歸無咎這一劍，意象亦嘉妙，絲毫不亞於心情先生。
殺機湧動，既如有形實質、滔滔大河，又無所不至，彌漫精微。在一起一伏之間，幾乎將空蘊念劍從原始形態之稚嫩、到達成之後的羚羊掛角無跡可尋，都完美彰顯。
不是“糅合”，而是有一條完整的成長曲線提綱掣領，提要勾陳。
劍意去勢不斷。
目力難測、幽微難知的幾個迴合，若非親身交手的二人，似乎外人絕難看出雙方之高下。
但區區數息之後，心情先生忽地劍勢一蕩，當中一劃，然後身軀輕輕向後一縱。
但這一縱，兼有空間拒止和本人咫尺天涯的妙意，其實頗類乎於席樂榮遁走之道術，隻是又要高明了許多。不再糾結於具體的空間凝結斧鑿意象，但潤物無聲之中，自然令敵手難以追擊。
不過這一招再是高明，畢竟也是單純用於防禦！
歸無咎已然占據上風。
歸無咎空中肅立，靜靜等待那空間拒止之意化去，也不強行靡費法力追及，淡淡言道：“心情先生這一手，遠不若唯我大乘經四象合一，隻怕有辱盛名。”
真流劍道，十六取八，兼具八法精義。這依然是高明的不能再高明的手段——
但歸無咎的確並未刻意貶損，以實際殺傷力而論，這一招固大大不如以玉離子為主的四相合一“虛境”之法。更重要的是，歸無咎同樣臻至此等境界，以空蘊念劍八劍合一對辰陽八劍合一，完全不落下風。
若隻是如此，也隻是一個平局而已。
更為詭奇的是，高明如此等劍術，其實完全在歸無咎“三重明輪”防禦力能力範疇之內。故而歸無咎甚至可以不管不顧，隻攻不守。所以短短數息下來，心情先生兼顧攻守兩端，自然就落在下風。
心情先生見自己一擊無法建功，也不著惱，隻是十分平靜的言道：“單憑明輪神通，尚不至於抵禦住天下間的一切手段。看好了。”
他話音一落，手臂一抬，隻是輕輕向前一推。立刻望見其袖中、掌心之間，似乎有一團精氣，快速凝結至尺許大小，然後凝結成一柄實實在在的劍形，不徐不疾的向著歸無咎刺來。
歸無咎眸中精芒爆射，哈哈大笑道：“好！”
這一笑中所蘊藏的喜悅之意，卻是真實不虛！
其實若有圓滿之上的眼力，便不難看這一劍對於普通道境而言固然精妙絕倫；但是較之先前劍意之無所不包、寬厚能容，辰陽八劍盡在其中的浩瀚意蘊，其規模反而收縮了許多，凝練了許多。
這隻是八劍中的一劍。
三陽之象，化劍一脈。
但是歸無咎一眼看出，這和普通的“化劍”不同。
實中有虛，術中有道。
以表麵的威力而論，這一劍連破開明輪二重都力有不逮；最多抵敵第二層明輪虛影三分之二的位置，就會被完全化去。
但歸無咎卻知，那神通之中實有一道不可捉摸的虛影，若任由其穿身而過，看似完全無恙，但是卻等於“空蘊念劍”為“辰陽八劍”所傷！
規模品階，無形之中就要遜色一籌，並隨著時間演化漸漸分出高下。
這已然不是鬥法，而是——
鬥道！
鬥劍道。
天外大能所持，非道境中所能悟得。
歸無咎之欣喜，正如見到“唯我大乘經”的“虛形”之妙、空蹤角的退步演算法一般；涉獵新法，自然歡喜。
至於敵手所施展的神通道術，自己無法對付，歸無咎更是絲毫不擔心。
因為他的境界，就是紫薇大世界的極限。
一切化身下界之人所能施展的手段，他必然也能施展。
就算你新奇而未見，亦恰好是我之啟發！
於是，歸無咎出劍。
三陽三本之相，於空蘊念劍而言，在過去時，是自證之道；在現在道業中，是倚此為道術根本；在未來時、神通演化之成，是空蘊念劍蕩盡一切的劫力本相。
歸無咎一指點出，若有所思的道：“那就隻有‘紫薇’了。”
一劍既出，伴隨著歸無咎聲音浩瀚：“一界根本一界名，無父無母自生滅。無量劫前，自有雛形；無量劫中，包容萬有；無量劫後，歸於寂滅。”
歸無咎的空蘊念劍第一劍，即是名為“紫薇”，早有定論。
但是那時之稱名，隻是興之點化，並未刻意將“紫薇”之名安置於八種劍意中的哪一種。直至今日，才有定論。
