既然有牛唿喊，夔牛老祖就認為，非常有必要走動走動啊。畢竟，睡覺也睡了那麽多年了，該運動下，勞逸結合。
所以，夔牛老祖也要到洪荒人間凡界來。不過，夔牛老祖沒有經過謝玄同意是來不了的。
夔牛老祖就瞎撞，還大喊：“謝玄，快讓我去人間凡界，解救我牛族小牛。”
謝玄當即感知，將其放入。
倒要看看夔牛老祖，要怎麽去解救這板角青牛。
此時的元始天尊，那也不是要打殺了板角青牛，畢竟，怎麽說也是大兄的坐騎的。
但要是不好好教訓他一下，這頭牛還真是不知天高地厚呢。
隻不過，夔牛老祖降臨了。元始就感到有些危機感。
夔牛老祖一把將板角青牛給拽了過去：“是哪個垃圾敢欺負你？”
“是他，元始天尊！”
“哦，是元始天尊啊。”夔牛老祖陰陽怪氣地說道，還眯起眼睛看元始天尊。
元始天尊差點就喊出扁毛畜生了。
好在忍住了。
不然的話，夔牛老祖一出手，元始天尊可就要傷筋動骨了。
夔牛老祖看著太清老子在函穀關畫來畫去的，竟然每一筆都蘊含著道韻，所以，夔牛老祖也是可以看懂的。
雖然太清來是以人族文字來書寫《道德經》，但有著道韻法光閃現，所有修道的，無論仙妖，都能夠看懂。
太清老子，這是要留下道之總綱，基本上把命運鴻鈞在紫霄宮講道的內容都寫了下來。
此時夔牛老祖還搖頭晃腦地跟著念：
道衝，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗﹔
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎。
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
老子:「道德經」:第六章
穀神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。
非以其無私邪。故能成其私。
上善若水。
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，
與善仁，言善信，
政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
……
五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔
馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚。
寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身。
吾所以有大患者，為吾有身，
及吾無身，吾有何患。
故貴以身為天下，若可寄天下﹔
愛以身為天下，若可托天下。
老子:「道德經」:第十四章
視之不見，名曰夷﹔
聽之不聞，名曰希﹔
搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，複歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。
……
一個個字閃現，一個個道韻光輝散發。
整個函穀關，此時是仙氣氤氳。
元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打鬥，要知道，他們可是這循環見證太清老子書寫道德經的大能。
太清老子那一筆一劃，都是道的呈現。周邊道花綻放，道花之香飄萬裏。
太清老子越往下寫，周身道韻光輝越發強盛。
人族乃是氣運之主，太清老子此時執道之筆寫《道德經》，對人族影響是十分巨大的。
而這是有功於人族，太清老子並非要這人族氣運，而是要利用所獲氣運與功德，進行自我聖位轉化。切斷元神與原有洪荒天道本源的寄托，使得自己元神與大道之河建立長虹金橋，讓元神本源寄托大道之河。
太清老子自從化形出世那會，吞噬了上清通天與玉清元始的一些三清本源，就有了證道混元大羅金仙的計劃。隻是，很可惜，他一直沒能成功。
直到現在，算是大徹大悟。一心要超脫聖人束縛的太清老子，總算找到了契機所在。若是此前循環，太清老子是化凡在函穀關寫下五千字《道德經》，他主要目標就是獲得人族氣運和功德，讓自己的聖位更為穩固，且讓三界六道各族類，都會對他太清老子稱唿為太上。
“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若淩釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若穀；混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”
太清老子繼續書寫著。
此時，有仙音響起，即便是元始天尊和夔牛老祖，此時都是對太清老子無比敬佩。
那許多人族，都受到這仙音影響，在函穀關周邊聚集的人族，這時候可不會對太清老子這聖人會反感。
此前，人族是不怎麽把聖人放眼中的。
不過，這時候人族看太清老子，也不是因為他是聖人而不反感，而隻是因為太清老子正在創造一部與人族有利的道經，且不會是被利用的那種道經。
當然，很多人族受教育程度不夠，還不認識太清老子寫得什麽。
而太清老子利用人族文字來書寫《道德經》，對人族來說，也是很有利。
若是以道紋字體呈現，恐怕沒有太乙金仙甚至大羅以上的，都會看不明白，更別說從其中悟出一些什麽來了。
“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然”。
