楚山開始不斷迴憶起前世道家的有關五行的經典，五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。這與楚山所需要領悟的五行屬性正好對應。木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互製約的關係，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡。五行中，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，都可以分別歸屬於五行之中。
與此同時，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相克關係可以解釋事物之間的相互聯係，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
楚山不斷的迴憶起這些五行理論，漸漸進入了一種玄妙的境界。周圍不斷的出現白、黃、青、黑、赤等五色光芒，這些光芒就是潛龍山上的五行靈氣凝結而成，由於楚山領悟五行意境已經一個十分精深的境界，因此，出現了靈氣化形的異象。
楚山的五行意境也在快速的提升，五成…五成一…五成二…六成…七成…八成…九成…九成九，直到了九成九之後不管楚山如何努力，仍然不能領悟最後一點的關鍵之處。總覺得是差了一點什麽。
因此，楚山不由得感到了十分焦急，於是從那種奇妙的境界中退出了。楚山不由得感到十分的可惜，畢竟那一種狀態是十分的可遇而不可求的。楚山琢磨著自己想在的意境修為，陰陽意境和五行意境都是九成九，其餘意境領悟程度不等。陰陽意境、五行意境，陰陽五行，五行陰陽。就在楚山念叨的時候，不由得大手一拍，“是了，道家將陰陽五行合一來看待，他們是相互關聯的，自己將它們單獨的看待，難怪領悟不了最後的關鍵。”想通了之後，楚山很快的靜下心來，仔細的參悟這個世界上的陰陽五行。陰陽主要說明了事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係；而五行是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律，以說明事物的屬性和事物之間的相互關係。
陰陽與五行屬於形式與內容的關係。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關係。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方麵就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。
漸漸的，楚山的陰陽五行意境不斷趨於圓滿，甚至關於其他的有關時空、風雷以及冥屬性也有了長足的進步，直到了九天之後，楚山完全領悟了陰陽五行意境，這時候楚山感覺到整個世界都清晰了幾分，周圍的一草一木都有著獨特的氣息，自己好像是能夠融入整個世界一樣的。如果這個時候有人用神識觀察楚山就會發現楚山根本不在這裏，又似乎在整個天地間，這就是完全領悟陰陽五行之後的天人合一。
陰陽五行意境的成功領悟極大的激發了楚山的熱情，於是開始不斷的迴憶有關時空的奧秘，以期待能夠快速提高。
四方上下曰宇，往來古今曰宙。我們生活的世界叫宇，宇，在這裏是空間概念，過去和當今還有未來叫宙，宙這裏是時間概念。空間和時間加在一起時我們生活的天地。就不如自己現在生活的乾州大陸就是空間、四季交替就是時間的表現。又比如自己的本命世界有了方圓五裏，這就是空間；但是沒有日出日落和冬去秋來，這就是時間缺乏，因此這一方世界是不圓滿的世界。時間有時間加速、時間停止和時間迴溯等，而空間則是東西南北中的概念…………時間與空間不是單獨存在的，它是以陰陽五行和風雷甚至是冥等表現的，反之，其他屬性之中又蘊含了時間空間的屬性，十二種屬性是相輔相而，從而不斷演變，最終形成了整個世界。
時空之後是風雷意境，風之形眾矣，其力之強弱，格調之迥異，雖分之以級，難以描述。風之美極，莫若春風。有雲：“江漢春風起，冰霜昨夜除”
