所有人都呆住了，眼睜睜的看著地上這一處巨大的天坑，大腦一片空白，陷入了久久的呆滯之中。
拓拔玉和淳於薇望著巨大的天坑，不見自家師尊絲毫蹤跡，頓時目眥欲裂，嚎啕大哭起來，隨即便相攜朝著遠處逃走。
“去追…”
李密發號施令，指揮身後一眾宋軍前去追擊兩人。
“不用了，這兩人就由得他們去了…！”楚風擺了擺手，大步迴到了車架之中。
車馬隨即啟程。
楚風坐在車馬之中，念頭卻是在默默感受著體內的變化。
他雖然一拳將畢玄灰飛煙滅，但是自己體內也在那一刻再度鑽入一股天道異力。
兩股異力在他體內，企圖破壞他的肉竅，損壞肉體寶筏，這是楚風不能容忍的。
隻是，這一種力量等級較高，楚風既無法將之化入真氣之中，也無法將之磨滅，更無法祛除。
這就給他留下了極大的隱患，真氣無法圓滿，無法打開神變竅，更無法臻至武道的至境。
感受到體內的異動，楚風分出一成的真氣，化作囚牢，將這兩股異力死死封印，令其不得翻身。
“為何我竟感覺有人在以氣機刺探我……！”
忽然之間，楚風望向遠處，強大的精神忽然察覺到一股無形的精神異力刺探。
“會是誰呢……！”
思索之間，楚風雙目炯炯，天子望氣術施展，朝虛空望去，頓時之間，隻見虛空深處似有著一個白色空洞，與周圍虛空顯得格格不入。
“向雨田……！”楚風眸子一凝。
……
三月之後。
四海升平，八方寧靖，天下大統，大宋此時一派歌舞升平之景象。
皇宮之內。
“獻俘儀可辦得如何？”楚風朝李密問道。
宋軍俘虜了一大批的反賊義軍，此時就要將戰爭俘虜供獻於太廟及社稷壇，以祭祖先。
“一切安排妥當，隻等吉時一到，便可開展……！”李密達到。
這一次儀式頗為巨大，楚風不僅邀請了各國的國主，同時各國武學大師也紛紛受到了邀請……
例如，高麗的弈劍大師傅采林、龍泉的天竺狂僧伏難陀……
“聖上，天竺僧人伏難陀帶到……！”忽然之間，有太監恭敬上前道。
“請他進來吧…！”楚風說道，隨即又對李密道：“你先下去吧……！”
李密領命，隨即退出大殿。
這時，伏難陀進入大殿。
楚風當即朝他望去。
隻見伏難陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿著一襲橙杏色的特寬白袍，舉止氣勢極為懾人，頭以白紗重重包紮，令他的鼻梁顯得更為高挺，眼神更加深邃難測，一眼看去很難確定他是俊是醜，年齡多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之輩。
伏難陀他不僅武功高深莫測，而且還與五年前西來傳法，與拜紫亭相逢結交，占得著名的立國卦，更被拜紫亭奉為國師，地位尊崇之極。單從此來看，便可知他也是一個頗有野心的人物。
不過，在天下第一高手，又是天下第一權勢者的楚風麵前，伏難陀也隻有跪下的份。
“小僧見過陛下！”
等他行禮過後，楚風才開口：“伏難陀你為何遠離天竺？”
伏難陀深邃得像無底深淵的眸神精芒一閃，悠然道：“我伏難陀一生所學，可以‘生死之道’四字概括之。而談論生死之道最理想的地方，就是戰場。隻有在那裏，每個人都是避無可避的麵對生死，死亡可以在任何一刻生，生存的感覺份外強烈！是故我離開故鄉，便是想在草原中尋找生與死的感覺！”
“生死之道，石之軒的不死印法已經勘盡玄虛，我卻想聽聽你的‘梵我如一’之道呢！”
楚風似頗有興趣地道。
這個‘梵’，在天竺佛門中與“我”或“彼一”、“梵天”相同，都是浩大、宇宙、至高至全至上之終極實在，不可越、不可規範、唯一唯我，是創造諸神和天地空三界的力量，是某種然於物質但又能操控物質的力量，是創造、護持和破壞的力量。
類比過來，便是中原概念的‘天’！
梵我如一，便是天人交感！
而最高的梵我合一，便是天人合一的至境！
一個‘如一’，一個‘合一’，一字之差，天壤之別。
可惜，在楚風看來，伏難陀連梵我如一都欠奉，否則也不會被寇仲僥幸宰了，隻能以一個模棱兩可的梵我不二掩飾。
不過，話雖如此，這個和尚的武功卻是實打實的氣宗，理論方麵也做得不錯。
若非不斷犯錯，也不至於死得那麽憋屈。
“既然國主有命，小僧自然榮幸之至！”
伏難陀隱隱激動道。
俗話說，不依國主，無以成法事，現在難得有著中原之主願意聽他說法，當即便是展開渾身解數，舌綻蓮花：
“要說梵我如一，便先要解釋‘我’之概念，這個‘我’，指的便是人之本質，可以稱為‘真如’，又或者‘靈神’！靈神雖是無影無形，形上難測，卻非感覺不到。”
