神殿是靈山界中甚為重要的處所。
而神殿內部，講經說法之地，又是重中之重。
但是此處的布置，卻並不算正式。
一處占地百餘畝的園林之內，座席桌椅，都是因地製宜。或剪裁巨石，或雕琢樹木，並無一定之規。
有的隻相當於光禿禿一隻凳子；有的巨木掏空之後，卻形成了仿佛“雅間”的存在，桌椅俱足。優劣不一，先到先得，並不講究尊卑貴賤之分。
歸無咎、秦夢霖來得甚早。
尋了一處樹木掏成的隔間，坐等了約莫一刻鍾，才見浩浩蕩蕩的人群，擁入園中。
至於此園正中，那一方七層十丈高、無數螺貝之殼砌成的方台上，依舊是空空如也。
入園中人，竊竊私語。
在神殿之內，各位相當於近道境的大巫，時常有講法之舉。
但是往常並不強製聽講。
道理很簡單，因為大巫所論之法，皆是十二部經典中的一部；而修持之人，入門次序各有不同。除了修煉至距離近道境僅差一步、如虯連海那般的四轉境修士，其餘人皆未能達到涉獵十二經典的程度。
而四轉之境在神殿弟子之中的比例，說是十分之一也嫌多了。
巫道第一真傳，委實是神秘之極的存在。
就算是神殿中修持經年的嫡傳弟子，隻要未轉入北極天秘地，幾乎就沒有與禦孤乘相見的機會。
猜測四起，議論紛紛，也是勢所必然。
小室之中，秦夢霖傳音道：“倒是有個小小的阻礙。若是你我僅有一人在此，這巫道真訣法典，誠可謂看得見，摸不著；得其高明，卻失其根基。兩人在此，倒是勉強可以試一試，就看你如何決斷了。”
旋即雙手一握，虛丹相合，傳遞其中之玄秘。
明了原委之後，歸無咎眉頭微皺。
剛剛察覺了“歸墟”真靈之密奧，在來此地的路上，歸無咎自然將其示於秦夢霖。
歸、秦二人之目的，隻是要汲取巫道法訣的最精華處，並非要循著巫道的路子，徹底修煉一遍。
所以，歸無咎以為，隻要有一部經典為材料，印證真訣秘文，便能將那“超卓妙意”提取出來。須知陰陽道與巫道淵源甚深，秦夢霖又有唯實唯理的推演大道以為根基，想必行之不難。
但是萬萬沒有想到，歸墟真文，並非總訣、綱領一類的文字。
與其說是經文，不如說是虎符印信。
巫道文字有些古怪，每一個字都是由四到六個“字根”拚接而成。歸墟真文，乃是將原典凝練而成的千字文中，替換掉許多“部件”，然後將歸墟真文塞了進去，導致其中某一個字，含義大不相同。
巫道根本經典，為何會有這樣一重機關，歸無咎也不得而知。
方才來時路上，秦夢霖破解了第一篇。
粗粗看來，似乎含義相近；但是語義的微妙處，似乎更加圓融渾成，有餘不盡。
如此一來，若無原典支持，任你推算之功再強，也是緣木求魚。
十二部經典，必須盡數入手，方能解出全數真諦。
而神殿之中的製度，是匯通一典之後，通過考核，再去求取第二部經典。並且每一步經典所花費的時間，也會漸次增長。
這一月之內，歸無咎也曾聽聞。下界飛升修士，匯通一十二典，將功行推進到距離近道臨門一腳的四轉之境，最快紀錄是七百五十年。
若不想太過引人注目，尤其是引起八祭大巫的注意。那麽就算突破這個記錄，也不能超越太多。
故而若是歸無咎一人來此，便隻有放棄一條路。
好在歸無咎、秦夢霖二人，可以選擇修煉不同經典，一人完成六部。如此，大約需要百餘年的時間。
現在，就是衡量是否值得的問題。
神殿授法，皆是心印直傳。所以自旁人處竊取，是完全行不通的。
正在此時，忽然聞見唿聲四起。
抬首一看，當空一隻黑色的蛇形飛舟，靈動婉轉，瞬息就鑽入圓中，穩穩落在高台之上。
仿佛施展了瞬間移動一類的空間神通，但是偏偏寂靜無比，沒有一絲波瀾。
座席上諸位，隻覺眼前一花。
旋即望見一個披頭散發，黑麵黑袍，眸生雙瞳的年輕人，負手而立。
