荀攸情況其實還挺特殊的。
此番，他通過北伐之戰獲取功勳，在郭鵬的協調下，郭嘉退位讓賢，把左仆射的位置讓出來給他，自己做了右仆射，以示對功臣的尊重。
郭嘉當然也有功勞，但是魏國最重軍功。
郭嘉當然也沒有吃虧，他獲得的交換利益是晉升爵位和食邑，並且讓兩個兒子得到了蔭封。
對此，郭嘉並未表現出什麽情緒。
荀攸就成功成為了參謀台內的第二人，地位和權勢隻在戲忠之下。
現在荀攸再次出現在了大眾的視野範圍之內。
他代表潁川荀氏家族向皇帝上表，請求皇帝以《嚴氏公羊春秋》為《春秋經》正統，罷黜《顏氏公羊春秋》的博士。
東漢隻給公羊春秋的顏氏學派和嚴氏學派立了學官，而《春秋穀梁傳》和《春秋左氏傳》沒能立成學官，屬於在野學說，不能通過學習這兩種學派的學說做官。
穀梁學派式微已久，甚至需要皇帝親自予以保護才不至於斷絕傳承。
左氏學派一直保持生命力，漢章帝時期，左氏學派還在白虎觀會議上對公羊學派發起強襲，要求立博士，但是終究沒能成功。
所以春秋學派要想打內戰，還是顏氏公羊與嚴氏公羊兩個親兄弟學派之間的內戰。
荀攸上表的言辭非常犀利。
他認為顏氏學派以錯誤的異字傳授士人，讓很多士人子弟不明真相的學習了錯誤的學說還不自知，這對於聖人門徒們來說，實在是太可怕，太罪惡了。
這些偽學不知道害了多少士人學習了錯誤的思想、錯誤的理念，使得聖人學說被歪曲，被誤解。
學習這些錯誤學說的士人當了官以後又會按照錯誤的思想治理國家，並且傳承給後人。
長此以往，國將不國！
陛下！
救救聖人學說吧！
繼袁嗣之後，荀攸站了出來，也發出了屬於自己的最強音，並且代表嚴氏公羊春秋向顏氏學派宣戰——我要罷黜你的博士！
他之所這樣做，毫無疑問，因為皇帝選中了他，而且皇帝最早就是學習嚴氏公羊春秋的。
看起來，荀攸真的很想順應皇帝的意思，並且依靠家族的優勢，把優勢發展到底。
荀攸的發聲非常突兀，很突然的就做出了這樣的宣言，然後快速傳遍整個朝廷。
這個曾經因為荀彧而被皇帝嚴厲打壓、甚至一度被人認為將會失去全部政治地位的家族，居然在這個檔口直接站在了皇帝的身後為皇帝搖旗呐喊，力請開辦黃龍殿會議，還要罷黜顏氏學派的博士。
荀攸！荀公達！
你到底在想些什麽？！
荀攸的發聲和站隊讓不少士人官員的腦袋暈暈乎乎的。
可是皇帝很高興。
郭鵬表示荀攸為人正直，一身正氣，整個朝堂裏就需要這樣會講真話的人。
於是下令褒獎荀攸，並且因為荀攸隨他北伐立功，除了晉升左仆射之外，又加封三等潁陰侯，食邑六百戶。
這還不算完。
荀攸發聲站隊之後，已故褒成侯孔完的弟弟、禮部員外郎孔讚上表。
他代表魯郡孔氏，請皇帝以古文《毛詩》取代今文的齊魯韓三詩，定《毛詩》為《詩》正統，罷黜齊魯韓三家詩。
他以為齊魯韓三家詩都不是真正的《詩》，帶有古韻的《毛詩》才是真正的《詩》。
魯郡孔氏，孔子的後代，說出這種話似乎是名正言順且極具殺傷力的。
郭鵬接到了孔讚的上表，非常高興，認為已故褒成侯孔完弟孔讚不愧為【孔子血脈】，【能言敢言】，當為【百官表率】。
然後立刻下令著孔讚繼承孔完的爵位，立為正統褒成侯，並認為孔子為天下士子做出的貢獻極大，至今為止儒學依然保持著強大的生命力，這足以證明孔子有聖人的資質。
於是他決定加尊孔子為【衍聖公】，並加尊號【至聖先師】，著孔讚接手衍聖公的爵位，晉升禮部右侍郎，傳承孔聖人血脈和文脈，繼續為天下做貢獻。
衍聖公食邑加九百戶，並前封一千戶，世襲罔替。
郭鵬這一套怎麽看都是事先商議好的連環冊封下來，差點沒把士人官員們噎死。
在孔子身上發力，這些不把孔子放在眼裏但是卻要靠孔子名頭吃飯的人一點辦法都沒有。
你反對？
你覺得孔子不配做衍聖公？
還是說你覺得孔子不配做至聖先師？
這正大光明的賄賂和利益交換就發生在眼前，使人們卻對此毫無辦法。
這還不是結束。
繼孔讚之後，工部員外郎賈逵緊接著就上表，請求代表扶風平陵賈氏，請立《周官禮》為《禮》正統，罷黜大小戴氏禮的學官。
