怪異的毒素，侵蝕性相當強大。
哪怕並非出於本意，僅僅隻是存在在那裏，就會造成近乎法則層麵的扭曲。
經過短暫的研究，蘇素就確定了這個特點。
“不加以封印的話，這種毒素蔓延開來，足以對正常的法則秩序造成不可逆轉的破壞。”
“如果所有從異域過來的怪異，都具備這種特性，那麽這一個個的，就都是強輻射汙染源，難怪最後被封殺了。”
“放著不管，遲早把整個世界拖入末日黃昏的環境，這種結果誰能接受得了？”
“換成是我做主，也要徹底解決掉怪異，最次，最次也要封鎮放逐，不能留在外麵害人。”
法則層麵的扭曲、汙染，是相當嚴重的事情。
就像是眼前的這個校園一樣。
蘇素睜開眼睛，眼前頓時變得灰暗一片，到處都是灰色的色調。
辦公室好像經曆了幾十年一樣，牆紙發黃、邊緣卷皺，牆壁上的瓷磚坑坑窪窪。
辦公桌上，空蕩蕩的，落滿灰塵，幾張破舊的桌椅之上，隻有一些陳舊發黴的廢紙。
地上有點積水，泥濘一片。
牆角處，還有個殘破的蜘蛛網。
大門敞開著，隻剩下了一邊。
從這裏望去，能看到外麵的天空。
陰沉沉的，泛著淡淡的昏黃色，好似水底的沙子一般。
四周圍，是無聲的寂靜。
“果然是封印之地，因為我接觸到了汙染源的力量，所以觸及了這塊地方的某種應激防禦機製，連帶著一起被放逐到這裏了？”
這是蘇素的猜測。
這個地方，看起來確實像是這個世界的特產——境界。
類似於鏡像世界的手段，截取現實世界的某一區域乃至於某個片段的倒影，自不存在的點撐開一個空間。
就如同吹一個肥皂泡一樣，把這個空間吹起來。
再用各種方法加固，包括但不限於地脈、陣法、靈根、香火願力、自家法力········
甚至於口口相傳的怪異傳說，也可以提供一定的願力。
總之，這麽一個被固化的鏡像世界，就是所謂境界的雛形。
範圍大小不定，有的隻有一條街道大小，有的可能就是方圓數百裏，近乎洞天世界。
內裏空間大小，全看創造者想把“氣泡”撐得多大。
理論上，就是撐起一個完整地球那麽大，甚至銀河係那麽大，也是有可能存在的·······
但是維係境界的存在，時時刻刻都需要消耗代價。
而且，境界本身，相當脆弱，較之一個完整穩定的世界，缺乏諸多必要元素。
所以這樣的境界之地，通常都不會太大，而且本身也不會存在太久。
但這依然不失為一種非常高明的上乘道法。
一直精研下去，將能觸及到宇宙這兩種時空間方麵的天地大道，凝聚“宇之道性”都有機會。
不過這並不是一件特別容易的事情。
道性，是個體修行證果的產物，往往每一種難能可貴。
蘇素到目前為止，也隻有兩種道性。
鬼道前路渺茫，不去一趟幽都，瞻仰瞻仰後土娘娘的聖德，揣摩下後土往生大願，甚至親自遊曆下過往六道輪迴的遺址，怕是沒指望證入太乙，至於大羅·····輪迴這趟水可是很深的，能淹死大一票大羅，他根本不敢打輪迴的主意。
至於他如今主修的另一部無上寶典，是典型的地仙道統，上溯昊陽門，傳自太虛幻境之主，八景道君。
八景道君，乃是真幻之道的集大成就。
其人成道於明末清初，蜀山世界，於後聖帝君長眉爭奪唯一證道機緣，最終於不可思議境地，證入大羅。
其後迴溯光陰，顯化道身於先秦諸國混戰時期，跟隨太上老君出函穀關，捧七星劍，為玄門降魔之尊，但凡天下修習劍道者，或仗劍降魔者，都依仗她手中七星劍威能神力加持。
事實上，她是真正意義上的飛劍之祖。
在許多民間道脈之中，秘密流傳的許多咒語，大多都要加上“吾傳飛劍老祖令”“飛劍老祖令”，就是借此飛劍之祖神力，予以增強咒語威能，降魔驅邪，無往不利。
八景道君向來神秘，不大管事，傳下的地仙道統，也是名聲不顯。
這一脈地仙法，講究內證金闕，玉宇天宮，於自家紫府之中，造化乾坤。