以紫薇為名，自然是劍意之始，三陽之相。
自證道，根本道，斬滅道。
這一劍的劍意劍形，也和既往的空蘊念劍截然不同。竟然尋不見一絲劍形，隻是天地中的某一段，變成了紫色。
兩道劍意針鋒相對。
其相互碰撞、消弭、演化的景象，固然甚是曼妙，但未必比得上“唯我大乘經”二人配合所成的規模；但是在“不落實跡”這一點上卻是猶有過之——不單單是天上沒有絲毫空間破碎的跡象，甚至會令人生出一種幻覺，兩道劍意之激蕩，果然隻是畫筆幻象，哪怕真正加身於凡夫俗子，也不會傷人於一絲一毫。
心情先生一招之後，倒是並未連攻，而是露出側耳傾聽狀。
轟隆一聲。
隆隆數聲。
遼闊悠遠。
一道天雷落下。
聲音雖不甚向，但卻是紫薇大世界中，從未有過的“雷鳴”！
尋常的神通鬥法，哪一方的神通威力較強，那自然是將對方的神通完全化去，猶有餘力。但是這“道爭”則不是如此，法力激兌殆盡之後，所餘氣息的確是凡人難傷；但所剩下的證明，卻是一道天雷。
若是哪一方勝了，那麽這天雷之威，便會極自然的朝著另一人的方向靠攏，若是差距明顯，甚至會直接加之於其身。
但是若是雙方戰力大抵接近，那天雷卻也不偏不倚，隨機降落於莫名之地。
此時之雷象，果然是隨機落在遠方。
道意交鋒，平分秋色。
然以心情先生的心意境界，一時不能建功，卻也難以動搖其心。
須臾之間，心情先生第二劍出。
二象在陽，一象在陰，是辰陽八劍中的空劍一脈。
但是示現於外，卻不是一味的空疏寥廓，以玄虛莫測著稱；天地之間，輕易可以望見有一道道若虛若實的劍意虛影，反而輪廓空明。
唯有道心深湛者凝望許久，方能體會到“空在實中”。
但歸無咎對劍的劍意，卻更加凝實。
卻聽歸無咎笑言道：“巍峨博大，以我為主；似靜實動，生機無窮。”
“荒海！”
漫天水象，席卷而來！
水象，本來就是五行中的基本之象，將神通、劍意演化水象的，天下沒有十萬種，也有八萬種。但是歸無咎的這一招“荒海”，卻一反尋常水象的空疏輕靈，反而異常具體凝實，連每一滴水珠都纖毫畢現，甚至體現於鼻端，能夠聞見海水中輕微的鹹濕氣息。
心情先生的空劍藏於實中，其實卻是空疏到了極點；一不留神，那道意就要穿身而過。唯有這無所不至的水之實相，方能令其無所遁形！
神通泯滅固不待言；其道意消融，也是一絲不差。數息之後，又是一道寥廓天雷落下，不知落在何方。
心情先生念頭微動。
“真流道意爭”，是下界不可能出現的手段。但是歸無咎趨於一界之極，隻要是自己能夠施展的手段，他縱然沒有見過，其實也是沒有絲毫門檻和障礙的，必然能以極快的速度複現出來。
既然是這般，自己一招接著一招的出手，其實是給了對方反應的機會。
計較已定，心情先生立刻揮舞袍袖，連出二劍。
陽陰陽屬，幻劍。
陽陰陰屬，天劍。
兩劍交織，因為道意之間起了聯係的緣故，縱然歸無咎在某一種道意的掌握上不亞於自己，但是若達不到抽絲剝繭，遊刃有餘的地步，那就有可能被自己占得先機。
但歸無咎依舊鎮定自若，豈有一絲猶疑？
隻聽歸無咎口中吟道：
“九宗有一人，冥心在外，麗質在中；慧心流動，定境雍容。有同道爭鋒，不迷其本；法貴清簡，最終歸旨於一。贈名一劍，何如一藝傍身。”
“清綺。”
“魔道有一人，潛通宿慧，明練老成。法典淹通，精而後宏。同樣是持本心求索之道，最終歸旨於魔染萬千，信從鼎盛。得得我此道，亦非根本，點化其名，同是一藝加身。”
“龍樹。”
那劍勢無論敵我，分明速度極快，萬裏周折隻是一個刹那而已。但歸無咎口中講述的速度卻並不算快，每一劍都是道盡之後劍意再出；但是那劍意依舊在刹那間截在前方，絕無一絲倉促。
二劍不分先後，朝著心情先生的兩劍迎接過去。
