對於郭鵬提出的這個想法，州牧府裏的官員們也是花了不少時間才吃透。
不止這些官員感到驚訝，到各個鄉、村裏宣布的時候，鄉長村長們也是很驚訝。
有人覺得疑惑，有人覺得沒必要，有人覺得這是白費勁。
連農戶自己都這樣認為。
不過當獎勵政策和懲處政策頒布之後，就沒有人這樣感覺了。
所以驚訝歸驚訝，真的要實施的時候，也沒人覺得這樣不好，因為這樣的確很省錢，是也沒有給青州帶來多大的財政負擔。
然後還能實踐一下孔老夫子教化萬民的理念。
對，郭鵬對外宣稱自己的理念是孔老夫子有教無類的理念的延伸。
他要貫徹孔老夫子的理念，拉大旗做虎皮，祭出孔老夫子的名號，還把蔡邕拉來給自己站台。
蔡邕一聽郭鵬不僅開了學宮，還要實踐孔老夫子有教無類的教育理念，頓時感覺十分感動，認為這是利國利民的行為，所以大加讚揚。
有蔡邕幫忙站台，輿論方麵郭鵬自然不會受到什麽非議。
有些人對此持疑惑的態度，覺得那些愚民又能學到什麽呢？
認識幾個字又能如何？
他們不還是黎庶平民嗎？
他們能當官？
雖說是有教無類，但是真的秉持這樣的理念的人幾乎沒有。
自從西漢誕生豪門以來，孔老夫子有教無類的理念一直都被有意無意的忽視，而在此之前，皇帝們主觀和客觀上都不會這樣去做。
主觀上沒必要，客觀上沒有實現這樣做的經濟條件。
說是無類，但那是士族豪門這個範圍之內的無類，和平民黎庶沒有關係。
郭鵬要讓真正的平民黎庶識字，還一天就認一個字，又有什麽意義呢？
有些人表示支持，說這是偉大的實踐，是聖人之道的實踐。
有些人則私下裏議論，說這是毫無意義的事情，覺得郭鵬是吃飽了撐的，太想要政績和名望去對抗袁紹了。
很自然的，郭鵬真正的想法也就沒有人知道了。
程立了解郭鵬心中最黑暗的欲望，卻不曾發現這欲望所掩蓋的東西到底是什麽。
程立知道郭鵬教士兵認字，給士兵發餉，這是要自己親自掌握軍隊，不讓其他人僭越，是心術，而教黎庶識字，是權術。
他認為郭鵬在為自己做漢賊、篡奪漢室江山做準備。
這是他所理解的全部，也是他能理解的全部。
可是郭鵬深深的明白，漢室，現如今隻是一麵旗幟而已，沒有任何實際意義了，他要做的不是篡奪漢室江山，他要做的也不是漢賊。
漢賊，很狹隘。
王朝的背叛者，很狹隘。
這片山河真正的主人曾經是漢室，曾經是皇帝，但現在早已不是漢室，不是皇帝。
而是士族豪門。
往後數百年都是如此。
得民心者得天下是真實存在的，而這個民，是平民的意思嗎？
不，和平民黎庶一點關係都沒有。
在得民心者得天下的時代，民，代表著沒有做官的地主、豪門、士族。
北宋以前的曆史，和平民黎庶幾乎沒有任何直接聯係。
他們不識字，沒有統治知識，隻是可憐的奴隸，可憐的生產工具，用血淚灌溉著這片土地，死了以後還要化作土地的肥料。
他們活著的時候，最大的價值是種地生產以供剝削。
他們死亡的時候，隻能以萬為單位，百萬、千萬的死去，不配擁有姓名。
以百萬千萬的精華養料所產出的全部的物質供養著曆代的統治者們和代理人們。
他們用血淚產出的豐富的物質，養肥了地主、豪門、士族，成就了帝、王、將、相。
讓他們豪情萬丈，讓他們叱詫風雲，讓他們創作不朽詩篇，讓他們的精神流傳千古。
以此誕生出極為璀璨光輝的文化。
帝王將相們欣賞著琴棋書畫，詠唱著詩詞歌賦，將優秀的古典文化推向一個又一個高峰，閃耀在人類曆史的舞台上，成就不朽的自己和不朽的詩篇，名揚千古。
