚光大，所宗經論以《無量壽經》、《阿彌陀經》以及《往生論》等為主。
而禪宗嘛自然更是深入人心，亦是為師最喜歡的佛門宗派，當年佛祖拈花微笑，眾人都不明白，隻有迦葉尊者破顏一笑，就這樣得了佛祖的金縷袈裟和缽盂，也開創了禪宗一脈。後來菩提達摩來到中土，又一葦渡江到了嵩山，成為中土禪宗的初祖。它以教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛等為教義，世人喜歡說說口頭禪、打打機鋒都是由此而出。
再後來馬祖道一、百丈禪師兩師徒又有創建佛寺叢林製度的功績，打破戒律去購置田地，自家耕田自家吃，使得寺院不再需要乞食於百姓，而是自強不息，這也是中土的風氣使然了。”
聽到這裏，謝靈運卻想起了棲霞寺那幫俗僧，三論宗也早已行著叢林製度了，圈田圈地的成了富家翁，估計禪宗的祖庭嵩山少林寺也好不了哪裏去，他嘀咕道：“沒想到埋下了禍根，弄得現在的和尚不像和尚，倒像個市儈商人。”
“這跟道一、百丈何幹？”南陽子立時搖頭大笑，撫著白須，歎道：“徒兒啊，從上古時期直到今天，越是後麵，人心就變得越狹窄越浮躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。
不說這叢林製度了，隻說性命修煉，其實據記載佛祖也有修命之法，但是傳到現在，這些顯教和尚絕大多數隻修性功，除了采用禪定、止觀等方法作為修持的憑借以外，其它都是智慧所得的成果；至於命功，他們通常都隻修修‘安那般那法門’，就是一種唿吸吐納的修定方法，能夠強身健體，但最多做到強橫，跟一些江湖武夫那樣而已。
一和他們多談些命功，就反駁說那是空的，哎！真不知是為師錯了，還是他們錯了。
不過為師曉得，佛祖曾經說過：‘至吾滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少。’換言之，一代不如一代，從佛祖圓寂至到今天，又何止過了二百年呢？現在世間看似寺廟林立、香火鼎盛，但是真正的高僧大德，卻不多見了啊。”
“嗯。”謝靈運默默點點頭。
南陽子接著道：“顯教其它七宗的教義，為師就不多說了，而除了這些法師、律師、禪師之外，還有的則是那些密教喇嘛了。
密教亦即是密宗，又叫做真言宗，是指不會公開傳授教法和經典。密宗與顯教各宗有著很多巨大的分別，比如說他們也是性命雙修的，據我所知，修煉方式似乎跟我們的金丹大道差不多，所謂的做到‘身口意三密相應’，即可以由凡入聖，即身成佛。
但是上百年前的大黎天子采納了群臣的意見，立令拆除全天下的密宗寺廟，驅逐密宗和尚出中土，原因是他們太過詭異，所修的不是任何大乘小乘的佛法，而是妖法。這大概是一次儒、佛、道爭鬥的結果，密宗和尚都跑了，分作了兩支，一支逃去了海外東瀛那邊，稱為東密；一支逃去了吐番那邊，稱為吐番密。
從那之後，他們在中土都是非法的妖僧，極少現身，為師上一次遇到密宗喇嘛，都是三十多年前的事嘍。”
“師傅，你算好了，我都沒有見過。”謝靈運一笑。
“嗬嗬嗬，你以後一定會見著的。”南陽子也輕笑了起來，說得那些光頭喇嘛跟仙女似的，真是有趣，他笑道：“佛家的現狀大致就是這樣，而我們這些道士，又有得講了。”
晚霞漸漸散去，南陽子看著這個最疼愛的徒兒，欣慰之餘又有些感慨，阿客的心性、身體的資質都是一等一的，過早讓他沉浸在那些性命修證之中，反而會扼殺了他的道。所以老頭子一直沒有教他修真，隻是傳授學問，天文地理無所不傳；同時也讓他自己遵從著興趣去涉獵學識，不要拘泥於一家一派的門戶之見裏，隻要興致到了，可以學醫術，也可以學耕田……