與尋常天仙法脈調和陰陽水火，鍛煉丹氣，結成聖胎，形神俱妙不同之處在於，元神胎兒所居處，內景層層顯化，演化出一方混元氣象。
最終模擬盤古擎開混茫，造化天地。
內府天地成就，尚為虛幻，又經步步修證，一步一景，煉假成真，最終內景顯化，辟一方大界。
於此，盡得造化、真幻兩者之妙。
借助種種相反相成大道之衝突，可以於不可能之際，創造一個當下的漏洞——獨屬於這一脈方能抓住的漏洞。
在真幻之間碰撞時，抓住機會，於不可能之際，將自家由後天擠入先天，證入大羅。
個中原理相當複雜，總之，大致上就是借助弄假成真之際，自家內府天地，與整個虛空宇宙那微妙的不協調，一舉切入其中，再借助兩種相反大道的顯化、碰撞，讓自家人為製造一個漏洞。
在漏洞被修證之前，完成一個不可能完成的奇跡——證道大羅。
具體來說，就是要解決如下疑難：
“未生我時，我在何處”——天地未曾生我，我已出現；
大羅之疑難之一，未曾生時，必須先已存在。
所以，八景道君成道於明末清初，蜀山長眉飛升後，但卻出現在開天辟地之初，更於戰國年間行走四方，跟隨老子出函穀。
其解如下：未曾生我，吾道已存；生身不在，道身常駐。
“我”不曾出生不假，但是我的道，已經存在了，所以可以顯化道身。
證大羅者，必先破此題，此為大羅之難，第一問。
當然，這僅僅隻是第一疑難。
完成這一步，迴溯到過去，踏過這一道難關，不過是證道大羅的一個門檻。
其後更有其他疑難，更有艱澀，必須要一一想方設法化解，然後最終才能功成。
就真君這一層麵而言，就是盡可能揣摩更多的天地大道，凝聚成對的道性。
比如真幻，這是地仙法證道路上必須要借助的兩條關鍵大道，沒有真幻大道的支持，沒有後續內府天地煉假成真時與許可大宇宙的碰撞，就不可能製造證道的契機。
可以說，八景一脈地仙道統，從入門到太乙，所有積蓄，就是為了在臨門一腳時，多出這麽一個關鍵的契機。
也正是這一法門確實可能證道大羅，方才能稱得上是無上寶典，勝過天下一應旁門左道，位列玄門正宗。
無量虛空，茫茫宇宙，恆河沙數世界之中，無量無盡不可說、不可計、不可量太乙道君，都在辛辛苦苦，尋覓一個可以攀升大羅的機緣，為此甚至冒著身隕道消的風險，出入險地，為大神通者當棋子，幹盡髒活、累活，包括但不限於在幽冥血海、淨土遺址等高危區域探險，就為了能獲得一二混沌遺物，以便證道。
若說其中心酸苦楚，縱使千百萬億劫，窮說不盡。
而隻要能得傳八景道君之法，按部就班，不需要爭搶，隻要功法火候足夠，屆時將內府天地一舉顯化出現，大道碰撞之下，就能自然而然地獲得一個大羅之機，這是多麽令人震驚的事情？
所以天下散仙，無不渴望拜入玄門大派門下。
也因之確切能證大羅，掌握了後天生靈逆反先天，證就大羅道果的核心道法，所以才能稱之為玄門正宗。
無他，能批量製造大羅的，自然占據大勢，自然最為強盛，自然就是正宗，如堂皇大道，人人走完都能成道。
至於旁門，則是崎嶇小道，僅能容納一二人攀升，之後就此斷絕，前人能成而後人絕無機會
其下左道，南轅北轍，根本無望大羅，不過是水裏撈月。
掌握更多的道性，最好是成對對立而相反相成的，屆時融入內府之中，對數越多，衝突越大，破開的漏洞也越大，機會自然也越大········
於蘇素而言，就是要多出去闖蕩、晃悠，多研究些未知的神秘。
比如，怪異。
以及，怪異學。
踏出早已朽壞的怪異大樓，路過一排張牙舞爪的詭異林木，無視了漂浮在血水噴泉上的活動骷髏，蘇素來到了這片校園唯一還亮著燈的地方。
牌子掛在貼著瓷磚的牆壁上。
透著藍色的熒光燈在牌子上顯示著字跡：
“神秘與怪異研究學院。”
到了。
