如此情境，一望之下，令人背心發涼。
因為那一隻手掌，孤零零的出現，拿住玄道果，悠然離去，委實是匪夷所思。
因為就算這隻手掌是某種秘法營造出的幻象，本屬無形之物，合該視而不見；那玄道果總是有形實體。
五位社主，目中皆是幽光一閃。
然後口中念念有詞，竟將五方知見之法推進到最高峰。一時間，似乎連島上微塵，和紛紜混雜的氣機，都紛紛顯形，愈發刺目。
然後，可見那手掌之後的部分，手臂，身軀，頭顱……漸漸補足完整。
原來，那不是一隻孤零零的手掌；而是一個活人！
隻是其存在太過隱秘，縱然連五位社主結陣探查的至高法門，未真正竭盡全力之下，也隻能捕捉到身軀的一部分而已！
此人輪廓顯現。
麵容發青，一頭幹枯的長發披身，麵目狹長，瞳仁盡是青色。一身服飾破破爛爛，儼然是流浪已久的叫花子。
唯有鼻梁高挺，額頭處一點朱紅，是此人最鮮明的特色。
五位社主，都現出難以置信之色。
尤其是炎陽神社社主比不塚，更是幾乎瞳孔放大，喃喃自語：“不可能！”
十餘丈外，圍觀施法的十人，也是個個麵色大變！
歸無咎也有些意外。
這半年來，或經殊神韻親傳，或經宣鈴鷹和佟嘉轉述，歸無咎對於五大神社曆史上的密聞奇談，英傑人物，也知曉不少。
十元玄樹的奧秘被察覺後，草葉神社三代社主無奈之下，隻能與其餘四大神社共享天下。隻是唯草葉神社占據半壁江山，獲得四十九枚玄道果中二十四枚的份額，堪稱在新秩序下極盛的頂點。直到北砂神社五代社主出世，合縱迎敵，力壓草葉神社四代社主一籌，方才使得五家勢力，重歸混沌。
但是值得一提的是，北砂神社五代社主雖然同屬驚才絕豔、玄法臻至本界巔峰的人物，才情不在草葉神社三代社主之下。但是四家聯合，勢必要給與其餘三家盟友一定的利益許諾，極大的擴大分配數額。
最終功成之後，有二百年盟約約束，也難以反悔。
所以，草葉神社五代社主，並未接過草葉神社的霸權，成為一時之“盛主”。
在末拿本洲萬餘年曆史上，某一家神社獨占二十四，完成類似草葉神社三代社主那般的極限製霸的世代，總共出現過四次。創立格局的四人，連同草葉神社三代社主在內，合稱“五盛主”。
恰好五大神社，各有一次。
而曆史最久的一次，是由炎陽神社二十七代社主開創，獨霸二十四果，長達七百年之久。這固然是因為炎陽神社後繼五代社主都是玄法精深、手腕嫻熟，得以繼往開來；而二十七代社主天資獨絕，開辟之功，也是不可忽略的因素。
這位二十七代社主，也是末拿本洲曆代雄主之中，對於勘破十元玄樹之秘用心最深的，可是最終卻飲恨而終。
五大神社，鎮衛領以上深知古今淵源之人。
若是集中起來，評選一位所有人最心儀的前古英傑，這位炎陽神社二十七代社主，必然穩居前三之列。
如今，畫卷之中所示，那宛若乞丐、相貌特征十分明顯，竊取玄道果之人，正是古今“五盛主”之一、炎陽神社二十七代社主，鶴鐵博！
可是，在這個世界上，他應當已經亡故於八千年前。
末幽本周，可並無轉世之說。一旦亡故，便徹底屬於過去。
唯一的可能，就是“借屍還魂”，類似於奪舍。
畢竟，當年鶴鐵博的百煉不壞之軀，可是無價瑰寶。
五位社主麵色凝肅，但是鏡像之中的呈現，並未結束；所以施法的過程，不能中斷。
但是人人都在猜測，是否某一種高明的借屍還魂之法，需要借由玄道果強化本身。
移步換景，可以看見鶴鐵博手持玄道果，遁出許久。
……
終於，等他來到一片渺無人煙的荒寂之地，“鶴鐵博”張開一道圖卷。
然後自兜囊中取出四隻仿佛羅盤之物，鎮定在圖卷的四個角落。
圖卷之上，立刻浮現出一隻圖騰之像。
其繁複精密，幾乎不下於“五方知見”之術所構成的圖案。
然後，鶴鐵博將玄道果珍而重之的放在圖卷之上。
一個頗為奇妙的細節。
鶴鐵博的一切動作，雖然舉重若輕，行雲流水，無愧於社正一級巔峰的修為，完全不類於僵屍；但是偶然間其轉過身來，卻不難發覺其人雙目渾濁無神，大有些渾渾噩噩的意思。
經過一連串複雜的施法。四羅盤鎮定的圖卷上，忽然散發出耀目白芒，然後深陷成一個“碗”形。
玄道果嵌在其中，飛速煉化，由固體化為汁液，在化作一絲絲清靈醇厚的氣機，循著特定的節律，衝向深空之中！