許多達到三轉、四轉之境的神殿嫡傳，不約而同心中一凜。
眼前之人，並非一眼便令人生出無比驚豔的感覺；但是仔細體會，高明處卻在自己想象之外。
因為來人落入目中之後，自己竟無法瞬間定位其修為高下，似乎混沌不定，幽渺紛紜。唯有細心觀察許久，方能確定來人是元嬰境界。這對於諸位功行更高出許多的人物而言，實在是難以置信。
更奇的是，心中“定位”逐漸明晰後，按理說便當心意歸元，直覺迴歸於神理；但是明確此人是元嬰境界後，來人境界層次遠遠高於自己的執念，並未消散，反倒愈來愈深了。
大界正法第一嫡傳，果真名不虛傳。
無論修習哪一門真訣，在座的諸位，心中都生出許多期待。
主持神殿的四祭大巫，上前與禦孤乘應答兩句，便悠然退下了。
禦孤乘抬首遙望。
目光悠遠。
心意聯翩。
二次清濁玄象之戰敗績後，他便獨自覓地修持。
這一番大戰的結局，對於他的打擊，不可謂不大。
但是他心中依舊堅信，天數有常，定然沒有萬全意義上的“絕境”。如論身處何時何地，何等處境，總會有一線騰挪變化的可能。
所謂“天無絕人之路”，正是此意。
隻是這一線光明，異常難尋而已。
於是，他獨自在巫道中悟道石壁處，閉關兩年。
終於，尋到了心中萌芽：
若往神殿一行，或許有柳暗花明之機。
自己的因緣，在這裏。
靈山神殿，是收藏巫道十二真法原典的所在。
原本真正的北極天土著，傳承十二法都是用秘法直傳的路子，絕無人溯迴原典，陶冶字句。禦孤乘由是想到，是否有可能是原典之中悟道體貼，所得之精微醇厚，能夠勝過直傳法一星半點？
在禦孤乘之前，從未有過這樣的猜測。
灌頂直傳，乃是直接承接精華，仿佛大浪淘沙。這在巫道之中，是不可動搖的信條。
隻是有一件事——
古今以來的巫道嫡傳，也從未有人達到過禦孤乘的高度。
所以這一鐵則，未必不能推翻。
因為禦孤乘相處甚近，歸無咎為求穩妥起見，已不再和秦夢霖神意交流。二人手臂在袖中緊握，運用虛丹相合之法傳遞訊息。
歸無咎平靜道：“這是他最後的機會。”
秦夢霖道：“你是說……他之所以有此一行，是感應到你我在此？”
歸無咎道：“是感應到機緣在此。”
秦夢霖道：“你覺得……他能夠做到麽？”
歸無咎態度平淡，但卻十分篤定，幹淨簡潔的道：“不能。”
就在此時，禦孤乘目光掃過。
為了便於觀望說法之故，二人雖身在室中，但是正前方卻是完全鑿空的。
禦孤乘目光，在歸無咎、秦夢霖二人麵上，停留了數息，然後挪轉別處。
一刻鍾過去。
台下入席之人，不由地麵麵相覷。
巫道第一嫡傳，名聲極大，亦極為神秘，這是其一；露麵之後，其人風采，果然也令人生出“見麵尤勝聞名”的感慨。所以在場的諸位，都是祈盼此人能夠舌燦蓮花，講出精妙道理，令自己醍醐灌頂。
豈料他就這麽一言不發，立在高台之上。
禦孤乘心中一個隱約念頭，總覺得殿前聽講之人，值得注意。
但是他的注意力並非集中在搜尋某一個兩個“個體”的特殊性，而是一種宏觀整體的感受。
從這個角度說，歸無咎所料無差。
禦孤乘在天機將破未破之間，終於還是擦肩而過。
此時，禦孤乘腦海之中，靈光一閃。
神殿之中，並非唯有十二經典而已。
還有人。
在麵前聽講之人中，或許就有改變巫道氣運的“種子”。
所以，自己此行的目的，視野不可太過狹窄了。
禦孤乘伸手一揮。
四祭大巫轉身上前，道：“敢問有何吩咐？”
禦孤乘沉吟道：“如今神殿嫡傳，是修持一經，考核圓滿之後，方準予修持第二部經典，是也不是？”
四祭大巫微一頷首，道：“正是。”
禦孤乘道：“不可囿於成例。自今日起，諸位嫡傳若有心於道，同時周覽參悟多部典籍，融匯貫通，神殿也不必阻攔。”