……
所以，夔牛老祖也要到洪荒人間凡界來。不過，夔牛老祖沒有經過謝玄同意是來不了的。
夔牛老祖就瞎撞，還大喊：“謝玄，快讓我去人間凡界，解救我牛族小牛。”
謝玄當即感知，將其放入。
倒要看看夔牛老祖，要怎麽去解救這板角青牛。
此時的元始天尊，那也不是要打殺了板角青牛，畢竟，怎麽說也是大兄的坐騎的。
但要是不好好教訓他一下，這頭牛還真是不知天高地厚呢。
隻不過，夔牛老祖降臨了。元始就感到有些危機感。
夔牛老祖一把將板角青牛給拽了過去：“是哪個垃圾敢欺負你？”
“是他，元始天尊！”
“哦，是元始天尊啊。”夔牛老祖陰陽怪氣地說道，還眯起眼睛看元始天尊。
元始天尊差點就喊出扁毛畜生了。
好在忍住了。
不然的話，夔牛老祖一出手，元始天尊可就要傷筋動骨了。
夔牛老祖看著太清老子在函穀關畫來畫去的，竟然每一筆都蘊含著道韻，所以，夔牛老祖也是可以看懂的。
雖然太清來是以人族文字來書寫《道德經》，但有著道韻法光閃現，所有修道的，無論仙妖，都能夠看懂。
太清老子，這是要留下道之總綱，基本上把命運鴻鈞在紫霄宮講道的內容都寫了下來。
此時夔牛老祖還搖頭晃腦地跟著念：
道衝，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
天地不仁，以萬物為芻狗﹔
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎。
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
老子:「道德經」:第六章
穀神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。
非以其無私邪。故能成其私。
上善若水。
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，
與善仁，言善信，
政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
……
五色令人目盲﹔五音令人耳聾﹔五味令人口爽﹔
馳騁畋獵，令人心發狂﹔難得之貨，令人行妨。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚。
寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身。
吾所以有大患者，為吾有身，
及吾無身，吾有何患。
故貴以身為天下，若可寄天下﹔
愛以身為天下，若可托天下。
老子:「道德經」:第十四章
視之不見，名曰夷﹔
聽之不聞，名曰希﹔
搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，複歸於無物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。
……
一個個字閃現，一個個道韻光輝散發。
整個函穀關，此時是仙氣氤氳。
元始天尊與夔牛老祖都看著。兩人暫時是不會有打鬥，要知道，他們可是這循環見證太清老子書寫道德經的大能。
太清老子那一筆一劃，都是道的呈現。周邊道花綻放，道花之香飄萬裏。
太清老子越往下寫，周身道韻光輝越發強盛。
人族乃是氣運之主，太清老子此時執道之筆寫《道德經》，對人族影響是十分巨大的。
而這是有功於人族，太清老子並非要這人族氣運，而是要利用所獲氣運與功德，進行自我聖位轉化。切斷元神與原有洪荒天道本源的寄托，使得自己元神與大道之河建立長虹金橋，讓元神本源寄托大道之河。
太清老子自從化形出世那會，吞噬了上清通天與玉清元始的一些三清本源，就有了證道混元大羅金仙的計劃。隻是，很可惜，他一直沒能成功。
直到現在，算是大徹大悟。一心要超脫聖人束縛的太清老子，總算找到了契機所在。若是此前循環，太清老子是化凡在函穀關寫下五千字《道德經》，他主要目標就是獲得人族氣運和功德，讓自己的聖位更為穩固，且讓三界六道各族類，都會對他太清老子稱唿為太上。
“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若淩釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若穀；混兮，其若濁。孰能濁以止？靜之徐清；孰能安以久？動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”
太清老子繼續書寫著。
此時，有仙音響起，即便是元始天尊和夔牛老祖，此時都是對太清老子無比敬佩。
那許多人族，都受到這仙音影響，在函穀關周邊聚集的人族，這時候可不會對太清老子這聖人會反感。
此前，人族是不怎麽把聖人放眼中的。
不過，這時候人族看太清老子，也不是因為他是聖人而不反感，而隻是因為太清老子正在創造一部與人族有利的道經，且不會是被利用的那種道經。
當然，很多人族受教育程度不夠，還不認識太清老子寫得什麽。
而太清老子利用人族文字來書寫《道德經》，對人族來說，也是很有利。
若是以道紋字體呈現，恐怕沒有太乙金仙甚至大羅以上的，都會看不明白，更別說從其中悟出一些什麽來了。
“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然”。
……