這場黃龍殿會議除了關於家法的爭吵之外，還配合著場外的各種爭吵。
反對派家族為了爭取生存之路，幾乎發動了所有學習自家家法的在野士人。
官員有擔憂，不敢出全力，但是士子們無所謂，眼看著上升途徑沒了，臨時抱佛腳也不頂用，有些人被一陣忽悠之後就上了頭。
他們瘋狂的掀起輿論，試圖阻止黃龍殿會議的結局向著不符合他們利益的方向前進。
支持派的士子則在背後勢力的推動之下與他們爭鋒相對。
他們在洛陽皇宮前的大廣場上擺下擂台，黃龍殿內大佬們在爭吵，皇宮外麵小弟們也在爭吵。
互相用各自家法互相攻訐，竭力證明自家家法才是真學，其他的都是偽學。
場麵一片混亂，甚至有一天引發了流血衝突，迫使洛陽縣令帶人介入，抓了一批打架鬧事的人，這才止住了武鬥化現象。
但是辯論的激烈程度依然不曾有絲毫的減緩，更何況雙方都是年輕人。
比起黃龍殿的老陰貨，更加血氣方剛難以自控，產生各種爭鬥現象也就是不難理解的了。
每一天黃龍殿內的辯論項目都會流傳出來，雙方各自是怎麽爭論的，各自有什麽看法，最後辯論結果是什麽。
然後場外的士子們就會順著場內的老陰貨們的話題繼續下去，火氣十足。
所以之後的武鬥依然時不時的有發生，這些士子談起激動的地方，立刻不管三七二十一的扭打在一起，叫一旁吃瓜看戲的洛陽民眾大跌眼鏡。
感情這幫讀書人打起架來也和咱們一樣不顧一切啊？
然後身材頗為寬大的洛陽縣令又哼哧哼哧汗流浹背的跑過來維持秩序，穿著粗氣指揮維持秩序的官方人員抓一批人扔到監獄裏去看管著。
盡管洛陽縣府多次明令製止聚會時發生口角和爭鬥，但是辯論的激烈程度絲毫不曾減緩，吵著吵著熱火上頭那就打了起來。
事關切身利益，誰又能置之度外呢？
洛陽縣令自己都在擔心這場風波會引發什麽重要的後果，雖然他是靠嚴氏公羊春秋入仕的，所以還不是太擔心。
那些靠其他家法入仕的，又正好沒有兼修被選中的五家家法的士子，那是最瘋狂也是情緒最激動的。
同時，也是被逮捕的最多的。
洛陽城內是白天吵晚上吵，吵個不停。
洛陽城內的百姓感覺自己就像是一隻在瓜田裏上躥下跳的猹，天天看士子們的笑話，天天吃瓜，天天到處傳揚誰誰誰打架打贏了誰又打輸了之類的，不亦樂乎。
還有些有生意頭腦的，把自家食物小攤子擺在了大廣場邊上，賣一些湯餅或者胡餅，還有賣羊肉湯的，賣粥飯的。
甚至一些東西兩市的酒肆都聞到了生意的味道，派人跑過來說可以給激烈辯論的士子們提供飯食。
他們願意送外賣，讓士子不用跑去別的地方吃飯，就在這裏吃也可以，他們直接派人在這裏盯著，吃完直接迴收餐具，士子們吃完了抹抹嘴就能繼續罵。
送外賣這個行當終於提前數百年出現在了魏帝國的洛陽城。
還真別說，生意還真不錯，畢竟吵架是個體力活，吵著吵著打起來更是大體力運動，不吃好喝好怎麽能有力氣呢？
所以郭鵬得知以後就很高興，覺得送外賣這個行當很有發展前途，以後可以適當的扶持一下，推進就業發展。
對於整場黃龍殿會議，郭鵬沒怎麽關注，至少在核心議題上沒怎麽關注，但是在一些問題上，郭鵬還是進行了深度參與的。
經義問題怎麽辯駁都不在郭鵬的考慮範圍之內，反正一切已經注定。
但是這場會議也對一些生活作風方麵的問題進行了商議，這方麵郭鵬是參與進去了。
在《禮》的辯駁環節，對於人們該如何生活如何工作是有一定的指導意義的，當年石渠閣和白虎觀會議也有相對應的說法。
白虎觀會議更是最終構成了了一個龐大、完備的以論證君權神授為目的的神學思想體係。
這個體係利於君主統治，郭某人暫時沒有推翻這個體係的想法，但是在這個體係內部的一些說法，事關日後的全民習俗，郭某人覺得自己必須要參與進去。
他要重新討論，重新規定，這方麵的某些問題必須要他親自決定。
所以在黃龍殿會議進行到第二十六日的時候，郭鵬再次蒞臨現場，沒有談論經義，反倒對一些在士人們看來細枝末節的問題非常關注。