“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”“春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園”“春風春雨花經眼，江南江北水拍天”。春風報春之消息，送春之和美，迎春之勞作，春風是大自然對人類的賜予。夏之風暑熱，秋之風蕭瑟，冬之風凜冽，不若春風之美。然詩人又雲：“綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”“長風萬裏送秋燕，對此可以酣高樓”
“淒淒歲暮風，翳翳經日雪。傾耳細無聲，在目皓已潔”。這是對大自然的解讀。又謂“風生於地，起於青蘋之末”，而“夫風者，天地之氣，溥暢而至。”，又謂“大塊噫氣，其名為風，是唯無作，作則萬竅怒呺”。此為風之最高境界，讀來胸中有浩然之氣，眼前顯現乘長風搏擊於藍天的蒼鷹。客或問曰，颶風、台風、龍卷之風何如？答曰：尚不識風而已，萬物可盡，風將生生不息。因此，風之意境也是與時空陰陽五行關聯的。
雷之意境…………冥之意境…………
楚山不斷的參悟，突然楚山感覺到了什麽，腦中靈光一閃。就在這時候，楚山感覺到一震，自己的其他五種修為發生了巨大的變化，似乎是漸漸的趨於平衡，一下子都到了八成五分。楚山不由得大喜。想起了道德經中所言，道生一、一生二、二生三、三生萬物。想在自己就是領取到了三生萬物的道理，才會發生如此大的變化。這句話認為世界萬物是從一個混沌的狀態開始，經過一個時期後變成陰陽二氣的世界，陽氣上升，陰氣下降。之後的一個相當長的時期內，由陰陽二氣相互作用而產生出第三種物質，即世上的萬物。這就是我們的婀娜多姿的大千世界。道（即本源），其的運行、變化是一個整體過程，其中包含了二種因“無”和“有”，無有之間的變化是三，“三”是有無相生，這便是萬物了，因此我們領悟意境都是最終在追逐本源罷了。
楚山本命世界中的陰陽五行意境已經化作是一道本源，變成了一個陰陽八卦的形狀，似乎是在演繹什麽道理，又似乎是在吸收什麽氣息，在世界當中不斷的旋轉，直到了九九八十一周之後，化作一道流光消失在世界之中。楚山在領悟了萬物生和逐本溯源的的道理之後，雖然還有五種意境沒有圓滿，但是已經有了陰陽五行圓滿，時空風雷和冥屬性已經是八成五分，這時候，就算是楚山不主動領悟意境，這些已經將意境化作的是陰陽五行本源也會不斷的吸取相關的本源氣息，連帶的逐漸加強原本的時空風雷和冥屬性意境。按照這個進度，隻需要五年的時間，十二種意境就會自動的圓滿。到時候楚山就會順理成章的進入法紋境界。
時間由於白駒過隙，一晃就是四年。
之後，楚山不再是閉關苦修，而是將大部分精力花費在自己的本命靈物和靈寶之上。每天都用本命精血祭煉，以便快速提高他們的威力。
就在這樣的修煉過程中，五年又過去了，楚山的十二種屬性終於圓滿了………
與此同時，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相克關係可以解釋事物之間的相互聯係，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
楚山不斷的迴憶起這些五行理論，漸漸進入了一種玄妙的境界。周圍不斷的出現白、黃、青、黑、赤等五色光芒，這些光芒就是潛龍山上的五行靈氣凝結而成，由於楚山領悟五行意境已經一個十分精深的境界，因此，出現了靈氣化形的異象。
楚山的五行意境也在快速的提升，五成…五成一…五成二…六成…七成…八成…九成…九成九，直到了九成九之後不管楚山如何努力，仍然不能領悟最後一點的關鍵之處。總覺得是差了一點什麽。
因此，楚山不由得感到了十分焦急，於是從那種奇妙的境界中退出了。楚山不由得感到十分的可惜，畢竟那一種狀態是十分的可遇而不可求的。楚山琢磨著自己想在的意境修為，陰陽意境和五行意境都是九成九，其餘意境領悟程度不等。陰陽意境、五行意境，陰陽五行，五行陰陽。就在楚山念叨的時候，不由得大手一拍，“是了，道家將陰陽五行合一來看待，他們是相互關聯的，自己將它們單獨的看待，難怪領悟不了最後的關鍵。”想通了之後，楚山很快的靜下心來，仔細的參悟這個世界上的陰陽五行。陰陽主要說明了事物對立雙方的互相依存、互相消長和互相轉化的關係；而五行是用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規律，以說明事物的屬性和事物之間的相互關係。