他認為《周官禮》為周公所作，乃是最正統的周禮學說，其餘諸禮都是牽強附會之言，不值一提，還請皇帝陛下全部罷黜。
財政部員外郎桓典緊隨其後上表，代表龍亢桓氏請求皇帝陛下以《歐陽尚書》為《尚書》正統，駁斥古文尚書和大小夏侯尚書，認為它們都是偽學，希望皇帝可以罷黜這些偽學，以正聖人之言。
這兩人都是郭鵬掃蕩天下之後才加入郭魏集團的官員，隨著曆史的浪潮進入郭魏政權之中，並未做出過什麽軍事貢獻，一直都在做行政工作，也算勤勤懇懇。
但是一個是關中人，一個是豫州人，都不屬於魏帝國眼下的主流政治集團。
雖然他們在東漢帝國的身份一度顯赫，但是天下勢力重組之後，他們反倒屬於之前青兗冀三州人士被打壓之後才逐漸冒頭的新興勢力集團。
和西漢專攻一經的學術風氣不同，東漢經學家族隻要有條件，並不排斥學習各種家學。
他們大多認同讓各分支分別學習不同的家學予以傳承，認為這樣可以拓展家族的生存空間。
扶風平陵賈氏就是如此的家族，家族四支分別學習四種家法，可以說為了生存也是努力不懈。
但是這一次，他們放棄了其他的分支家學，拿出了《周官禮》這一分支的家學參與競爭，看起來還是很有決斷意義的。
相較賈氏而言，龍亢桓氏就比較專一，專攻《歐陽尚書》。
這和龍亢桓氏在東漢以帝師起家的背景有關聯，東漢的帝王們也有很多學習《歐陽尚書》，《尚書》在東漢是不折不扣的顯學，其理政思想也影響了不少東漢帝王。
龍亢桓氏請求以《歐陽尚書》為正統，罷黜其他幾家家學所立博士，結束他們的官學地位，仿佛也是合情合理的。
這兩人站出來為黃龍殿會議搖旗呐喊加油助威，旗幟鮮明的站隊，背叛了其他與他們處在同一水平線上的經典傳承家族。
他們似乎完全不在意一旦失敗之後他們會麵臨其他經典傳承家族如何兇殘的迫害，他們好像認定了皇帝一定會獲勝一樣。
當然，這一定是郭某人在背後操縱的，這是人所共知的事實，一定是皇帝在背後指使。
可那又如何呢？
他們已經給都站出來搖旗呐喊，並且旗幟鮮明的站隊了。
戰爭已經打響了。
此番，他通過北伐之戰獲取功勳，在郭鵬的協調下，郭嘉退位讓賢，把左仆射的位置讓出來給他，自己做了右仆射，以示對功臣的尊重。
郭嘉當然也有功勞，但是魏國最重軍功。
郭嘉當然也沒有吃虧，他獲得的交換利益是晉升爵位和食邑，並且讓兩個兒子得到了蔭封。
對此，郭嘉並未表現出什麽情緒。
荀攸就成功成為了參謀台內的第二人，地位和權勢隻在戲忠之下。
現在荀攸再次出現在了大眾的視野範圍之內。
他代表潁川荀氏家族向皇帝上表，請求皇帝以《嚴氏公羊春秋》為《春秋經》正統，罷黜《顏氏公羊春秋》的博士。
東漢隻給公羊春秋的顏氏學派和嚴氏學派立了學官，而《春秋穀梁傳》和《春秋左氏傳》沒能立成學官，屬於在野學說，不能通過學習這兩種學派的學說做官。
穀梁學派式微已久，甚至需要皇帝親自予以保護才不至於斷絕傳承。
左氏學派一直保持生命力，漢章帝時期，左氏學派還在白虎觀會議上對公羊學派發起強襲，要求立博士，但是終究沒能成功。
所以春秋學派要想打內戰，還是顏氏公羊與嚴氏公羊兩個親兄弟學派之間的內戰。
荀攸上表的言辭非常犀利。
他認為顏氏學派以錯誤的異字傳授士人，讓很多士人子弟不明真相的學習了錯誤的學說還不自知，這對於聖人門徒們來說，實在是太可怕，太罪惡了。
這些偽學不知道害了多少士人學習了錯誤的思想、錯誤的理念，使得聖人學說被歪曲，被誤解。
學習這些錯誤學說的士人當了官以後又會按照錯誤的思想治理國家，並且傳承給後人。
長此以往，國將不國！
陛下！
救救聖人學說吧！
繼袁嗣之後，荀攸站了出來，也發出了屬於自己的最強音，並且代表嚴氏公羊春秋向顏氏學派宣戰——我要罷黜你的博士！
他之所這樣做，毫無疑問，因為皇帝選中了他，而且皇帝最早就是學習嚴氏公羊春秋的。
看起來，荀攸真的很想順應皇帝的意思，並且依靠家族的優勢，把優勢發展到底。
荀攸的發聲非常突兀，很突然的就做出了這樣的宣言，然後快速傳遍整個朝廷。