這個學校的最大秘密——裏校園。
哪怕並非出於本意，僅僅隻是存在在那裏，就會造成近乎法則層麵的扭曲。
經過短暫的研究，蘇素就確定了這個特點。
“不加以封印的話，這種毒素蔓延開來，足以對正常的法則秩序造成不可逆轉的破壞。”
“如果所有從異域過來的怪異，都具備這種特性，那麽這一個個的，就都是強輻射汙染源，難怪最後被封殺了。”
“放著不管，遲早把整個世界拖入末日黃昏的環境，這種結果誰能接受得了？”
“換成是我做主，也要徹底解決掉怪異，最次，最次也要封鎮放逐，不能留在外麵害人。”
法則層麵的扭曲、汙染，是相當嚴重的事情。
就像是眼前的這個校園一樣。
蘇素睜開眼睛，眼前頓時變得灰暗一片，到處都是灰色的色調。
辦公室好像經曆了幾十年一樣，牆紙發黃、邊緣卷皺，牆壁上的瓷磚坑坑窪窪。
辦公桌上，空蕩蕩的，落滿灰塵，幾張破舊的桌椅之上，隻有一些陳舊發黴的廢紙。
地上有點積水，泥濘一片。
牆角處，還有個殘破的蜘蛛網。
大門敞開著，隻剩下了一邊。
從這裏望去，能看到外麵的天空。
陰沉沉的，泛著淡淡的昏黃色，好似水底的沙子一般。
四周圍，是無聲的寂靜。
“果然是封印之地，因為我接觸到了汙染源的力量，所以觸及了這塊地方的某種應激防禦機製，連帶著一起被放逐到這裏了？”
這是蘇素的猜測。
這個地方，看起來確實像是這個世界的特產——境界。
類似於鏡像世界的手段，截取現實世界的某一區域乃至於某個片段的倒影，自不存在的點撐開一個空間。
就如同吹一個肥皂泡一樣，把這個空間吹起來。
再用各種方法加固，包括但不限於地脈、陣法、靈根、香火願力、自家法力········
甚至於口口相傳的怪異傳說，也可以提供一定的願力。
總之，這麽一個被固化的鏡像世界，就是所謂境界的雛形。
範圍大小不定，有的隻有一條街道大小，有的可能就是方圓數百裏，近乎洞天世界。
內裏空間大小，全看創造者想把“氣泡”撐得多大。
理論上，就是撐起一個完整地球那麽大，甚至銀河係那麽大，也是有可能存在的·······
但是維係境界的存在，時時刻刻都需要消耗代價。
而且，境界本身，相當脆弱，較之一個完整穩定的世界，缺乏諸多必要元素。
所以這樣的境界之地，通常都不會太大，而且本身也不會存在太久。
但這依然不失為一種非常高明的上乘道法。
一直精研下去，將能觸及到宇宙這兩種時空間方麵的天地大道，凝聚“宇之道性”都有機會。
不過這並不是一件特別容易的事情。
道性，是個體修行證果的產物，往往每一種難能可貴。
蘇素到目前為止，也隻有兩種道性。
鬼道前路渺茫，不去一趟幽都，瞻仰瞻仰後土娘娘的聖德，揣摩下後土往生大願，甚至親自遊曆下過往六道輪迴的遺址，怕是沒指望證入太乙，至於大羅·····輪迴這趟水可是很深的，能淹死大一票大羅，他根本不敢打輪迴的主意。
至於他如今主修的另一部無上寶典，是典型的地仙道統，上溯昊陽門，傳自太虛幻境之主，八景道君。
八景道君，乃是真幻之道的集大成就。
其人成道於明末清初，蜀山世界，於後聖帝君長眉爭奪唯一證道機緣，最終於不可思議境地，證入大羅。
其後迴溯光陰，顯化道身於先秦諸國混戰時期，跟隨太上老君出函穀關，捧七星劍，為玄門降魔之尊，但凡天下修習劍道者，或仗劍降魔者，都依仗她手中七星劍威能神力加持。
事實上，她是真正意義上的飛劍之祖。
在許多民間道脈之中，秘密流傳的許多咒語，大多都要加上“吾傳飛劍老祖令”“飛劍老祖令”，就是借此飛劍之祖神力，予以增強咒語威能，降魔驅邪，無往不利。
八景道君向來神秘，不大管事，傳下的地仙道統，也是名聲不顯。
這一脈地仙法，講究內證金闕，玉宇天宮，於自家紫府之中，造化乾坤。
