還有一條有意思的規矩就是有刺身的人不能泡溫泉，源於以前社會團體必須紋身，隻能委婉要求有刺身的人不能入內。
現在遊客多的酒店也接受時尚紋身，會貼心準備類似創可貼的膠布，供客人遮住。
第二天上午，來到附近的公園，這是櫻花燦爛的季節。作為國內最高峰，富士山給人帶來壯美永恆之感。而作為整個文化風土象征，櫻花則是精致而又短暫的視覺享受。
當巍峨富士山遇上美麗櫻花，一幅幅極具特色的畫麵完美呈現。
眾人來到河口湖畔，在國內見慣各種各樣的內陸湖，諸如洱海的浩瀚無垠、太湖的煙波浩渺，莊臣麵對眼前的河口湖，感覺就一個字：小！
這也叫湖？
頂天不過是小水潭！
不過湖麵上波光粼粼，藍天與微雲映在湖裏，別有一番嫻靜之美。
村子周邊山巒起伏，民屋錯落有致。讓人不由想起新霧田園處，夕陽禾黎明……
櫻花正處於全盛時期，一朵朵、一簇簇，擠滿枝頭、爭奇鬥豔。沿湖走一圈，到處都有櫻花樹，遠遠望去，像飄在湖畔的一抹抹粉色雲霞。
櫻花樹下，很多欣賞美景的遊人。有春遊的學生隊伍，有踏青的一家老小，有專程趕來的攝影師。
聽說富士山和櫻花的相遇，每年隻有兩三周左右的時間。
大家都很珍惜這短暫時間，人人都手機相機、長槍短炮，用心記錄著瞬間，仿佛是一場櫻花和富士山的新聞發布會。
惠美換上傳統和服，烏黑秀發，小小木屐，拿著一把小花傘，小鳥依人般靠在莊臣身邊。
在日語中有個詞叫花見，櫻花季，或全家老小、或三五友人、攜酒帶肴，在櫻花樹下席地而坐，邊暢飲、邊賞櫻、聊聊家常、敘敘過往，談笑春日、盡情捕捉浪漫春光。
沿著河口湖轉一圈，人太多，便出發前往位於吉田市的富士禦淺間神社。
位於新倉山，櫻花、鬆樹、楓樹、青青蔥蔥的小道顯得格外靜穆。綴滿櫻花的枝頭竭力往山路的中間延伸，爭相吐露芳華。
兩排石燈籠立在通道旁，青苔長在燈籠頂上，陽光撒下滿地斑駁樹影，偶有飛鳥掠過樹林，愈顯靜謐。
沿著古色古香台階拾級而上，透過櫻花枝頭，神社所在地區的全貌漸漸浮現在眼前。
山下是整齊排列的日式民居，遠處河口湖在午後陽光的照耀下閃著粼粼波光，浮光耀金，美不勝收。
走過397級台階，來到神社跟前，五重塔身的忠靈塔映入眼簾。
典型的日式神社，包括五重塔在內的各種傳統建築，粉刷成耀眼朱紅色，紅柱紅牆，青磚青瓦，木質的雕刻，古樸而神秘，和淺色的櫻花相映成趣，構成一幅美麗畫卷。
極目遠眺，視野寬闊，伴隨富士山爛漫春光，山在左，塔在右，粉色櫻花點綴其間，濃濃的和風，自然和人文的完美衝撞讓畫麵看起來十分和諧，絕色美景讓人沉醉……
曾經看過一本書，島國為什麽癡迷喜歡櫻花？
用一句歌詞來形容就是：在最美的那一刻凋落！
民諺叫櫻花七日，一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，邊開邊落，與佛教中的生命之無常頗有幾分相似禪意。
島國是一個多自然災害、天氣變化無常的國度，這種不被過去所累，不為未來而累，活在當下的無常，在他們看來是消極中進取，變化中獲得新生。
仿佛櫻花，竭盡全力與春天短暫唯美約定，即使凋謝，但是隻要盛開，就一定熱烈燦爛，在有限時間裏為人們貢獻一場震撼美景。
在欣賞櫻花絢爛的同時，也被櫻花短暫而唯美的盛開、毫無留戀的凋落所深深打動。
更深遠的意義來說，獨木不成林，百花方為春。一株開滿的櫻樹縱使綻放得再盛再繁，看起來也終究是單薄的。