五位社主，一齊愕然。
他們感應無誤，玄道果所解煉之力，確實毫無保留的投入深空之中去了，並無一絲一毫迴饋於鶴鐵博身上。
五人早已認定“鶴鐵博”屍變之身，竊取玄道果是為了強化本身。這時見所見大謬，不免十分困惑。
但是這一景象落在歸無咎眼中，卻愈發篤定了自己的猜測！
那種可能性，從七八成把握，到幾乎可以手拿把攥。
歸無咎的神思，飛速轉動。
數息之後，得出三個結論。
二個有利，一個不利。
第一個結論。
軒轅懷借助的法門，遠不若自己親身入境來的靈活自如，完全通徹因果，明明白白知道自己所求為何，如何行事，達到怎樣的結果。
歸無咎懷疑，他的手段，其實是處於一種“知其然而未知其所以然”的狀態，發動了自己的某種底蘊後，具體發生了何事其實辰陽劍山自己也不知曉。
諸如此時此刻，鶴鐵博的奇異舉動，相當於一花一世界之中，另一個獨立的故事。
第二個結論。
稱唿眼前所見為虛空投放之法也好，圖騰祭祀之法也罷，歸無咎絕不肯相信，此法的效率和自己直接獲取玄道果相等同。換言之，隻要獲取相同數量的玄道果，鶴鐵博處以這詭異法門“投射”，而自己卻是直接汲取。那麽到最後，自己的獲益勢必更多。
這兩個結論，是於己有利的。
不利的結論，是眼前這位“鶴鐵博”實在神通廣大。作為威名赫赫的“五盛主”，歸無咎憑直覺就能推斷。當世社正一級的高手中，除了殊神韻和妙智真之外，其餘人一對一與之放對，必然有極大的差距。
而且，在宣鈴鷹對歸無咎講述的故事中，這位炎陽神社二十七代社主，最擅長的就是隱匿法和禁陣法。
而當今五位社主，卻並無一人專精於此。
所以，沒有人能夠保證這是鶴鐵博最後一次作案，他最終要攫取多少枚玄道果，才算滿足。
如果五大神社不能下大決心將此人解決，那麽等若歸無咎在進行一場不知道對手籌碼多少的賭博，結局顯然不容樂觀。
圖景演化完畢，待玄道果完全消散的一瞬，因果已失。
鶴鐵博的身軀，和那一片景象，迅速轉化成一團白茫茫的霧氣。
殊神韻等四大神社社主，將目光一齊投向比不塚。
比不塚的臉色，很難看。
因為那一隻手掌，孤零零的出現，拿住玄道果，悠然離去，委實是匪夷所思。
因為就算這隻手掌是某種秘法營造出的幻象，本屬無形之物，合該視而不見；那玄道果總是有形實體。
五位社主，目中皆是幽光一閃。
然後口中念念有詞，竟將五方知見之法推進到最高峰。一時間，似乎連島上微塵，和紛紜混雜的氣機，都紛紛顯形，愈發刺目。
然後，可見那手掌之後的部分，手臂，身軀，頭顱……漸漸補足完整。
原來，那不是一隻孤零零的手掌；而是一個活人！
隻是其存在太過隱秘，縱然連五位社主結陣探查的至高法門，未真正竭盡全力之下，也隻能捕捉到身軀的一部分而已！
此人輪廓顯現。
麵容發青，一頭幹枯的長發披身，麵目狹長，瞳仁盡是青色。一身服飾破破爛爛，儼然是流浪已久的叫花子。
唯有鼻梁高挺，額頭處一點朱紅，是此人最鮮明的特色。
五位社主，都現出難以置信之色。
尤其是炎陽神社社主比不塚，更是幾乎瞳孔放大，喃喃自語：“不可能！”
十餘丈外，圍觀施法的十人，也是個個麵色大變！
歸無咎也有些意外。
這半年來，或經殊神韻親傳，或經宣鈴鷹和佟嘉轉述，歸無咎對於五大神社曆史上的密聞奇談，英傑人物，也知曉不少。
十元玄樹的奧秘被察覺後，草葉神社三代社主無奈之下，隻能與其餘四大神社共享天下。隻是唯草葉神社占據半壁江山，獲得四十九枚玄道果中二十四枚的份額，堪稱在新秩序下極盛的頂點。直到北砂神社五代社主出世，合縱迎敵，力壓草葉神社四代社主一籌，方才使得五家勢力，重歸混沌。
但是值得一提的是，北砂神社五代社主雖然同屬驚才絕豔、玄法臻至本界巔峰的人物，才情不在草葉神社三代社主之下。但是四家聯合，勢必要給與其餘三家盟友一定的利益許諾，極大的擴大分配數額。
最終功成之後，有二百年盟約約束，也難以反悔。
所以，草葉神社五代社主，並未接過草葉神社的霸權，成為一時之“盛主”。
在末拿本洲萬餘年曆史上，某一家神社獨占二十四，完成類似草葉神社三代社主那般的極限製霸的世代，總共出現過四次。創立格局的四人，連同草葉神社三代社主在內，合稱“五盛主”。