與尋常天仙法脈調和陰陽水火，鍛煉丹氣，結成聖胎，形神俱妙不同之處在於，元神胎兒所居處，內景層層顯化，演化出一方混元氣象。
最終模擬盤古擎開混茫，造化天地。
內府天地成就，尚為虛幻，又經步步修證，一步一景，煉假成真，最終內景顯化，辟一方大界。
於此，盡得造化、真幻兩者之妙。
借助種種相反相成大道之衝突，可以於不可能之際，創造一個當下的漏洞——獨屬於這一脈方能抓住的漏洞。
在真幻之間碰撞時，抓住機會，於不可能之際，將自家由後天擠入先天，證入大羅。
個中原理相當複雜，總之，大致上就是借助弄假成真之際，自家內府天地，與整個虛空宇宙那微妙的不協調，一舉切入其中，再借助兩種相反大道的顯化、碰撞，讓自家人為製造一個漏洞。
在漏洞被修證之前，完成一個不可能完成的奇跡——證道大羅。
具體來說，就是要解決如下疑難：
“未生我時，我在何處”——天地未曾生我，我已出現；
大羅之疑難之一，未曾生時，必須先已存在。
所以，八景道君成道於明末清初，蜀山長眉飛升後，但卻出現在開天辟地之初，更於戰國年間行走四方，跟隨老子出函穀。
其解如下：未曾生我，吾道已存；生身不在，道身常駐。
“我”不曾出生不假，但是我的道，已經存在了，所以可以顯化道身。
證大羅者，必先破此題，此為大羅之難，第一問。
當然，這僅僅隻是第一疑難。
完成這一步，迴溯到過去，踏過這一道難關，不過是證道大羅的一個門檻。
其後更有其他疑難，更有艱澀，必須要一一想方設法化解，然後最終才能功成。
就真君這一層麵而言，就是盡可能揣摩更多的天地大道，凝聚成對的道性。
比如真幻，這是地仙法證道路上必須要借助的兩條關鍵大道，沒有真幻大道的支持，沒有後續內府天地煉假成真時與許可大宇宙的碰撞，就不可能製造證道的契機。
可以說，八景一脈地仙道統，從入門到太乙，所有積蓄，就是為了在臨門一腳時，多出這麽一個關鍵的契機。
也正是這一法門確實可能證道大羅，方才能稱得上是無上寶典，勝過天下一應旁門左道，位列玄門正宗。
無量虛空，茫茫宇宙，恆河沙數世界之中，無量無盡不可說、不可計、不可量太乙道君，都在辛辛苦苦，尋覓一個可以攀升大羅的機緣，為此甚至冒著身隕道消的風險，出入險地，為大神通者當棋子，幹盡髒活、累活，包括但不限於在幽冥血海、淨土遺址等高危區域探險，就為了能獲得一二混沌遺物，以便證道。
若說其中心酸苦楚，縱使千百萬億劫，窮說不盡。
而隻要能得傳八景道君之法，按部就班，不需要爭搶，隻要功法火候足夠，屆時將內府天地一舉顯化出現，大道碰撞之下，就能自然而然地獲得一個大羅之機，這是多麽令人震驚的事情？
所以天下散仙，無不渴望拜入玄門大派門下。
也因之確切能證大羅，掌握了後天生靈逆反先天，證就大羅道果的核心道法，所以才能稱之為玄門正宗。
無他，能批量製造大羅的，自然占據大勢，自然最為強盛，自然就是正宗，如堂皇大道，人人走完都能成道。
至於旁門，則是崎嶇小道，僅能容納一二人攀升，之後就此斷絕，前人能成而後人絕無機會
其下左道，南轅北轍，根本無望大羅，不過是水裏撈月。
掌握更多的道性，最好是成對對立而相反相成的，屆時融入內府之中，對數越多，衝突越大，破開的漏洞也越大，機會自然也越大········
於蘇素而言，就是要多出去闖蕩、晃悠，多研究些未知的神秘。
比如，怪異。
以及，怪異學。
踏出早已朽壞的怪異大樓，路過一排張牙舞爪的詭異林木，無視了漂浮在血水噴泉上的活動骷髏，蘇素來到了這片校園唯一還亮著燈的地方。
牌子掛在貼著瓷磚的牆壁上。
透著藍色的熒光燈在牌子上顯示著字跡：
“神秘與怪異研究學院。”
到了。
這個學校的最大秘密——裏校園。