而神殿內部，講經說法之地，又是重中之重。
但是此處的布置，卻並不算正式。
一處占地百餘畝的園林之內，座席桌椅，都是因地製宜。或剪裁巨石，或雕琢樹木，並無一定之規。
有的隻相當於光禿禿一隻凳子；有的巨木掏空之後，卻形成了仿佛“雅間”的存在，桌椅俱足。優劣不一，先到先得，並不講究尊卑貴賤之分。
歸無咎、秦夢霖來得甚早。
尋了一處樹木掏成的隔間，坐等了約莫一刻鍾，才見浩浩蕩蕩的人群，擁入園中。
至於此園正中，那一方七層十丈高、無數螺貝之殼砌成的方台上，依舊是空空如也。
入園中人，竊竊私語。
在神殿之內，各位相當於近道境的大巫，時常有講法之舉。
但是往常並不強製聽講。
道理很簡單，因為大巫所論之法，皆是十二部經典中的一部；而修持之人，入門次序各有不同。除了修煉至距離近道境僅差一步、如虯連海那般的四轉境修士，其餘人皆未能達到涉獵十二經典的程度。
而四轉之境在神殿弟子之中的比例，說是十分之一也嫌多了。
巫道第一真傳，委實是神秘之極的存在。
就算是神殿中修持經年的嫡傳弟子，隻要未轉入北極天秘地，幾乎就沒有與禦孤乘相見的機會。
猜測四起，議論紛紛，也是勢所必然。
小室之中，秦夢霖傳音道：“倒是有個小小的阻礙。若是你我僅有一人在此，這巫道真訣法典，誠可謂看得見，摸不著；得其高明，卻失其根基。兩人在此，倒是勉強可以試一試，就看你如何決斷了。”
旋即雙手一握，虛丹相合，傳遞其中之玄秘。
明了原委之後，歸無咎眉頭微皺。
剛剛察覺了“歸墟”真靈之密奧，在來此地的路上，歸無咎自然將其示於秦夢霖。
歸、秦二人之目的，隻是要汲取巫道法訣的最精華處，並非要循著巫道的路子，徹底修煉一遍。
所以，歸無咎以為，隻要有一部經典為材料，印證真訣秘文，便能將那“超卓妙意”提取出來。須知陰陽道與巫道淵源甚深，秦夢霖又有唯實唯理的推演大道以為根基，想必行之不難。
但是萬萬沒有想到，歸墟真文，並非總訣、綱領一類的文字。
與其說是經文，不如說是虎符印信。
巫道文字有些古怪，每一個字都是由四到六個“字根”拚接而成。歸墟真文，乃是將原典凝練而成的千字文中，替換掉許多“部件”，然後將歸墟真文塞了進去，導致其中某一個字，含義大不相同。
巫道根本經典，為何會有這樣一重機關，歸無咎也不得而知。
方才來時路上，秦夢霖破解了第一篇。
粗粗看來，似乎含義相近；但是語義的微妙處，似乎更加圓融渾成，有餘不盡。
如此一來，若無原典支持，任你推算之功再強，也是緣木求魚。
十二部經典，必須盡數入手，方能解出全數真諦。
而神殿之中的製度，是匯通一典之後，通過考核，再去求取第二部經典。並且每一步經典所花費的時間，也會漸次增長。
這一月之內，歸無咎也曾聽聞。下界飛升修士，匯通一十二典，將功行推進到距離近道臨門一腳的四轉之境，最快紀錄是七百五十年。
若不想太過引人注目，尤其是引起八祭大巫的注意。那麽就算突破這個記錄，也不能超越太多。
故而若是歸無咎一人來此，便隻有放棄一條路。
好在歸無咎、秦夢霖二人，可以選擇修煉不同經典，一人完成六部。如此，大約需要百餘年的時間。
現在，就是衡量是否值得的問題。
神殿授法，皆是心印直傳。所以自旁人處竊取，是完全行不通的。
正在此時，忽然聞見唿聲四起。
抬首一看，當空一隻黑色的蛇形飛舟，靈動婉轉，瞬息就鑽入圓中，穩穩落在高台之上。
仿佛施展了瞬間移動一類的空間神通，但是偏偏寂靜無比，沒有一絲波瀾。
座席上諸位，隻覺眼前一花。
旋即望見一個披頭散發，黑麵黑袍，眸生雙瞳的年輕人，負手而立。
