林烴在信中,一片叮囑之意,不由令林延潮覺得陣陣壓力擔在肩上。


    特別是林烴在信的最末叮囑,舉業當自工,學問當自成,勿求於人,當求於己,切切。


    林延潮揣信在那,心裏想,林烴說得對啊,讀書不能一輩子靠別人催著。比如當初在社學書院時,為了進學,大家都玩命的讀書。但進學中了秀才後,讀書動力沒有了,就有生員安於安樂,不思進取,如此也罷了,連當初下得苦功也荒廢了。


    所以很多生員進學後,又重新去書院就學也是不錯。那裏會有師長給你安排下功課,每日按部就班的讀書。這也是不少生員,願意重新去書院讀書的緣故。


    但書院教授的畢竟是別人的讀書之法,並非是自己的讀書之法。不自學成才,難道一輩子要讀書都隻能去書院,也從未聽說過古今哪位名儒是從書院裏讀書讀出來的。


    所以說要慎獨,說白一點,就是讀書要靠自己。正是授人一魚不如授之以漁!


    想到這裏,林延潮也自我反省了一下,自己以往讀書功利心太重,這不是踏踏實實作學問的心態。於是他否決了張師爺介紹自己去其他書院就讀的想法,在歲試前,依著林烴教自己的辦法讀書。


    當下林延潮滴水研墨,仔細想著了一陣,當下給林烴迴信。


    吾師複章尊鑒,古今學問,浩瀚若之大海,弟子於之麵前,有如迷路之孩童,不知從何處起步。蒙師點撥,弟子略有所悟。


    寫到這裏,林延潮參考了一下後世曾國藩的讀書十二法,於是寫到。


    弟子定下讀書日用八法。


    早起,三更燈火五更雞,天亮即起。


    養靜。謹言少語,戒驕戒怒。弟子以往失之矜傲,今當戒之。


    持敬,儒學有別於他學。在於一個敬字。


    讀經不二,一經不通,不讀下一經。


    讀史讀子讀集,每日讀三十卷。


    習文,每日寫古文一篇。時文一篇。


    作字,每日臨帖半個時辰。


    養身,節勞,節食。


    寫完這些林延潮不是說的好聽,給林烴寫信作匯報的,而是準備長期堅持下去,作為檢身之法,讀書之要的。這也是迴報老師對自己栽培最好的辦法,身體力行。


    信末林延潮也是關心了一下林烴,他知林烴去奔赴蘇州知府。斷然不會開心。雖說還有林家的故舊關係仍在,但畢竟是惡了張居正,張居正派係的官吏,必會給林烴使小絆子。


    林延潮決定在信裏給老師鼓鼓氣,於是寫到‘然則是天下無堯舜,終不可有所為邪?’


    這是蘇東坡《賈誼論》裏的一句話,賈誼乃是懷才不遇的大才,蘇東坡在此文裏惋惜了一番說,縱使天下沒有堯舜一般的君臣,難道大丈夫就不用作為了嗎?真正大丈夫,所行能遠。就必須等待時機,所成就者大,則必有忍耐。


    林延潮心想用林烴最敬仰的蘇東坡的話來勸說,他應該會聽得進去吧。


    寫完信後。第二天林府的人就來取了。


    下麵林延潮就每日在家讀書,當一名宅家的讀書人。


    定下日課後,林延潮每日就是身體力行。


    每天早上卯初一刻起床(五點十五分),這一直是林延潮準得不能準的生物鍾。


    梳洗後,開始讀經,就是儒學十三經。按照一經不通,不讀下一經的方法讀。


    讀到辰時以後,吃了早飯,先寫一篇時文,古文,然後再取過史,子,集三類書來讀。


    吃過午飯後,本來林延潮有小睡一下的習慣,但自己的幾個理學老師,都一而再再而三地反複告誡自己,千萬不要晝寢。


    這真是個令人無比吐槽的規矩,曆史上曾國藩就不敢晝寢,怕被落個與宰予一般‘糞土之牆不可圬也’的評價,所以每日忙完公務後,都隻敢在晚飯前小小睡一覺。


    好吧,林延潮也隻能忍痛,改作稍稍小眯一下。


    小眯半個小時後(其實還是小睡了一覺),林延潮起床再讀。


    每日史,子,集讀完三十卷後,林延潮開始動筆寫自己這本大作。


    這為尚書作注的工程不小,這本書林延潮每日寫一百多字,從不間斷,已是堅持了三個月。不知不覺也寫了一萬多字。書稿都寫滿了厚厚一疊,林延潮看了下自己的進度,如果是將為尚書作注,還是尚書古文疏證,合在一起寫那麽沒有十年之功是完成不了的。


    於是林延潮決定分開寫,尚書古文疏證,容易一些放著先寫,至於給尚書作注這個大工程,就延後再寫。


    分拆以後,事情就簡單多了。


    林延潮現在將先秦古文,傳注已是讀了不少,這必須多虧了當初在書樓無書不讀的積累。否則院試考場上那道五經題,林延潮也寫不出那等,令人無數人佩服他博古通今的地步。


    但自己這水平在一府裏還行,比起《尚書古文疏證》的作者閻若璩還差了遠了。


    要寫尚書古文疏證,除了要了解先秦古文,傳注,還有訓詁的一套功夫。


    說起來迴字的n種寫法放在今天看來是蠻好笑的,但在訓詁裏卻是切切實實的一門功夫。


    訓詁裏的形訓,就是揣摩字體,來把握這個詞的古意。


    漢朝不少大儒,畢生都在研究這些,為得是精準還原,先賢經義裏每個詞每個字的意思。而異體字,也是古人對一個字不同寫法,常常一個字在一本典籍裏就成一個樣子。


    所以到了清朝樸學‘迴字的n種寫法’也變成一門學問。到了今天大家所用的簡體字,其實後人新造字的數量很少,大部分還是選用古人造的異體字裏,筆劃最少的作為今日的簡體字。


    不過畢竟作學問這事,與舉業還是有分開的,如通曉典籍,對林延潮寫時文還是有好處的,但如訓詁這套功夫,科舉上就不考,但林延潮為了寫書就不得學。


    故而也難區分,寫書對於林延潮舉業上,幫助到底有多大,但是若是科舉不第,那麽靠著這本《尚書古文疏證》,說不準也能成為林延潮的終南捷徑。


    如此算是給自己買一個保險吧!(未完待續。)

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