比如結婚習俗方麵，自漢宣帝石渠閣會議以來，他就規定各地官員不能阻撓人們大操大辦，完全廢止周禮【昏禮】的習俗。
郭鵬成為皇帝以後漸漸感受到了漢宣帝的用心，認為漢宣帝這樣做也是帝王心術的一種。
如果不是必要，漢宣帝沒理由專門下聖旨，用自己的皇權幹預民間嫁娶習俗。
但結婚是大事。
因為每個男人都要結婚，每一家都是通過結婚組成的，這是全社會範圍內任何一個家庭都不能避免的，涉及層麵非常之廣大。
而推廣大操大辦習俗，讓人們為了結婚花掉十幾年甚至幾十年的積蓄，就能很好的限製民間豪強的勢力增長。
讓家底子不夠厚實的小豪強家族因婚破家，一夜迴到解放前，不能成長為對官府有威脅的中大型地方豪強。
不僅如此，還能推動經濟發展，因為結婚總得花大錢，相關從業者還能賺一筆。
在西漢政府從漢武帝之後對豪強的大力打壓的背景下推行這樣的政策，並不奇怪。
但時過境遷，這樣的習俗儼然從豪強群體下移到了更基層的黎庶群體之中。
為了附庸風雅，彰顯自己更像是上等人，讓自己覺得有麵子，打腫臉也要充胖子。
沒有豪強那麽厚實的家底子，砸鍋賣鐵都要辦一場讓自己有麵子的婚禮。
豪強經得起折騰，他們錢多。
但是黎民百姓經不起折騰，他們沒有家底子，那真是砸鍋賣鐵了。
這些年因為郭鵬不斷縮減屯田體係下對屯田農戶的壓榨程度，讓他們有更多的結餘可以供花銷，於是他們的日子漸漸變得好過，大操大辦搞婚禮的習俗就又迴來了。
地方官員遵守前漢的規矩，沒有對此進行幹預，結果各地都有出現因為大辦婚禮搞得家徒四壁的人。
這些人最後沒辦法跑來問官府借貸，打著做生意的名義借錢去過日子，然後一家人緊巴巴的想方設法的還債。
有些人還能還的上，有些人根本還不上，最後官府前往了解情況，無奈之下這些人才說出實情。
為了麵子，為了爭一口氣，才做出這樣的事情，現在兩眼一抹瞎，雙手一攤，沒辦法了，實在還不清，要不然你們把土地收走好了。
土地本來就國家的，招募你讓你來屯田，又沒給你地契，你還真以為土地是你的了？
官員們為此十分頭疼。
反對派家族為了爭取生存之路，幾乎發動了所有學習自家家法的在野士人。
官員有擔憂，不敢出全力，但是士子們無所謂，眼看著上升途徑沒了，臨時抱佛腳也不頂用，有些人被一陣忽悠之後就上了頭。
他們瘋狂的掀起輿論，試圖阻止黃龍殿會議的結局向著不符合他們利益的方向前進。
支持派的士子則在背後勢力的推動之下與他們爭鋒相對。
他們在洛陽皇宮前的大廣場上擺下擂台，黃龍殿內大佬們在爭吵，皇宮外麵小弟們也在爭吵。
互相用各自家法互相攻訐，竭力證明自家家法才是真學，其他的都是偽學。
場麵一片混亂，甚至有一天引發了流血衝突，迫使洛陽縣令帶人介入，抓了一批打架鬧事的人，這才止住了武鬥化現象。
但是辯論的激烈程度依然不曾有絲毫的減緩，更何況雙方都是年輕人。
比起黃龍殿的老陰貨，更加血氣方剛難以自控，產生各種爭鬥現象也就是不難理解的了。
每一天黃龍殿內的辯論項目都會流傳出來，雙方各自是怎麽爭論的，各自有什麽看法，最後辯論結果是什麽。
然後場外的士子們就會順著場內的老陰貨們的話題繼續下去，火氣十足。
所以之後的武鬥依然時不時的有發生，這些士子談起激動的地方，立刻不管三七二十一的扭打在一起，叫一旁吃瓜看戲的洛陽民眾大跌眼鏡。
感情這幫讀書人打起架來也和咱們一樣不顧一切啊？
然後身材頗為寬大的洛陽縣令又哼哧哼哧汗流浹背的跑過來維持秩序，穿著粗氣指揮維持秩序的官方人員抓一批人扔到監獄裏去看管著。
盡管洛陽縣府多次明令製止聚會時發生口角和爭鬥，但是辯論的激烈程度絲毫不曾減緩，吵著吵著熱火上頭那就打了起來。
事關切身利益，誰又能置之度外呢？
洛陽縣令自己都在擔心這場風波會引發什麽重要的後果，雖然他是靠嚴氏公羊春秋入仕的，所以還不是太擔心。
那些靠其他家法入仕的，又正好沒有兼修被選中的五家家法的士子，那是最瘋狂也是情緒最激動的。
同時，也是被逮捕的最多的。