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殺機湧動，既如有形實質、滔滔大河，又無所不至，彌漫精微。在一起一伏之間，幾乎將空蘊念劍從原始形態之稚嫩、到達成之後的羚羊掛角無跡可尋，都完美彰顯。
不是“糅合”，而是有一條完整的成長曲線提綱掣領，提要勾陳。
劍意去勢不斷。
目力難測、幽微難知的幾個迴合，若非親身交手的二人，似乎外人絕難看出雙方之高下。
但區區數息之後，心情先生忽地劍勢一蕩，當中一劃，然後身軀輕輕向後一縱。
但這一縱，兼有空間拒止和本人咫尺天涯的妙意，其實頗類乎於席樂榮遁走之道術，隻是又要高明了許多。不再糾結於具體的空間凝結斧鑿意象，但潤物無聲之中，自然令敵手難以追擊。
不過這一招再是高明，畢竟也是單純用於防禦！
歸無咎已然占據上風。
歸無咎空中肅立，靜靜等待那空間拒止之意化去，也不強行靡費法力追及，淡淡言道：“心情先生這一手，遠不若唯我大乘經四象合一，隻怕有辱盛名。”
真流劍道，十六取八，兼具八法精義。這依然是高明的不能再高明的手段——
但歸無咎的確並未刻意貶損，以實際殺傷力而論，這一招固大大不如以玉離子為主的四相合一“虛境”之法。更重要的是，歸無咎同樣臻至此等境界，以空蘊念劍八劍合一對辰陽八劍合一，完全不落下風。
若隻是如此，也隻是一個平局而已。
更為詭奇的是，高明如此等劍術，其實完全在歸無咎“三重明輪”防禦力能力範疇之內。故而歸無咎甚至可以不管不顧，隻攻不守。所以短短數息下來，心情先生兼顧攻守兩端，自然就落在下風。
心情先生見自己一擊無法建功，也不著惱，隻是十分平靜的言道：“單憑明輪神通，尚不至於抵禦住天下間的一切手段。看好了。”
他話音一落，手臂一抬，隻是輕輕向前一推。立刻望見其袖中、掌心之間，似乎有一團精氣，快速凝結至尺許大小，然後凝結成一柄實實在在的劍形，不徐不疾的向著歸無咎刺來。
歸無咎眸中精芒爆射，哈哈大笑道：“好！”
這一笑中所蘊藏的喜悅之意，卻是真實不虛！
其實若有圓滿之上的眼力，便不難看這一劍對於普通道境而言固然精妙絕倫；但是較之先前劍意之無所不包、寬厚能容，辰陽八劍盡在其中的浩瀚意蘊，其規模反而收縮了許多，凝練了許多。
這隻是八劍中的一劍。
三陽之象，化劍一脈。
但是歸無咎一眼看出，這和普通的“化劍”不同。
實中有虛，術中有道。
以表麵的威力而論，這一劍連破開明輪二重都力有不逮；最多抵敵第二層明輪虛影三分之二的位置，就會被完全化去。
但歸無咎卻知，那神通之中實有一道不可捉摸的虛影，若任由其穿身而過，看似完全無恙，但是卻等於“空蘊念劍”為“辰陽八劍”所傷！
規模品階，無形之中就要遜色一籌，並隨著時間演化漸漸分出高下。
這已然不是鬥法，而是——
鬥道！
鬥劍道。
天外大能所持，非道境中所能悟得。
歸無咎之欣喜，正如見到“唯我大乘經”的“虛形”之妙、空蹤角的退步演算法一般；涉獵新法，自然歡喜。
至於敵手所施展的神通道術，自己無法對付，歸無咎更是絲毫不擔心。
因為他的境界，就是紫薇大世界的極限。
一切化身下界之人所能施展的手段，他必然也能施展。
就算你新奇而未見，亦恰好是我之啟發！
於是，歸無咎出劍。
三陽三本之相，於空蘊念劍而言，在過去時，是自證之道；在現在道業中，是倚此為道術根本；在未來時、神通演化之成，是空蘊念劍蕩盡一切的劫力本相。
歸無咎一指點出，若有所思的道：“那就隻有‘紫薇’了。”
一劍既出，伴隨著歸無咎聲音浩瀚：“一界根本一界名，無父無母自生滅。無量劫前，自有雛形；無量劫中，包容萬有；無量劫後，歸於寂滅。”
歸無咎的空蘊念劍第一劍，即是名為“紫薇”，早有定論。
但是那時之稱名，隻是興之點化，並未刻意將“紫薇”之名安置於八種劍意中的哪一種。直至今日，才有定論。