可誰又會去在意，在生產力低下的時代，一個縱情山水之間的脫產讀書人，需要多少平民黎庶用血淚用命去供養？
一個叱詫風雲的士人家族，又要以多少平民黎庶用命去堆砌？
養活一個風流才子，要餓死多少平民黎庶？
蘭亭集會的那些讀書人們，大口喝酒，大口吃肉，還要大口大口的服用五石散，披頭散發放浪形骸，以此為名士風範。
那不朽的蘭亭集序，到底是凝聚了多少已經不可追尋的不知姓名的平民黎庶的血肉精華才能呈現於世人眼前？
文物之珍貴，是文物本身珍貴嗎？
不，成就文物的，是千百萬不知名的黎庶百姓。
是他們，用血淚和生命鑄就了誕生文化和文物的物質基礎，是他們賦予了這一切價值，可他們卻從不曾擁有過這一切。
魏晉風流和平民黎庶有關係嗎？
有。
什麽關係？
這份風流建立在千萬平民黎庶的屍骸之上。
遍身羅綺者，從不是養蠶人。
史書上所記錄的每一筆和平民黎庶有關的，都是因為死人太多了，不寫不行了。
為帝王將相做家譜的二十四史，的確掩蓋不住中國的脊梁們的光輝，但的確是完完全全的掩蓋住了平民黎庶的血淚了。
王莽靠得民心得到了天下。
劉秀也靠得民心得到了天下。
得了民心的他們才不是天下的主宰，他們隻是民心的代言人而已。
當他們登上帝位，發現自己隻是代言人的時候，想做些什麽的時候，才感到無力。
所以王莽的土地改革失敗了，劉秀的土地改革也失敗了，麵對著民心，他們一敗塗地。
沒關係，都沒關係，反正已經成了皇帝了，無所謂了。
他們沒有能力，沒有辦法，也沒有義務沒有覺悟去改變，去奮鬥。
奮鬥，基本不成功，還會失去民心，被各種痛罵潑髒水，昏君暴君獨裁者，遺臭萬年。
不奮鬥，一定不成功，但不會失去民心，會被高高的捧起來，變成盛世明君的典範，萬古流芳。
怎麽選擇？
六朝何事，隻成門戶私計。
曆史的舞台上，閃亮的從來都是帝王將相和才子佳人，從來不見麵朝黃土背朝天的平民黎庶。
後人都看著帝王將相才子佳人，都向往帝王將相才子佳人，從來不去關注噙著血淚的平民黎庶，也從來不曾意識到自己是也隻能是平民黎庶。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
百姓什麽時候能不苦？
沒人知道。
但是至少，至少，讓平民黎庶識字，是沒有錯的。
郭鵬知道，教他們識字，是一定沒有錯的，是正確的。
做沒有錯的事情，一定會讓他們尋求幸福擺脫困苦的進程得到推動，這是一定沒有錯的。
做所能做到的事情，做可以做出的改變。
爭霸，亂世，隻是大變革的前奏罷了。
割據的諸侯們，從來不在郭鵬的眼中。
郭鵬的眼中所看到的，是撕裂的未來，而不是妥協的盛世。
當然，這一切，怎麽能讓他們提前察覺到呢？
一個優秀的演員，一個靈魂表演藝術家，應該是直到最後，最後的謝幕之前，都不能被人看穿演技上的漏洞。
不，靈魂演者，沒有漏洞。
用靈魂演戲的郭某人早就把眼淚流幹了，然後微笑著給自己描繪了完美的妝容，披上了外袍，成為他們之中的一員……
不，他本來就是他們之中的一員，這具身體本來就是統治階級的一員，天生就是。
我，郭鵬，郭某人，本來就是一個剝削者。
一個練習時長二十年的個人優秀演員，一個壓榨著平民黎庶血汗的軍閥，一個卑鄙無恥的利己主義者，一個殺人如麻的劊子手。
以後，或許還會成為一個優秀的掘墓人。
不止如此，郭某人還順便抽了個空，將糜竺和糜芳的妹妹糜貞納為妾，收入了府中，風流一把。