隻有一座開滿花的櫻林，團團錦簇，熱烈燦爛，才會有花吹雪的盛況，讓人感覺春意暖人、美不勝收。
島國人推崇的是協調合作，篤定集合的力量才是最強大的。從這個層麵上來說，之所以偏愛櫻花，是因為櫻花的集合美是精神的象征。
花中櫻花，人中武士！
櫻花毅然決然的凋謝，同壯烈犧牲的武士之死一樣，轟轟烈烈而生，從從容容而去，幹脆利落，潔如白雪，象征絢爛而短暫的武士道精神。
武士是一個至高無上的榮譽職業，畢生對主子效忠，從來不在乎自己的生死。
而那些沒有主子效忠的練武之人隻能稱為浪人，根本沒有資格提武士道。
村上春樹在《挪威的森林》中寫道：獻給許許多多的祭日。在他們眼裏，死並非生的對立麵，而作為生的一部分永存。
最典型的例子，那就是剖腹自殺。他們之所以選擇剖腹自殺，並不是謝罪那麽簡單。
比方武士向主公進言，如果聽從，大功告成後，也會自殺，表示任務完成。
如果沒有聽，更要以死明誌，自殺的並不是一個人完成，在他旁邊還有另一個人看著他自殺，叫介錯人。
介錯人手裏拿著長刀，武士手裏拿著短刀。如果武士拿著短刀，自己沒有一次性殺死的話，介錯人就會幫助他，把他殺死，這才是武士道自殺文化的完整流程。
自殺還有很多種含義，利己性自殺，利他性自殺。利己性自殺好比脅迫，一旦達不到目的，就會通過自殺來脅迫你，答應他的條件。
利他性自殺，比方說某件事情成功，我就通過自殺來保守秘密。如同竊符救趙裏邊的信陵君。
偷出虎符後，其中有個侯贏的老頭也參與其中，但是侯贏對信陵君說，你放心，我一定會保守秘密的。於是就自殺了。
在莊臣看來，所謂剖腹，其實也是不願意給別人添麻煩的原因。就算死，也要自己動手，不讓他人手上沾滿血腥，從出生到死亡，這條原則始終伴隨島國人的一生。
現在遊客多的酒店也接受時尚紋身，會貼心準備類似創可貼的膠布，供客人遮住。
第二天上午，來到附近的公園，這是櫻花燦爛的季節。作為國內最高峰，富士山給人帶來壯美永恆之感。而作為整個文化風土象征，櫻花則是精致而又短暫的視覺享受。
當巍峨富士山遇上美麗櫻花，一幅幅極具特色的畫麵完美呈現。
眾人來到河口湖畔，在國內見慣各種各樣的內陸湖，諸如洱海的浩瀚無垠、太湖的煙波浩渺，莊臣麵對眼前的河口湖，感覺就一個字：小！
這也叫湖？
頂天不過是小水潭！
不過湖麵上波光粼粼，藍天與微雲映在湖裏，別有一番嫻靜之美。
村子周邊山巒起伏，民屋錯落有致。讓人不由想起新霧田園處，夕陽禾黎明……
櫻花正處於全盛時期，一朵朵、一簇簇，擠滿枝頭、爭奇鬥豔。沿湖走一圈，到處都有櫻花樹，遠遠望去，像飄在湖畔的一抹抹粉色雲霞。
櫻花樹下，很多欣賞美景的遊人。有春遊的學生隊伍，有踏青的一家老小，有專程趕來的攝影師。
聽說富士山和櫻花的相遇，每年隻有兩三周左右的時間。
大家都很珍惜這短暫時間，人人都手機相機、長槍短炮，用心記錄著瞬間，仿佛是一場櫻花和富士山的新聞發布會。
惠美換上傳統和服，烏黑秀發，小小木屐，拿著一把小花傘，小鳥依人般靠在莊臣身邊。
在日語中有個詞叫花見，櫻花季，或全家老小、或三五友人、攜酒帶肴，在櫻花樹下席地而坐，邊暢飲、邊賞櫻、聊聊家常、敘敘過往，談笑春日、盡情捕捉浪漫春光。
沿著河口湖轉一圈，人太多，便出發前往位於吉田市的富士禦淺間神社。
位於新倉山，櫻花、鬆樹、楓樹、青青蔥蔥的小道顯得格外靜穆。綴滿櫻花的枝頭竭力往山路的中間延伸，爭相吐露芳華。