陰陽與五行屬於形式與內容的關係。就是指無論陰的內部或陽的內部包括陰陽之間都具備著木火土金水五種物象表達的那種生克利害的基本關係。換句話來說，即陰陽的內容是通過木火土金水物象反映出來的，五行屬於陰陽內容的存在形式。如宇宙雖然無邊無際，但在地球這個視角其相互對立的兩個方麵就是天地，天地的空間就是通過東南中西北顯示出來的。
漸漸的，楚山的陰陽五行意境不斷趨於圓滿，甚至關於其他的有關時空、風雷以及冥屬性也有了長足的進步，直到了九天之後，楚山完全領悟了陰陽五行意境，這時候楚山感覺到整個世界都清晰了幾分，周圍的一草一木都有著獨特的氣息，自己好像是能夠融入整個世界一樣的。如果這個時候有人用神識觀察楚山就會發現楚山根本不在這裏，又似乎在整個天地間，這就是完全領悟陰陽五行之後的天人合一。
陰陽五行意境的成功領悟極大的激發了楚山的熱情，於是開始不斷的迴憶有關時空的奧秘，以期待能夠快速提高。
四方上下曰宇，往來古今曰宙。我們生活的世界叫宇，宇，在這裏是空間概念，過去和當今還有未來叫宙，宙這裏是時間概念。空間和時間加在一起時我們生活的天地。就不如自己現在生活的乾州大陸就是空間、四季交替就是時間的表現。又比如自己的本命世界有了方圓五裏，這就是空間；但是沒有日出日落和冬去秋來，這就是時間缺乏，因此這一方世界是不圓滿的世界。時間有時間加速、時間停止和時間迴溯等，而空間則是東西南北中的概念…………時間與空間不是單獨存在的，它是以陰陽五行和風雷甚至是冥等表現的，反之，其他屬性之中又蘊含了時間空間的屬性，十二種屬性是相輔相而，從而不斷演變，最終形成了整個世界。
時空之後是風雷意境，風之形眾矣，其力之強弱，格調之迥異，雖分之以級，難以描述。風之美極，莫若春風。有雲：“江漢春風起，冰霜昨夜除”
“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”“春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園”“春風春雨花經眼，江南江北水拍天”。春風報春之消息，送春之和美，迎春之勞作，春風是大自然對人類的賜予。夏之風暑熱，秋之風蕭瑟，冬之風凜冽，不若春風之美。然詩人又雲：“綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香”“長風萬裏送秋燕，對此可以酣高樓”
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雷之意境…………冥之意境…………
楚山不斷的參悟，突然楚山感覺到了什麽，腦中靈光一閃。就在這時候，楚山感覺到一震，自己的其他五種修為發生了巨大的變化，似乎是漸漸的趨於平衡，一下子都到了八成五分。楚山不由得大喜。想起了道德經中所言，道生一、一生二、二生三、三生萬物。想在自己就是領取到了三生萬物的道理，才會發生如此大的變化。這句話認為世界萬物是從一個混沌的狀態開始，經過一個時期後變成陰陽二氣的世界，陽氣上升，陰氣下降。之後的一個相當長的時期內，由陰陽二氣相互作用而產生出第三種物質，即世上的萬物。這就是我們的婀娜多姿的大千世界。道（即本源），其的運行、變化是一個整體過程，其中包含了二種因“無”和“有”，無有之間的變化是三，“三”是有無相生，這便是萬物了，因此我們領悟意境都是最終在追逐本源罷了。
楚山本命世界中的陰陽五行意境已經化作是一道本源，變成了一個陰陽八卦的形狀，似乎是在演繹什麽道理，又似乎是在吸收什麽氣息，在世界當中不斷的旋轉，直到了九九八十一周之後，化作一道流光消失在世界之中。楚山在領悟了萬物生和逐本溯源的的道理之後，雖然還有五種意境沒有圓滿，但是已經有了陰陽五行圓滿，時空風雷和冥屬性已經是八成五分，這時候，就算是楚山不主動領悟意境，這些已經將意境化作的是陰陽五行本源也會不斷的吸取相關的本源氣息，連帶的逐漸加強原本的時空風雷和冥屬性意境。按照這個進度，隻需要五年的時間，十二種意境就會自動的圓滿。到時候楚山就會順理成章的進入法紋境界。
時間由於白駒過隙，一晃就是四年。
之後，楚山不再是閉關苦修，而是將大部分精力花費在自己的本命靈物和靈寶之上。每天都用本命精血祭煉，以便快速提高他們的威力。
就在這樣的修煉過程中，五年又過去了，楚山的十二種屬性終於圓滿了………