名士風範，風流倜儻。
於是乎郭某人在曆史的舞台上縱情起舞，大放異彩。
不止這些官員感到驚訝，到各個鄉、村裏宣布的時候，鄉長村長們也是很驚訝。
有人覺得疑惑，有人覺得沒必要，有人覺得這是白費勁。
連農戶自己都這樣認為。
不過當獎勵政策和懲處政策頒布之後，就沒有人這樣感覺了。
所以驚訝歸驚訝，真的要實施的時候，也沒人覺得這樣不好，因為這樣的確很省錢，是也沒有給青州帶來多大的財政負擔。
然後還能實踐一下孔老夫子教化萬民的理念。
對，郭鵬對外宣稱自己的理念是孔老夫子有教無類的理念的延伸。
他要貫徹孔老夫子的理念，拉大旗做虎皮，祭出孔老夫子的名號，還把蔡邕拉來給自己站台。
蔡邕一聽郭鵬不僅開了學宮，還要實踐孔老夫子有教無類的教育理念，頓時感覺十分感動，認為這是利國利民的行為，所以大加讚揚。
有蔡邕幫忙站台，輿論方麵郭鵬自然不會受到什麽非議。
有些人對此持疑惑的態度，覺得那些愚民又能學到什麽呢？
認識幾個字又能如何？
他們不還是黎庶平民嗎？
他們能當官？
雖說是有教無類，但是真的秉持這樣的理念的人幾乎沒有。
自從西漢誕生豪門以來，孔老夫子有教無類的理念一直都被有意無意的忽視，而在此之前，皇帝們主觀和客觀上都不會這樣去做。
主觀上沒必要，客觀上沒有實現這樣做的經濟條件。
說是無類，但那是士族豪門這個範圍之內的無類，和平民黎庶沒有關係。
郭鵬要讓真正的平民黎庶識字，還一天就認一個字，又有什麽意義呢？
有些人表示支持，說這是偉大的實踐，是聖人之道的實踐。
有些人則私下裏議論，說這是毫無意義的事情，覺得郭鵬是吃飽了撐的，太想要政績和名望去對抗袁紹了。
很自然的，郭鵬真正的想法也就沒有人知道了。
程立了解郭鵬心中最黑暗的欲望，卻不曾發現這欲望所掩蓋的東西到底是什麽。
程立知道郭鵬教士兵認字，給士兵發餉，這是要自己親自掌握軍隊，不讓其他人僭越，是心術，而教黎庶識字，是權術。
他認為郭鵬在為自己做漢賊、篡奪漢室江山做準備。
這是他所理解的全部，也是他能理解的全部。
可是郭鵬深深的明白，漢室，現如今隻是一麵旗幟而已，沒有任何實際意義了，他要做的不是篡奪漢室江山，他要做的也不是漢賊。
漢賊，很狹隘。
王朝的背叛者，很狹隘。
這片山河真正的主人曾經是漢室，曾經是皇帝，但現在早已不是漢室，不是皇帝。
而是士族豪門。
往後數百年都是如此。
得民心者得天下是真實存在的，而這個民，是平民的意思嗎？
不，和平民黎庶一點關係都沒有。
在得民心者得天下的時代，民，代表著沒有做官的地主、豪門、士族。
北宋以前的曆史，和平民黎庶幾乎沒有任何直接聯係。
他們不識字，沒有統治知識，隻是可憐的奴隸，可憐的生產工具，用血淚灌溉著這片土地，死了以後還要化作土地的肥料。
他們活著的時候，最大的價值是種地生產以供剝削。
他們死亡的時候，隻能以萬為單位，百萬、千萬的死去，不配擁有姓名。
以百萬千萬的精華養料所產出的全部的物質供養著曆代的統治者們和代理人們。
他們用血淚產出的豐富的物質，養肥了地主、豪門、士族，成就了帝、王、將、相。
讓他們豪情萬丈，讓他們叱詫風雲，讓他們創作不朽詩篇，讓他們的精神流傳千古。
以此誕生出極為璀璨光輝的文化。
帝王將相們欣賞著琴棋書畫，詠唱著詩詞歌賦，將優秀的古典文化推向一個又一個高峰，閃耀在人類曆史的舞台上，成就不朽的自己和不朽的詩篇，名揚千古。