兩排石燈籠立在通道旁，青苔長在燈籠頂上，陽光撒下滿地斑駁樹影，偶有飛鳥掠過樹林，愈顯靜謐。
沿著古色古香台階拾級而上，透過櫻花枝頭，神社所在地區的全貌漸漸浮現在眼前。
山下是整齊排列的日式民居，遠處河口湖在午後陽光的照耀下閃著粼粼波光，浮光耀金，美不勝收。
走過397級台階，來到神社跟前，五重塔身的忠靈塔映入眼簾。
典型的日式神社，包括五重塔在內的各種傳統建築，粉刷成耀眼朱紅色，紅柱紅牆，青磚青瓦，木質的雕刻，古樸而神秘，和淺色的櫻花相映成趣，構成一幅美麗畫卷。
極目遠眺，視野寬闊，伴隨富士山爛漫春光，山在左，塔在右，粉色櫻花點綴其間，濃濃的和風，自然和人文的完美衝撞讓畫麵看起來十分和諧，絕色美景讓人沉醉……
曾經看過一本書，島國為什麽癡迷喜歡櫻花？
用一句歌詞來形容就是：在最美的那一刻凋落！
民諺叫櫻花七日，一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，邊開邊落，與佛教中的生命之無常頗有幾分相似禪意。
島國是一個多自然災害、天氣變化無常的國度，這種不被過去所累，不為未來而累，活在當下的無常，在他們看來是消極中進取，變化中獲得新生。
仿佛櫻花，竭盡全力與春天短暫唯美約定，即使凋謝，但是隻要盛開，就一定熱烈燦爛，在有限時間裏為人們貢獻一場震撼美景。
在欣賞櫻花絢爛的同時，也被櫻花短暫而唯美的盛開、毫無留戀的凋落所深深打動。
更深遠的意義來說，獨木不成林，百花方為春。一株開滿的櫻樹縱使綻放得再盛再繁，看起來也終究是單薄的。
隻有一座開滿花的櫻林，團團錦簇，熱烈燦爛，才會有花吹雪的盛況，讓人感覺春意暖人、美不勝收。
島國人推崇的是協調合作，篤定集合的力量才是最強大的。從這個層麵上來說，之所以偏愛櫻花，是因為櫻花的集合美是精神的象征。
花中櫻花，人中武士！
櫻花毅然決然的凋謝，同壯烈犧牲的武士之死一樣，轟轟烈烈而生，從從容容而去，幹脆利落，潔如白雪，象征絢爛而短暫的武士道精神。
武士是一個至高無上的榮譽職業，畢生對主子效忠，從來不在乎自己的生死。
而那些沒有主子效忠的練武之人隻能稱為浪人，根本沒有資格提武士道。
村上春樹在《挪威的森林》中寫道：獻給許許多多的祭日。在他們眼裏，死並非生的對立麵，而作為生的一部分永存。
最典型的例子，那就是剖腹自殺。他們之所以選擇剖腹自殺，並不是謝罪那麽簡單。
比方武士向主公進言，如果聽從，大功告成後，也會自殺，表示任務完成。
如果沒有聽，更要以死明誌，自殺的並不是一個人完成，在他旁邊還有另一個人看著他自殺，叫介錯人。
介錯人手裏拿著長刀，武士手裏拿著短刀。如果武士拿著短刀，自己沒有一次性殺死的話，介錯人就會幫助他，把他殺死，這才是武士道自殺文化的完整流程。
自殺還有很多種含義，利己性自殺，利他性自殺。利己性自殺好比脅迫，一旦達不到目的，就會通過自殺來脅迫你，答應他的條件。
利他性自殺，比方說某件事情成功，我就通過自殺來保守秘密。如同竊符救趙裏邊的信陵君。
偷出虎符後，其中有個侯贏的老頭也參與其中，但是侯贏對信陵君說，你放心，我一定會保守秘密的。於是就自殺了。
在莊臣看來，所謂剖腹，其實也是不願意給別人添麻煩的原因。就算死，也要自己動手，不讓他人手上沾滿血腥，從出生到死亡，這條原則始終伴隨島國人的一生。