如此一轉眼，他已經十五歲了。
“也好，你長大了，現在又正值是個多事之秋，是時候了。”南陽子撫須點頭。
謝靈運頓時心潮澎湃，雙目中閃過興奮的明亮光芒，做了十多年的學問，又作了個黃粱一夢，終於要開始了！
“謝公義，靈運徒兒，從今天起，我就教你本門的修真之要，希望你以後能勤加修煉、勤加證道。”南陽子一臉嚴肅，又道：“以後總有一天，你會找到自己要追尋的道，也許是逍遙天地間，也許是治國平天下，也許是度盡世間人！甚至是成妖成魔……”
老頭兒淡淡一笑，道：“無論是什麽，無論在修道中遇到什麽事情，你也要保持道心。這是修道的綱要，你可知了？”
“弟子謹記，請師傅傳道！”謝靈運滿臉認真的抱拳作了一揖。
“‘道可道，非常道。’真正的道是不可言傳的，我能傳你什麽東西？”南陽子嗬嗬的敲了他的腦袋一下，似是一記棒喝，繼續說：“為師不過是你的度引人罷了，隻是帶你去到道海前麵的碼頭，至於你要乘上什麽船，你要駛往何處，自有你的選擇。”
謝靈運受教的點了點頭，往地上雙膝跪下，右手三指向天，誠心起誓道：“弟子謝公義，謝靈運習得師傅的傳授，絕不妄用，絕不妄傳匪人，一定將會勤加修證，不負師尊，不負往聖，不負朝天宮！否則天打雷劈！”
他說罷就要以磕頭來完成誓約，南陽子卻扶住了他，白花胡子飄飄，他沒好氣的道：“行了，行了，你不嫌煩，為師都嫌羅嗦！老頭兒可不受你這一個誓，世事如棋，何必給自己這麽多製約？”
“師傅，你不受是你的事，我發誓是我的事。”謝靈運堅持要完成這個學道規矩，撥開師傅的雙手，給他老人家“咚咚咚”的磕了三個響頭。
南陽子搖搖頭，輕歎道：“我怎麽就教出了個迂腐徒弟……”
誓畢，謝靈運站了起身，卻笑嘻嘻的摟著老頭的肩膀，道：“師傅，其實呀，我哪知道剛才是不是什麽考驗啊？我怕不立誓的話，您老留有一手不肯傳啊！那我豈不是虧大啦。”
“哈哈，你小子欠打！”南陽子不禁開懷大笑，伸手去連連敲打他的腦袋。
兩人笑著往飛龍亭亭中麵對麵地盤腿而坐，準備開始修煉之事。謝靈運雖然早已對世間的宗派、修真的境界等有所了解，卻還是道：“師傅從頭講起吧，弟子願聞其詳！”他就喜歡聽師傅嘮嘮叨叨的。
“嗯，好，好。”南陽子輕輕撫著長須，稍作了一番醞釀，便講了起來。
“《論六家要旨》有言：‘凡人所生者神也，所托者形也。’
世間的修士，不管屬於什麽派別，無非就是修煉這兩樣：‘神魂’、‘形魄’。修神魂即是心性陰靈之功，修心煉性，追求妙覺圓明，而期望超凡入聖；修形魄即是身命軀殼之功，煉精養氣，追求煉丹接命，而期望白日飛升。阿客，你要記住，性功不顯，命亦空存；命功不達，性亦無寄。兩者就好像是唇齒的關係，相須相依的，修士不可以偏修偏廢。”
“世人都知道如今儒、佛、道三教爭雄，那你可清楚三家對待性功、命功又都是怎麽個態度？”
南陽子嗬嗬一聲，接著說道：“在春秋時代的初期，其實儒道並不分家，它們都是源於上古的華夏文化，直到後來出了老子和孔子兩位大聖賢，才漸漸分成了兩家，道家多談天道，而儒家多談人道。
到了今天，世人認為有著四種儒，一種稱為古儒，他們乃是儒家正統，奉行的是真正的孔孟之道，以《論語》、《易經係傳》、《孟子》為最主要的經典，‘誌於道，據於德，依於仁，遊於藝’，也是為師最喜歡的一類儒士。”