洛陽城內是白天吵晚上吵，吵個不停。
洛陽城內的百姓感覺自己就像是一隻在瓜田裏上躥下跳的猹，天天看士子們的笑話，天天吃瓜，天天到處傳揚誰誰誰打架打贏了誰又打輸了之類的，不亦樂乎。
還有些有生意頭腦的，把自家食物小攤子擺在了大廣場邊上，賣一些湯餅或者胡餅，還有賣羊肉湯的，賣粥飯的。
甚至一些東西兩市的酒肆都聞到了生意的味道，派人跑過來說可以給激烈辯論的士子們提供飯食。
他們願意送外賣，讓士子不用跑去別的地方吃飯，就在這裏吃也可以，他們直接派人在這裏盯著，吃完直接迴收餐具，士子們吃完了抹抹嘴就能繼續罵。
送外賣這個行當終於提前數百年出現在了魏帝國的洛陽城。
還真別說，生意還真不錯，畢竟吵架是個體力活，吵著吵著打起來更是大體力運動，不吃好喝好怎麽能有力氣呢？
所以郭鵬得知以後就很高興，覺得送外賣這個行當很有發展前途，以後可以適當的扶持一下，推進就業發展。
對於整場黃龍殿會議，郭鵬沒怎麽關注，至少在核心議題上沒怎麽關注，但是在一些問題上，郭鵬還是進行了深度參與的。
經義問題怎麽辯駁都不在郭鵬的考慮範圍之內，反正一切已經注定。
但是這場會議也對一些生活作風方麵的問題進行了商議，這方麵郭鵬是參與進去了。
在《禮》的辯駁環節，對於人們該如何生活如何工作是有一定的指導意義的，當年石渠閣和白虎觀會議也有相對應的說法。
白虎觀會議更是最終構成了了一個龐大、完備的以論證君權神授為目的的神學思想體係。
這個體係利於君主統治，郭某人暫時沒有推翻這個體係的想法，但是在這個體係內部的一些說法，事關日後的全民習俗，郭某人覺得自己必須要參與進去。
他要重新討論，重新規定，這方麵的某些問題必須要他親自決定。
所以在黃龍殿會議進行到第二十六日的時候，郭鵬再次蒞臨現場，沒有談論經義，反倒對一些在士人們看來細枝末節的問題非常關注。
比如結婚習俗方麵，自漢宣帝石渠閣會議以來，他就規定各地官員不能阻撓人們大操大辦，完全廢止周禮【昏禮】的習俗。
郭鵬成為皇帝以後漸漸感受到了漢宣帝的用心，認為漢宣帝這樣做也是帝王心術的一種。
如果不是必要，漢宣帝沒理由專門下聖旨，用自己的皇權幹預民間嫁娶習俗。
但結婚是大事。
因為每個男人都要結婚，每一家都是通過結婚組成的，這是全社會範圍內任何一個家庭都不能避免的，涉及層麵非常之廣大。
而推廣大操大辦習俗，讓人們為了結婚花掉十幾年甚至幾十年的積蓄，就能很好的限製民間豪強的勢力增長。
讓家底子不夠厚實的小豪強家族因婚破家，一夜迴到解放前，不能成長為對官府有威脅的中大型地方豪強。
不僅如此，還能推動經濟發展，因為結婚總得花大錢，相關從業者還能賺一筆。
在西漢政府從漢武帝之後對豪強的大力打壓的背景下推行這樣的政策，並不奇怪。
但時過境遷，這樣的習俗儼然從豪強群體下移到了更基層的黎庶群體之中。
為了附庸風雅，彰顯自己更像是上等人，讓自己覺得有麵子，打腫臉也要充胖子。
沒有豪強那麽厚實的家底子，砸鍋賣鐵都要辦一場讓自己有麵子的婚禮。
豪強經得起折騰，他們錢多。
但是黎民百姓經不起折騰，他們沒有家底子，那真是砸鍋賣鐵了。
這些年因為郭鵬不斷縮減屯田體係下對屯田農戶的壓榨程度，讓他們有更多的結餘可以供花銷，於是他們的日子漸漸變得好過，大操大辦搞婚禮的習俗就又迴來了。
地方官員遵守前漢的規矩，沒有對此進行幹預，結果各地都有出現因為大辦婚禮搞得家徒四壁的人。
這些人最後沒辦法跑來問官府借貸，打著做生意的名義借錢去過日子，然後一家人緊巴巴的想方設法的還債。
有些人還能還的上，有些人根本還不上，最後官府前往了解情況，無奈之下這些人才說出實情。
為了麵子，為了爭一口氣，才做出這樣的事情，現在兩眼一抹瞎，雙手一攤，沒辦法了，實在還不清，要不然你們把土地收走好了。
土地本來就國家的，招募你讓你來屯田，又沒給你地契，你還真以為土地是你的了？
官員們為此十分頭疼。