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破體無形劍氣在神州奇俠世界就是位列三大奇功，為三難度高武層次。
雖然在神功絕藝層出不窮的高武層麵，破體無形劍氣算不得什麽了不起的武學，別說不能和風雲、神兵玄奇那類世界的神功相比，就連同世界的忘情天書都是遜色一籌。
但破體無形劍氣不用像忘情天書那樣忘情絕愛，更可吸取天地靈氣為己用，與另外兩大奇功比較，翻天三十六路奇強在變化多端，攻守皆備，威力卻略有不足，浩劫之拳力量固然強大，耗費的卻是生命力，沒有劇情主角的好命，最好還是別練，故而論起實用性，倒是破體無形劍氣最強！
以血戰目前仙神級的武學層次，在破體無形劍氣上麵的修為早就青出於藍而勝於藍，超出了其師關七，舉手投足之間，皆是自然圓融，揮灑自如的意境，無形劍氣層層突進，將那神風規則毫不容情地滲透分離，聚於風伯飛廉身上，* 將其羽翼層層剝離，其上的元神靈光更是瘋狂衰弱下去，最終在劍氣與慘叫消散的一霎那，問心鎖的上空便是空空蕩蕩，唯有一隻飄飄蕩蕩的羽毛，證明風伯飛廉曾經到來過！
一擊，滅殺四難度十重天神靈！！
這便是經曆兩輪大清洗沉澱，將武道根基與心靈修為打得紮實無比，一朝取迴被剝奪的勇氣，便再也無法遏製的血怒隊長——血戰之威！！！
看起來上一代東亞尊者是全軍覆沒了。隻留下了主宰葉天、天啟團隊的蒼冥一行以及血怒這三方勢力。因為種種原因。三方勢力對於東亞的前三個難度輪迴者都沒有過任何的幫助，但至少這一刻，“涅磐重生”的血怒隊將成為輪迴者一方的的中流砥柱，填補自高旭之下，輪迴尊者在四難度中高層麵的空白！
第五次大清洗，輪迴者再多了一股強有力的力量！
當然，這一切要建立在血怒隊與眾新晉尊者能夠破除失卻之陣，安然離開的情況下。風伯飛廉被秒殺，揭開了一場轟轟烈烈的大戰，幾乎是瞬間，神獸英招、兇神相柳、冬神玄冥等等十數位神靈自四麵八方一一出現，呈現鋪天蓋地之勢圍殺過來，哪怕全部是投影，實力在四難度五重天到十五重天之間，未有一位高等神靈，亦是看得龍行雲等人麵色煞白。
自此，萬神境的雄厚力量亦是體現無遺。百足之蟲，死而不僵。哪怕許多更強的主戰派神靈已然隕落，哪怕不少主戰派神靈隻聽命原本的天尊，不理會伏羲的調遣，哪怕這些出現的神靈都愛惜羽毛，不肯以真身本體降臨，也不是輪迴者能夠對付得了的！
“我們攔住這些神靈，你們去毀掉問心鎖，遲則不及，快！快！！快！！！”
血戰暴吼出聲，他是此處的最強戰力，掌殺戮規則、霸者規則與血仙規則，論起爆發攻擊之強悍，幾乎接近四難度二十重天，故而才能一劍殺了風伯飛廉！
可惜血戰的風格是隻能攻不能守，綜合上對於四難度仙神而言相當差勁的防禦能力，實力大致也就四難度十五重天左右，讓他以一敵三沒問題，一次性來個十幾位，被反秒殺都不是不可能的事情！
好在還有血怒隊的一眾隊友，在道無涯的陣法支援下，將所有隊員的力量擰成一股繩，血怒自忖底牌盡出的情況下，能夠抵擋一盞茶的時間，或許更短！
這個時間一過，倘若龍行雲等新晉尊者拿不下問心鎖，那就是大勢已去，最佳的情況下是易先生和姚雪聯係上高旭，高旭出手相幫他們離開，不過知道高旭正被三位巔峰神靈牽製住的血戰不抱多大的希望，倘若沒有外援，在場的所有尊者一個都活不下來，便是輪迴者一方難以承受的重創！！
現在是……生死存亡的關頭！！！
有鑒於此，血怒隊抵擋下諸多神靈的攻勢，手持完美天晶的張淑嫻和執掌九天雷刀的項皇亦是決然參入其中，阻攔兩位四難度五六重天的神靈，為血戰一行減輕負擔，其餘尊者則在龍行雲的指揮下列陣，向著問心鎖轟然衝去。
與此同時，姚雪輕撥琴弦，霎那間飄渺徘徊、雅意悠遠的琴音仿佛潺潺流淌的泉水般響起，在初始似有似無的音節之中，不斷拔高向上。
此前姚雪沒有出手，卻是道無涯關照她要暗暗積蓄力量，在最為重要的時刻一舉定乾坤！