“又一種稱為漢儒，話說在漢朝的時候，有一群儒生做了一些迎合皇權的主張變化，使得他們的儒家一躍成為百家之首。這些人專好考據訓詁之學，凡事都打破沙鍋問到底，問地問天問鬼神，他們參合了陰陽、術數、星算、風水、奇門遁甲、天幹地支……等等各方麵理、氣、象、數的學問，是孔子注解《易經》的延伸。就為師的經曆來看，有些漢儒很令人佩服，有些又很討厭。”
“又有一種稱為理儒，在最近一二百年裏才冒出來的，這幫人新注了《大學》、《中庸》等經典的思想，又把《論語》、《孟子》一句句圈斷地去曲解，主張什麽‘存天理、滅人欲’，為師最是討厭、最是瞧不起這幫人，就算有哪個理學大儒站在我麵前，我都這麽說了。
他們斷章取義地去解釋儒家經典來符合自己的政治需要，又去挪用道家、佛家的理論去創造所謂的理學，還要同時去詆毀道佛，你說這算個什麽？
這群人大多數都是十分迂腐、不近人情的，而且太過輕視命功，以致自己手無縛雞之力，可是偏偏這幫書呆子、老古董，卻占了現在儒士裏最大的一部分，可歎啊！”
“剩下一種稱為心儒，也是個新興的儒家學派，他們最重《孟子》一經，認為墨子的道‘摩頂放踵以利天下’太過頭了，而楊子的道‘一毛不拔以利天下’也太過頭了。無論絕對的大公無私，還是絕對的自私自利，世人都做不到，都不好，而應該要‘心即理、致良知’，你喜歡的‘親親仁民愛物’也是他們的主張之一。
這些心儒有著上古儒士的風骨，又有自己的新見解，還跟那些理儒處處對抗，為師真的很欣賞他們。”
“這麽巧？我也是。”謝靈運哈哈一笑，如果說他是一個儒生，那要麽是古儒，要麽是心儒，肯定不是理儒。
天色漸晚，南陽子卻講得越來越起勁。
“現在一些迂腐的理儒，拿著一句曲解了的‘子不語怪力亂神’，就來攻擊道佛荒謬，那才是真的荒謬！
孔聖什麽時候不相信神怪了？他隻是不談罷了，他讚同公孫僑說的‘天道遠，人道邇，非所爾也。’天道實在是太深奧太遠了，要是連近在身邊的人道都沒有弄明白，怎麽去談天道呢？所以普通老百姓最好‘敬鬼神而遠之’。但孔聖也說過一句‘朝聞道，夕死可矣’，夫子的求道之心是如此堅決，相比之下，吾輩真是羞愧！
總的來說，古儒都是性命雙修的，神魂、形魄都無所偏倚，追求精通六藝‘禮、樂、射、禦、書、數’，其中的射、禦就是泛指武藝和駕馭之術，也即是命功；後來到了漢儒，就開始變得輕命重性了，偏重了六藝裏的書、數；
再有了理儒，又去偏重了禮、書，成了整天繁文縟節、之乎者也的書呆子，隻有一些性功，命功是完全沒有了。而心儒也是重性輕命，倒不是不想修命功，是因為儒家的命學，已經幾乎全部失傳了。
孔孟二聖向來罕言性命，儒家的命學更是不立文字的秘傳，除了南華真人（莊子）有代為提過一些，也就孟子說過‘吾善養吾浩然之氣’等幾句話而已，至於怎麽去修這浩然之氣，現在世上懂得的儒士寥寥無幾。”
“嗯，真讓人惋慨。”謝靈運聽著不禁歎息，他還想有朝一日能搞清楚浩然之氣是怎麽迴事呢，真怕所有的儒士都成了那些張嘴閉嘴就“可笑，可笑”的酸儒腐儒。
“嗬嗬，儒家的現況大致就是這樣了；佛家呢，天竺那邊的情況，我們不去說它，自從它傳入我們中土神州，從一開始被稱為‘浮屠道’，到如今過去上千年，佛家已經在中土開枝散葉、南橘北枳了，有著顯教、密教一共十宗。”
“沒有好茶啊！”南陽子忽而嗬笑，咽了咽口水，繼續道：“顯教是指教法顯明、經典公開的宗派，有著淨土宗、三論宗、天台宗、成實宗、俱舍宗、華嚴宗、法相宗、律宗、禪宗。”