許多達到三轉、四轉之境的神殿嫡傳，不約而同心中一凜。
眼前之人，並非一眼便令人生出無比驚豔的感覺；但是仔細體會，高明處卻在自己想象之外。
因為來人落入目中之後，自己竟無法瞬間定位其修為高下，似乎混沌不定，幽渺紛紜。唯有細心觀察許久，方能確定來人是元嬰境界。這對於諸位功行更高出許多的人物而言，實在是難以置信。
更奇的是，心中“定位”逐漸明晰後，按理說便當心意歸元，直覺迴歸於神理；但是明確此人是元嬰境界後，來人境界層次遠遠高於自己的執念，並未消散，反倒愈來愈深了。
大界正法第一嫡傳，果真名不虛傳。
無論修習哪一門真訣，在座的諸位，心中都生出許多期待。
主持神殿的四祭大巫，上前與禦孤乘應答兩句，便悠然退下了。
禦孤乘抬首遙望。
目光悠遠。
心意聯翩。
二次清濁玄象之戰敗績後，他便獨自覓地修持。
這一番大戰的結局，對於他的打擊，不可謂不大。
但是他心中依舊堅信，天數有常，定然沒有萬全意義上的“絕境”。如論身處何時何地，何等處境，總會有一線騰挪變化的可能。
所謂“天無絕人之路”，正是此意。
隻是這一線光明，異常難尋而已。
於是，他獨自在巫道中悟道石壁處，閉關兩年。
終於，尋到了心中萌芽：
若往神殿一行，或許有柳暗花明之機。
自己的因緣，在這裏。
靈山神殿，是收藏巫道十二真法原典的所在。
原本真正的北極天土著，傳承十二法都是用秘法直傳的路子，絕無人溯迴原典，陶冶字句。禦孤乘由是想到，是否有可能是原典之中悟道體貼，所得之精微醇厚，能夠勝過直傳法一星半點？
在禦孤乘之前，從未有過這樣的猜測。
灌頂直傳，乃是直接承接精華，仿佛大浪淘沙。這在巫道之中，是不可動搖的信條。
隻是有一件事——
古今以來的巫道嫡傳，也從未有人達到過禦孤乘的高度。
所以這一鐵則，未必不能推翻。
因為禦孤乘相處甚近，歸無咎為求穩妥起見，已不再和秦夢霖神意交流。二人手臂在袖中緊握，運用虛丹相合之法傳遞訊息。
歸無咎平靜道：“這是他最後的機會。”
秦夢霖道：“你是說……他之所以有此一行，是感應到你我在此？”
歸無咎道：“是感應到機緣在此。”
秦夢霖道：“你覺得……他能夠做到麽？”
歸無咎態度平淡，但卻十分篤定，幹淨簡潔的道：“不能。”
就在此時，禦孤乘目光掃過。
為了便於觀望說法之故，二人雖身在室中，但是正前方卻是完全鑿空的。
禦孤乘目光，在歸無咎、秦夢霖二人麵上，停留了數息，然後挪轉別處。
一刻鍾過去。
台下入席之人，不由地麵麵相覷。
巫道第一嫡傳，名聲極大，亦極為神秘，這是其一；露麵之後，其人風采，果然也令人生出“見麵尤勝聞名”的感慨。所以在場的諸位，都是祈盼此人能夠舌燦蓮花，講出精妙道理，令自己醍醐灌頂。
豈料他就這麽一言不發，立在高台之上。
禦孤乘心中一個隱約念頭，總覺得殿前聽講之人，值得注意。
但是他的注意力並非集中在搜尋某一個兩個“個體”的特殊性，而是一種宏觀整體的感受。
從這個角度說，歸無咎所料無差。
禦孤乘在天機將破未破之間，終於還是擦肩而過。
此時，禦孤乘腦海之中，靈光一閃。
神殿之中，並非唯有十二經典而已。
還有人。
在麵前聽講之人中，或許就有改變巫道氣運的“種子”。
所以，自己此行的目的，視野不可太過狹窄了。
禦孤乘伸手一揮。
四祭大巫轉身上前，道：“敢問有何吩咐？”
禦孤乘沉吟道：“如今神殿嫡傳，是修持一經，考核圓滿之後，方準予修持第二部經典，是也不是？”
四祭大巫微一頷首，道：“正是。”
禦孤乘道：“不可囿於成例。自今日起，諸位嫡傳若有心於道，同時周覽參悟多部典籍，融匯貫通，神殿也不必阻攔。”