“事實上每天晚上我們均可感應到靈神的存在，當我們做夢，身體仍在床上，但‘我’卻到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活動，從而曉得‘我’和身體是有區別的。”
“晚上我們忘記醒著時的‘我’，日間我們卻忘記睡夢中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然於肉身之上，這就是靈神真如。”
楚風道：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適誌與。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶，則必有分矣……大師所言，與莊子頗有異曲同工之妙！”
伏難陀麵有得色：“小僧的梵我如一，指的便是作為外在的、宇宙終極的梵天，與作為內在的，人的本質或靈神在本性上是同一的，所以隻有通過對物質、心意、感官、智性的駕馭，我們才有機會直指真如，通過靈神與梵天結合。而駕馭靈神下四重識的修行方法，就是瑜迦修行，舍此再無他法。”
楚風似動容道：“還請大師演法！”
伏難陀雙手合十：“法應萬物，法上無法，又何來演法之說？”
但楚風靈台空廣澄澈，世上無一物可以避開他的感應，卻現伏難陀身上的氣機開始似有似無起來，又仿佛與一個浩大、莫測的世界相連，令人不自覺要沉醉進去。
梵我不二！
很顯然，伏難陀嘴上說著不要，身體卻很誠實地將佛法演示出來，想要折服楚風，甚至拜為國師什麽的。
伏難陀緩緩開口，聲音似洪鍾大呂，發人深省：“‘自我’以生氣為質，以生命為身，以光明為體，以空為性，以梵為本原，遍布一切，貫通一切，其細小處如米黍，大處比天大，心空大，心萬有大。但在本性而言則毫無所異，還梵歸一，見真我，皆因梵我不二！國主還不悟麽！！！”
他最後沉聲喝道，做獅子吼狀，整個大殿都有嗡嗡之響，又似有佛音禪唱，寶相莊嚴。
這個天竺狂僧，竟然已經將自己苦修的佛力盡數施展而出，要令楚風折服！
此雖不是武功的比拚，卻比武功的比拚更為可怕！
失敗者，將成為勝利者精神上的奴隸！
拓拔玉和淳於薇望著巨大的天坑，不見自家師尊絲毫蹤跡，頓時目眥欲裂，嚎啕大哭起來，隨即便相攜朝著遠處逃走。
“去追…”
李密發號施令，指揮身後一眾宋軍前去追擊兩人。
“不用了，這兩人就由得他們去了…！”楚風擺了擺手，大步迴到了車架之中。
車馬隨即啟程。
楚風坐在車馬之中，念頭卻是在默默感受著體內的變化。
他雖然一拳將畢玄灰飛煙滅，但是自己體內也在那一刻再度鑽入一股天道異力。
兩股異力在他體內，企圖破壞他的肉竅，損壞肉體寶筏，這是楚風不能容忍的。
隻是，這一種力量等級較高，楚風既無法將之化入真氣之中，也無法將之磨滅，更無法祛除。
這就給他留下了極大的隱患，真氣無法圓滿，無法打開神變竅，更無法臻至武道的至境。
感受到體內的異動，楚風分出一成的真氣，化作囚牢，將這兩股異力死死封印，令其不得翻身。
“為何我竟感覺有人在以氣機刺探我……！”
忽然之間，楚風望向遠處，強大的精神忽然察覺到一股無形的精神異力刺探。
“會是誰呢……！”
思索之間，楚風雙目炯炯，天子望氣術施展，朝虛空望去，頓時之間，隻見虛空深處似有著一個白色空洞，與周圍虛空顯得格格不入。
“向雨田……！”楚風眸子一凝。
……
三月之後。
四海升平，八方寧靖，天下大統，大宋此時一派歌舞升平之景象。
皇宮之內。
“獻俘儀可辦得如何？”楚風朝李密問道。
宋軍俘虜了一大批的反賊義軍，此時就要將戰爭俘虜供獻於太廟及社稷壇，以祭祖先。
“一切安排妥當，隻等吉時一到，便可開展……！”李密達到。
這一次儀式頗為巨大，楚風不僅邀請了各國的國主，同時各國武學大師也紛紛受到了邀請……
例如，高麗的弈劍大師傅采林、龍泉的天竺狂僧伏難陀……
“聖上，天竺僧人伏難陀帶到……！”忽然之間，有太監恭敬上前道。
“請他進來吧…！”楚風說道，隨即又對李密道：“你先下去吧……！”
李密領命，隨即退出大殿。
這時，伏難陀進入大殿。
楚風當即朝他望去。