“在這九宗裏麵，淨土宗、禪宗的信眾最多，也是現在實力最強大的佛門宗派。
老百姓們整天念上一句阿彌陀佛的，正是信奉的淨土宗，它以一心念佛，死後即可以往生西方極樂世界為教義，為馬鳴菩薩、龍樹菩薩、世親菩薩所創，傳入中土後，又由慧遠法師發揚光大，所宗經論以《無量壽經》、《阿彌陀經》以及《往生論》等為主。
而禪宗嘛自然更是深入人心，亦是為師最喜歡的佛門宗派，當年佛祖拈花微笑，眾人都不明白，隻有迦葉尊者破顏一笑，就這樣得了佛祖的金縷袈裟和缽盂，也開創了禪宗一脈。後來菩提達摩來到中土，又一葦渡江到了嵩山，成為中土禪宗的初祖。它以教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛等為教義，世人喜歡說說口頭禪、打打機鋒都是由此而出。
再後來馬祖道一、百丈禪師兩師徒又有創建佛寺叢林製度的功績，打破戒律去購置田地，自家耕田自家吃，使得寺院不再需要乞食於百姓，而是自強不息，這也是中土的風氣使然了。”
聽到這裏，謝靈運卻想起了棲霞寺那幫俗僧，三論宗也早已行著叢林製度了，圈田圈地的成了富家翁，估計禪宗的祖庭嵩山少林寺也好不了哪裏去，他嘀咕道：“沒想到埋下了禍根，弄得現在的和尚不像和尚，倒像個市儈商人。”
“這跟道一、百丈何幹？”南陽子立時搖頭大笑，撫著白須，歎道：“徒兒啊，從上古時期直到今天，越是後麵，人心就變得越狹窄越浮躁，儒家如此，道家如此，佛家也如此啊。
不說這叢林製度了，隻說性命修煉，其實據記載佛祖也有修命之法，但是傳到現在，這些顯教和尚絕大多數隻修性功，除了采用禪定、止觀等方法作為修持的憑借以外，其它都是智慧所得的成果；至於命功，他們通常都隻修修‘安那般那法門’，就是一種唿吸吐納的修定方法，能夠強身健體，但最多做到強橫，跟一些江湖武夫那樣而已。
一和他們多談些命功，就反駁說那是空的，哎！真不知是為師錯了，還是他們錯了。
不過為師曉得，佛祖曾經說過：‘至吾滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少。’換言之，一代不如一代，從佛祖圓寂至到今天，又何止過了二百年呢？現在世間看似寺廟林立、香火鼎盛，但是真正的高僧大德，卻不多見了啊。”
“嗯。”謝靈運默默點點頭。
南陽子接著道：“顯教其它七宗的教義，為師就不多說了，而除了這些法師、律師、禪師之外，還有的則是那些密教喇嘛了。
密教亦即是密宗，又叫做真言宗，是指不會公開傳授教法和經典。密宗與顯教各宗有著很多巨大的分別，比如說他們也是性命雙修的，據我所知，修煉方式似乎跟我們的金丹大道差不多，所謂的做到‘身口意三密相應’，即可以由凡入聖，即身成佛。
但是上百年前的大黎天子采納了群臣的意見，立令拆除全天下的密宗寺廟，驅逐密宗和尚出中土，原因是他們太過詭異，所修的不是任何大乘小乘的佛法，而是妖法。這大概是一次儒、佛、道爭鬥的結果，密宗和尚都跑了，分作了兩支，一支逃去了海外東瀛那邊，稱為東密；一支逃去了吐番那邊，稱為吐番密。
從那之後，他們在中土都是非法的妖僧，極少現身，為師上一次遇到密宗喇嘛，都是三十多年前的事嘍。”
“師傅，你算好了，我都沒有見過。”謝靈運一笑。
“嗬嗬嗬，你以後一定會見著的。”南陽子也輕笑了起來，說得那些光頭喇嘛跟仙女似的，真是有趣，他笑道：“佛家的現狀大致就是這樣，而我們這些道士，又有得講了。”