可誰又會去在意，在生產力低下的時代，一個縱情山水之間的脫產讀書人，需要多少平民黎庶用血淚用命去供養？
一個叱詫風雲的士人家族，又要以多少平民黎庶用命去堆砌？
養活一個風流才子，要餓死多少平民黎庶？
蘭亭集會的那些讀書人們，大口喝酒，大口吃肉，還要大口大口的服用五石散，披頭散發放浪形骸，以此為名士風範。
那不朽的蘭亭集序，到底是凝聚了多少已經不可追尋的不知姓名的平民黎庶的血肉精華才能呈現於世人眼前？
文物之珍貴，是文物本身珍貴嗎？
不，成就文物的，是千百萬不知名的黎庶百姓。
是他們，用血淚和生命鑄就了誕生文化和文物的物質基礎，是他們賦予了這一切價值，可他們卻從不曾擁有過這一切。
魏晉風流和平民黎庶有關係嗎？
有。
什麽關係？
這份風流建立在千萬平民黎庶的屍骸之上。
遍身羅綺者，從不是養蠶人。
史書上所記錄的每一筆和平民黎庶有關的，都是因為死人太多了，不寫不行了。
為帝王將相做家譜的二十四史，的確掩蓋不住中國的脊梁們的光輝，但的確是完完全全的掩蓋住了平民黎庶的血淚了。
王莽靠得民心得到了天下。
劉秀也靠得民心得到了天下。
得了民心的他們才不是天下的主宰，他們隻是民心的代言人而已。
當他們登上帝位，發現自己隻是代言人的時候，想做些什麽的時候，才感到無力。
所以王莽的土地改革失敗了，劉秀的土地改革也失敗了，麵對著民心，他們一敗塗地。
沒關係，都沒關係，反正已經成了皇帝了，無所謂了。
他們沒有能力，沒有辦法，也沒有義務沒有覺悟去改變，去奮鬥。
奮鬥，基本不成功，還會失去民心，被各種痛罵潑髒水，昏君暴君獨裁者，遺臭萬年。
不奮鬥，一定不成功，但不會失去民心，會被高高的捧起來，變成盛世明君的典範，萬古流芳。
怎麽選擇？
六朝何事，隻成門戶私計。
曆史的舞台上，閃亮的從來都是帝王將相和才子佳人，從來不見麵朝黃土背朝天的平民黎庶。
後人都看著帝王將相才子佳人，都向往帝王將相才子佳人，從來不去關注噙著血淚的平民黎庶，也從來不曾意識到自己是也隻能是平民黎庶。
興，百姓苦，亡，百姓苦。
百姓什麽時候能不苦？
沒人知道。
但是至少，至少，讓平民黎庶識字，是沒有錯的。
郭鵬知道，教他們識字，是一定沒有錯的，是正確的。
做沒有錯的事情，一定會讓他們尋求幸福擺脫困苦的進程得到推動，這是一定沒有錯的。
做所能做到的事情，做可以做出的改變。
爭霸，亂世，隻是大變革的前奏罷了。
割據的諸侯們，從來不在郭鵬的眼中。
郭鵬的眼中所看到的，是撕裂的未來，而不是妥協的盛世。
當然，這一切，怎麽能讓他們提前察覺到呢？
一個優秀的演員，一個靈魂表演藝術家，應該是直到最後，最後的謝幕之前，都不能被人看穿演技上的漏洞。
不，靈魂演者，沒有漏洞。
用靈魂演戲的郭某人早就把眼淚流幹了，然後微笑著給自己描繪了完美的妝容，披上了外袍，成為他們之中的一員……
不，他本來就是他們之中的一員，這具身體本來就是統治階級的一員，天生就是。
我，郭鵬，郭某人，本來就是一個剝削者。
一個練習時長二十年的個人優秀演員，一個壓榨著平民黎庶血汗的軍閥，一個卑鄙無恥的利己主義者，一個殺人如麻的劊子手。
以後，或許還會成為一個優秀的掘墓人。
不止如此，郭某人還順便抽了個空，將糜竺和糜芳的妹妹糜貞納為妾，收入了府中，風流一把。
名士風範，風流倜儻。
於是乎郭某人在曆史的舞台上縱情起舞，大放異彩。