這個曾經因為荀彧而被皇帝嚴厲打壓、甚至一度被人認為將會失去全部政治地位的家族，居然在這個檔口直接站在了皇帝的身後為皇帝搖旗呐喊，力請開辦黃龍殿會議，還要罷黜顏氏學派的博士。
荀攸！荀公達！
你到底在想些什麽？！
荀攸的發聲和站隊讓不少士人官員的腦袋暈暈乎乎的。
可是皇帝很高興。
郭鵬表示荀攸為人正直，一身正氣，整個朝堂裏就需要這樣會講真話的人。
於是下令褒獎荀攸，並且因為荀攸隨他北伐立功，除了晉升左仆射之外，又加封三等潁陰侯，食邑六百戶。
這還不算完。
荀攸發聲站隊之後，已故褒成侯孔完的弟弟、禮部員外郎孔讚上表。
他代表魯郡孔氏，請皇帝以古文《毛詩》取代今文的齊魯韓三詩，定《毛詩》為《詩》正統，罷黜齊魯韓三家詩。
他以為齊魯韓三家詩都不是真正的《詩》，帶有古韻的《毛詩》才是真正的《詩》。
魯郡孔氏，孔子的後代，說出這種話似乎是名正言順且極具殺傷力的。
郭鵬接到了孔讚的上表，非常高興，認為已故褒成侯孔完弟孔讚不愧為【孔子血脈】，【能言敢言】，當為【百官表率】。
然後立刻下令著孔讚繼承孔完的爵位，立為正統褒成侯，並認為孔子為天下士子做出的貢獻極大，至今為止儒學依然保持著強大的生命力，這足以證明孔子有聖人的資質。
於是他決定加尊孔子為【衍聖公】，並加尊號【至聖先師】，著孔讚接手衍聖公的爵位，晉升禮部右侍郎，傳承孔聖人血脈和文脈，繼續為天下做貢獻。
衍聖公食邑加九百戶，並前封一千戶，世襲罔替。
郭鵬這一套怎麽看都是事先商議好的連環冊封下來，差點沒把士人官員們噎死。
在孔子身上發力，這些不把孔子放在眼裏但是卻要靠孔子名頭吃飯的人一點辦法都沒有。
你反對？
你覺得孔子不配做衍聖公？
還是說你覺得孔子不配做至聖先師？
這正大光明的賄賂和利益交換就發生在眼前，使人們卻對此毫無辦法。
這還不是結束。
繼孔讚之後，工部員外郎賈逵緊接著就上表，請求代表扶風平陵賈氏，請立《周官禮》為《禮》正統，罷黜大小戴氏禮的學官。
他認為《周官禮》為周公所作，乃是最正統的周禮學說，其餘諸禮都是牽強附會之言，不值一提，還請皇帝陛下全部罷黜。
財政部員外郎桓典緊隨其後上表，代表龍亢桓氏請求皇帝陛下以《歐陽尚書》為《尚書》正統，駁斥古文尚書和大小夏侯尚書，認為它們都是偽學，希望皇帝可以罷黜這些偽學，以正聖人之言。
這兩人都是郭鵬掃蕩天下之後才加入郭魏集團的官員，隨著曆史的浪潮進入郭魏政權之中，並未做出過什麽軍事貢獻，一直都在做行政工作，也算勤勤懇懇。
但是一個是關中人，一個是豫州人，都不屬於魏帝國眼下的主流政治集團。
雖然他們在東漢帝國的身份一度顯赫，但是天下勢力重組之後，他們反倒屬於之前青兗冀三州人士被打壓之後才逐漸冒頭的新興勢力集團。
和西漢專攻一經的學術風氣不同，東漢經學家族隻要有條件，並不排斥學習各種家學。
他們大多認同讓各分支分別學習不同的家學予以傳承，認為這樣可以拓展家族的生存空間。
扶風平陵賈氏就是如此的家族，家族四支分別學習四種家法，可以說為了生存也是努力不懈。
但是這一次，他們放棄了其他的分支家學，拿出了《周官禮》這一分支的家學參與競爭，看起來還是很有決斷意義的。
相較賈氏而言，龍亢桓氏就比較專一，專攻《歐陽尚書》。
這和龍亢桓氏在東漢以帝師起家的背景有關聯，東漢的帝王們也有很多學習《歐陽尚書》，《尚書》在東漢是不折不扣的顯學，其理政思想也影響了不少東漢帝王。
龍亢桓氏請求以《歐陽尚書》為正統，罷黜其他幾家家學所立博士，結束他們的官學地位，仿佛也是合情合理的。
這兩人站出來為黃龍殿會議搖旗呐喊加油助威，旗幟鮮明的站隊，背叛了其他與他們處在同一水平線上的經典傳承家族。
他們似乎完全不在意一旦失敗之後他們會麵臨其他經典傳承家族如何兇殘的迫害，他們好像認定了皇帝一定會獲勝一樣。
當然，這一定是郭某人在背後操縱的，這是人所共知的事實，一定是皇帝在背後指使。
可那又如何呢？
他們已經給都站出來搖旗呐喊，並且旗幟鮮明的站隊了。
戰爭已經打響了。