以紫薇為名，自然是劍意之始，三陽之相。
自證道，根本道，斬滅道。
這一劍的劍意劍形，也和既往的空蘊念劍截然不同。竟然尋不見一絲劍形，隻是天地中的某一段，變成了紫色。
兩道劍意針鋒相對。
其相互碰撞、消弭、演化的景象，固然甚是曼妙，但未必比得上“唯我大乘經”二人配合所成的規模；但是在“不落實跡”這一點上卻是猶有過之——不單單是天上沒有絲毫空間破碎的跡象，甚至會令人生出一種幻覺，兩道劍意之激蕩，果然隻是畫筆幻象，哪怕真正加身於凡夫俗子，也不會傷人於一絲一毫。
心情先生一招之後，倒是並未連攻，而是露出側耳傾聽狀。
轟隆一聲。
隆隆數聲。
遼闊悠遠。
一道天雷落下。
聲音雖不甚向，但卻是紫薇大世界中，從未有過的“雷鳴”！
尋常的神通鬥法，哪一方的神通威力較強，那自然是將對方的神通完全化去，猶有餘力。但是這“道爭”則不是如此，法力激兌殆盡之後，所餘氣息的確是凡人難傷；但所剩下的證明，卻是一道天雷。
若是哪一方勝了，那麽這天雷之威，便會極自然的朝著另一人的方向靠攏，若是差距明顯，甚至會直接加之於其身。
但是若是雙方戰力大抵接近，那天雷卻也不偏不倚，隨機降落於莫名之地。
此時之雷象，果然是隨機落在遠方。
道意交鋒，平分秋色。
然以心情先生的心意境界，一時不能建功，卻也難以動搖其心。
須臾之間，心情先生第二劍出。
二象在陽，一象在陰，是辰陽八劍中的空劍一脈。
但是示現於外，卻不是一味的空疏寥廓，以玄虛莫測著稱；天地之間，輕易可以望見有一道道若虛若實的劍意虛影，反而輪廓空明。
唯有道心深湛者凝望許久，方能體會到“空在實中”。
但歸無咎對劍的劍意，卻更加凝實。
卻聽歸無咎笑言道：“巍峨博大，以我為主；似靜實動，生機無窮。”
“荒海！”
漫天水象，席卷而來！
水象，本來就是五行中的基本之象，將神通、劍意演化水象的，天下沒有十萬種，也有八萬種。但是歸無咎的這一招“荒海”，卻一反尋常水象的空疏輕靈，反而異常具體凝實，連每一滴水珠都纖毫畢現，甚至體現於鼻端，能夠聞見海水中輕微的鹹濕氣息。
心情先生的空劍藏於實中，其實卻是空疏到了極點；一不留神，那道意就要穿身而過。唯有這無所不至的水之實相，方能令其無所遁形！
神通泯滅固不待言；其道意消融，也是一絲不差。數息之後，又是一道寥廓天雷落下，不知落在何方。
心情先生念頭微動。
“真流道意爭”，是下界不可能出現的手段。但是歸無咎趨於一界之極，隻要是自己能夠施展的手段，他縱然沒有見過，其實也是沒有絲毫門檻和障礙的，必然能以極快的速度複現出來。
既然是這般，自己一招接著一招的出手，其實是給了對方反應的機會。
計較已定，心情先生立刻揮舞袍袖，連出二劍。
陽陰陽屬，幻劍。
陽陰陰屬，天劍。
兩劍交織，因為道意之間起了聯係的緣故，縱然歸無咎在某一種道意的掌握上不亞於自己，但是若達不到抽絲剝繭，遊刃有餘的地步，那就有可能被自己占得先機。
但歸無咎依舊鎮定自若，豈有一絲猶疑？
隻聽歸無咎口中吟道：
“九宗有一人，冥心在外，麗質在中；慧心流動，定境雍容。有同道爭鋒，不迷其本；法貴清簡，最終歸旨於一。贈名一劍，何如一藝傍身。”
“清綺。”
“魔道有一人，潛通宿慧，明練老成。法典淹通，精而後宏。同樣是持本心求索之道，最終歸旨於魔染萬千，信從鼎盛。得得我此道，亦非根本，點化其名，同是一藝加身。”
“龍樹。”
那劍勢無論敵我，分明速度極快，萬裏周折隻是一個刹那而已。但歸無咎口中講述的速度卻並不算快，每一劍都是道盡之後劍意再出；但是那劍意依舊在刹那間截在前方，絕無一絲倉促。
二劍不分先後，朝著心情先生的兩劍迎接過去。
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