隻見伏難陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿著一襲橙杏色的特寬白袍，舉止氣勢極為懾人，頭以白紗重重包紮，令他的鼻梁顯得更為高挺，眼神更加深邃難測，一眼看去很難確定他是俊是醜，年齡多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之輩。
伏難陀他不僅武功高深莫測，而且還與五年前西來傳法，與拜紫亭相逢結交，占得著名的立國卦，更被拜紫亭奉為國師，地位尊崇之極。單從此來看，便可知他也是一個頗有野心的人物。
不過，在天下第一高手，又是天下第一權勢者的楚風麵前，伏難陀也隻有跪下的份。
“小僧見過陛下！”
等他行禮過後，楚風才開口：“伏難陀你為何遠離天竺？”
伏難陀深邃得像無底深淵的眸神精芒一閃，悠然道：“我伏難陀一生所學，可以‘生死之道’四字概括之。而談論生死之道最理想的地方，就是戰場。隻有在那裏，每個人都是避無可避的麵對生死，死亡可以在任何一刻生，生存的感覺份外強烈！是故我離開故鄉，便是想在草原中尋找生與死的感覺！”
“生死之道，石之軒的不死印法已經勘盡玄虛，我卻想聽聽你的‘梵我如一’之道呢！”
楚風似頗有興趣地道。
這個‘梵’，在天竺佛門中與“我”或“彼一”、“梵天”相同，都是浩大、宇宙、至高至全至上之終極實在，不可越、不可規範、唯一唯我，是創造諸神和天地空三界的力量，是某種然於物質但又能操控物質的力量，是創造、護持和破壞的力量。
類比過來，便是中原概念的‘天’！
梵我如一，便是天人交感！
而最高的梵我合一，便是天人合一的至境！
一個‘如一’，一個‘合一’，一字之差，天壤之別。
可惜，在楚風看來，伏難陀連梵我如一都欠奉，否則也不會被寇仲僥幸宰了，隻能以一個模棱兩可的梵我不二掩飾。
不過，話雖如此，這個和尚的武功卻是實打實的氣宗，理論方麵也做得不錯。
若非不斷犯錯，也不至於死得那麽憋屈。
“既然國主有命，小僧自然榮幸之至！”
伏難陀隱隱激動道。
俗話說，不依國主，無以成法事，現在難得有著中原之主願意聽他說法，當即便是展開渾身解數，舌綻蓮花：
“要說梵我如一，便先要解釋‘我’之概念，這個‘我’，指的便是人之本質，可以稱為‘真如’，又或者‘靈神’！靈神雖是無影無形，形上難測，卻非感覺不到。”
“事實上每天晚上我們均可感應到靈神的存在，當我們做夢，身體仍在床上，但‘我’卻到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活動，從而曉得‘我’和身體是有區別的。”
“晚上我們忘記醒著時的‘我’，日間我們卻忘記睡夢中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然於肉身之上，這就是靈神真如。”
楚風道：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適誌與。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶，則必有分矣……大師所言，與莊子頗有異曲同工之妙！”
伏難陀麵有得色：“小僧的梵我如一，指的便是作為外在的、宇宙終極的梵天，與作為內在的，人的本質或靈神在本性上是同一的，所以隻有通過對物質、心意、感官、智性的駕馭，我們才有機會直指真如，通過靈神與梵天結合。而駕馭靈神下四重識的修行方法，就是瑜迦修行，舍此再無他法。”
楚風似動容道：“還請大師演法！”
伏難陀雙手合十：“法應萬物，法上無法，又何來演法之說？”
但楚風靈台空廣澄澈，世上無一物可以避開他的感應，卻現伏難陀身上的氣機開始似有似無起來，又仿佛與一個浩大、莫測的世界相連，令人不自覺要沉醉進去。
梵我不二！
很顯然，伏難陀嘴上說著不要，身體卻很誠實地將佛法演示出來，想要折服楚風，甚至拜為國師什麽的。
伏難陀緩緩開口，聲音似洪鍾大呂，發人深省：“‘自我’以生氣為質，以生命為身，以光明為體，以空為性，以梵為本原，遍布一切，貫通一切，其細小處如米黍，大處比天大，心空大，心萬有大。但在本性而言則毫無所異，還梵歸一，見真我，皆因梵我不二！國主還不悟麽！！！”
他最後沉聲喝道，做獅子吼狀，整個大殿都有嗡嗡之響，又似有佛音禪唱，寶相莊嚴。
這個天竺狂僧，竟然已經將自己苦修的佛力盡數施展而出，要令楚風折服！
此雖不是武功的比拚，卻比武功的比拚更為可怕！
失敗者，將成為勝利者精神上的奴隸！