恰好五大神社，各有一次。
而曆史最久的一次，是由炎陽神社二十七代社主開創，獨霸二十四果，長達七百年之久。這固然是因為炎陽神社後繼五代社主都是玄法精深、手腕嫻熟，得以繼往開來；而二十七代社主天資獨絕，開辟之功，也是不可忽略的因素。
這位二十七代社主，也是末拿本洲曆代雄主之中，對於勘破十元玄樹之秘用心最深的，可是最終卻飲恨而終。
五大神社，鎮衛領以上深知古今淵源之人。
若是集中起來，評選一位所有人最心儀的前古英傑，這位炎陽神社二十七代社主，必然穩居前三之列。
如今，畫卷之中所示，那宛若乞丐、相貌特征十分明顯，竊取玄道果之人，正是古今“五盛主”之一、炎陽神社二十七代社主，鶴鐵博！
可是，在這個世界上，他應當已經亡故於八千年前。
末幽本周，可並無轉世之說。一旦亡故，便徹底屬於過去。
唯一的可能，就是“借屍還魂”，類似於奪舍。
畢竟，當年鶴鐵博的百煉不壞之軀，可是無價瑰寶。
五位社主麵色凝肅，但是鏡像之中的呈現，並未結束；所以施法的過程，不能中斷。
但是人人都在猜測，是否某一種高明的借屍還魂之法，需要借由玄道果強化本身。
移步換景，可以看見鶴鐵博手持玄道果，遁出許久。
……
終於，等他來到一片渺無人煙的荒寂之地，“鶴鐵博”張開一道圖卷。
然後自兜囊中取出四隻仿佛羅盤之物，鎮定在圖卷的四個角落。
圖卷之上，立刻浮現出一隻圖騰之像。
其繁複精密，幾乎不下於“五方知見”之術所構成的圖案。
然後，鶴鐵博將玄道果珍而重之的放在圖卷之上。
一個頗為奇妙的細節。
鶴鐵博的一切動作，雖然舉重若輕，行雲流水，無愧於社正一級巔峰的修為，完全不類於僵屍；但是偶然間其轉過身來，卻不難發覺其人雙目渾濁無神，大有些渾渾噩噩的意思。
經過一連串複雜的施法。四羅盤鎮定的圖卷上，忽然散發出耀目白芒，然後深陷成一個“碗”形。
玄道果嵌在其中，飛速煉化，由固體化為汁液，在化作一絲絲清靈醇厚的氣機，循著特定的節律，衝向深空之中！
五位社主，一齊愕然。
他們感應無誤，玄道果所解煉之力，確實毫無保留的投入深空之中去了，並無一絲一毫迴饋於鶴鐵博身上。
五人早已認定“鶴鐵博”屍變之身，竊取玄道果是為了強化本身。這時見所見大謬，不免十分困惑。
但是這一景象落在歸無咎眼中，卻愈發篤定了自己的猜測！
那種可能性，從七八成把握，到幾乎可以手拿把攥。
歸無咎的神思，飛速轉動。
數息之後，得出三個結論。
二個有利，一個不利。
第一個結論。
軒轅懷借助的法門，遠不若自己親身入境來的靈活自如，完全通徹因果，明明白白知道自己所求為何，如何行事，達到怎樣的結果。
歸無咎懷疑，他的手段，其實是處於一種“知其然而未知其所以然”的狀態，發動了自己的某種底蘊後，具體發生了何事其實辰陽劍山自己也不知曉。
諸如此時此刻，鶴鐵博的奇異舉動，相當於一花一世界之中，另一個獨立的故事。
第二個結論。
稱唿眼前所見為虛空投放之法也好，圖騰祭祀之法也罷，歸無咎絕不肯相信，此法的效率和自己直接獲取玄道果相等同。換言之，隻要獲取相同數量的玄道果，鶴鐵博處以這詭異法門“投射”，而自己卻是直接汲取。那麽到最後，自己的獲益勢必更多。
這兩個結論，是於己有利的。
不利的結論，是眼前這位“鶴鐵博”實在神通廣大。作為威名赫赫的“五盛主”，歸無咎憑直覺就能推斷。當世社正一級的高手中，除了殊神韻和妙智真之外，其餘人一對一與之放對，必然有極大的差距。
而且，在宣鈴鷹對歸無咎講述的故事中，這位炎陽神社二十七代社主，最擅長的就是隱匿法和禁陣法。
而當今五位社主，卻並無一人專精於此。
所以，沒有人能夠保證這是鶴鐵博最後一次作案，他最終要攫取多少枚玄道果，才算滿足。
如果五大神社不能下大決心將此人解決，那麽等若歸無咎在進行一場不知道對手籌碼多少的賭博，結局顯然不容樂觀。
圖景演化完畢，待玄道果完全消散的一瞬，因果已失。
鶴鐵博的身軀，和那一片景象，迅速轉化成一團白茫茫的霧氣。
殊神韻等四大神社社主，將目光一齊投向比不塚。
比不塚的臉色，很難看。