血怒隊作為上一代東亞的高層，親眼見識過至強者葉天和至強稱號擁有者鈞天團隊隊長齊長空以及神機團隊隊長秦秀的厲害，對於至強稱號的了解當然比這一代要強得多！
有一點是確信無疑的，至強稱號先天受天機蒙蔽，哪怕是先天八卦，也沒辦法推演出半點至強稱號的準確信息，否則天尊一方也沒必要用監天使來探查輪迴者的後起新秀，予以扼殺了，掐指一算，天賦再卓絕的輪迴者亦會被扼殺於萌芽之中！
伏羲在失卻之陣內布置下這麽多尊神靈，應該不是為了對付新晉尊者，有極大的幾率是算到了血怒隊會出現，所以表麵上血怒隊是破陣的關鍵，實則血怒隊在發現姚雪與神舞的天作之合，才猛然醒悟，此女才是破除失卻之陣的關鍵！
高旭之所以放心讓失卻之陣收走所有的輪迴尊者，正是算到了這一步，動用血怒隊這一枚葉天留下的棋子，一來是了結這一段因果，讓血怒隊的蟄伏與努力不至於付之於流水，二來亦是讓姚雪作為伏羲算不到的意外變數，狠狠地終結這一座坑害過眾多輪迴尊者的大陣！
如此，方為一場伏羲與高旭的隔空博弈！
言歸正傳，姚雪甫一發威，問心鎖立即感受到致命的威脅，馬上予以了反擊。
似問心鎖這等級別的神器，毫無疑問是諸天世界最為頂尖的那一小撮，均具備著強大的靈性，智慧與生靈無異，甚至猶有過之，更何況五心神器由伏羲琴分化，實則有了伏羲的部分靈智，此前它業已被葉天摧毀過一次，大傷根基，若不是伏羲參考至強稱號的不滅烙印，使得這五件神器籍由陣圖的烙印緩緩恢複，它們早就被曆史的浪花所淹沒了！
不過伏羲的不滅烙印畢竟是盜版，能夠護得住五大神器一次，卻沒法跟真正的不滅烙印一樣無限重生，隻有一次恢複的機會，錯過了，五大神器就徹底隕滅了，再也不存於世間！
輪迴者是生死存亡，問心鎖又何嚐不是？
既然如此，它豈能不豁出一切？
拿下這批不知死活的敵人，將他們最寶貴的心念，轉化為滋補的神力，問心鎖猛然牽引出滾滾紅塵，演化無窮無盡的心靈欲望空間，蔓延向龍行雲等尊者，準備將他們鎖入其中，萬劫不複！
然而神舞奏出的天韻靈心寸步不讓地保護著輪迴尊者一方，琴音初時低不可聞，但在不斷的升騰中，越來越高昂，好似那發源自高山雪原的溪流，於流淌下漸漸地轟鳴奔放，響徹整個天地。
於是乎，原本由所有輪迴尊者承擔的壓力，瞬間被姚雪一人扛了下來，恍惚間，一層一層輕柔的塵霧彌漫在眼前，滾滾紅塵，大千世界，最終化為六個大字，迴蕩在耳畔：“何為劫？何為數？”
姚雪眼神一顫，琴音頓了一頓，不由自主地順著問心鎖的問題思索起來。
對方竟然直指核心地針對至強稱號?萬劫入空發問，這一手極為高明，姚雪不得不接招！
有關萬劫入空的構思，在至強稱號誕生時姚雪便已有了答複，萬劫偏向於佛教思想，將世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫就是一萬世，所謂萬劫不複，即是永久不能恢複，但在這種破滅之後，又能有大變革，將人世的邪佞，掃蕩一空，萬劫之後始入空，如此方為姚雪對於末日之力的理解與領悟！
不過到底什麽是劫，什麽又是數，姚雪還真的沒有深思過。
劫字，亦是佛典譯語，乃劫波音之略，意指時代，有災難之時曰災劫，最大之災劫，全世界毀壞，人物皆受其難；而數字乃是中國自古的學術之言，也可謂一人或一國的命運，運數、命數等等……
如果按照這種思路，災劫一出，並非是所有人都在其下死亡，亦有因禍得福者，也有獨免其罪者，關係到了業報的不同。
業報，同樣是佛教的用詞，意指善惡業因所生的果報，俗話所說的好人有好報，便是出自此處，講白了，和道家中的陰德差不多的意思。
那麽末日之力的萬劫審判，若要符合姚雪對於佛家部分思想的追求，對於身懷業報和陰德之人，是不是得區別對待？
追求……追求……
想著想著，姚雪的目光越發地迷茫起來，失卻之陣的神力確實奇詭至極，它招出的並非單純的心魔，修真者對於心魔的防範十足，卻攔不住發自內心的追求，變相地導致不可自拔的沉迷。
然而出乎意料的事情發生了，眼見著問心鎖越過神舞的神能，開始對姚雪進行全麵性的滲透，發揮出它這類偏向於心靈操控神器無與倫比的恐怖時，突然之間，它的靈性似乎見到了什麽不可置信的事情，轉為無比地驚恐的意念波動：
“不，這是什麽力量……因果……這不可能……不！！！！！！！！”(未完待續。。)
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雖然在神功絕藝層出不窮的高武層麵，破體無形劍氣算不得什麽了不起的武學，別說不能和風雲、神兵玄奇那類世界的神功相比，就連同世界的忘情天書都是遜色一籌。
但破體無形劍氣不用像忘情天書那樣忘情絕愛，更可吸取天地靈氣為己用，與另外兩大奇功比較，翻天三十六路奇強在變化多端，攻守皆備，威力卻略有不足，浩劫之拳力量固然強大，耗費的卻是生命力，沒有劇情主角的好命，最好還是別練，故而論起實用性，倒是破體無形劍氣最強！
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當然，這一切要建立在血怒隊與眾新晉尊者能夠破除失卻之陣，安然離開的情況下。風伯飛廉被秒殺，揭開了一場轟轟烈烈的大戰，幾乎是瞬間，神獸英招、兇神相柳、冬神玄冥等等十數位神靈自四麵八方一一出現，呈現鋪天蓋地之勢圍殺過來，哪怕全部是投影，實力在四難度五重天到十五重天之間，未有一位高等神靈，亦是看得龍行雲等人麵色煞白。
自此，萬神境的雄厚力量亦是體現無遺。百足之蟲，死而不僵。哪怕許多更強的主戰派神靈已然隕落，哪怕不少主戰派神靈隻聽命原本的天尊，不理會伏羲的調遣，哪怕這些出現的神靈都愛惜羽毛，不肯以真身本體降臨，也不是輪迴者能夠對付得了的！
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似問心鎖這等級別的神器，毫無疑問是諸天世界最為頂尖的那一小撮，均具備著強大的靈性，智慧與生靈無異，甚至猶有過之，更何況五心神器由伏羲琴分化，實則有了伏羲的部分靈智，此前它業已被葉天摧毀過一次，大傷根基，若不是伏羲參考至強稱號的不滅烙印，使得這五件神器籍由陣圖的烙印緩緩恢複，它們早就被曆史的浪花所淹沒了！
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於是乎，原本由所有輪迴尊者承擔的壓力，瞬間被姚雪一人扛了下來，恍惚間，一層一層輕柔的塵霧彌漫在眼前，滾滾紅塵，大千世界，最終化為六個大字，迴蕩在耳畔：“何為劫？何為數？”
姚雪眼神一顫，琴音頓了一頓，不由自主地順著問心鎖的問題思索起來。
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有關萬劫入空的構思，在至強稱號誕生時姚雪便已有了答複，萬劫偏向於佛教思想，將世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫就是一萬世，所謂萬劫不複，即是永久不能恢複，但在這種破滅之後，又能有大變革，將人世的邪佞，掃蕩一空，萬劫之後始入空，如此方為姚雪對於末日之力的理解與領悟！
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如果按照這種思路，災劫一出，並非是所有人都在其下死亡，亦有因禍得福者，也有獨免其罪者，關係到了業報的不同。
業報，同樣是佛教的用詞，意指善惡業因所生的果報，俗話所說的好人有好報，便是出自此處，講白了，和道家中的陰德差不多的意思。
那麽末日之力的萬劫審判，若要符合姚雪對於佛家部分思想的追求，對於身懷業報和陰德之人，是不是得區別對待？
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