無月之夜，聖火焚天。
熾烈的神聖之焰並不如何華麗，甚至就像是躍動的陽光，沒有鮮明的色彩，沒有野獸般地嘶吼，隻是如同空氣一樣自然而溫和，卻漫布於每一個人的周圍，守護信仰它的弱者，而受到懲罰的人，都是其內心汙穢在作祟的緣故。正如典籍記載的——神說，要有光。
但神聖之說終究需要人來傳遞，就像英雄的傳說，需要人們口口相傳才得以人盡皆知。而那貫穿空間的無形之刃，卻正是出自霸王項羽之手，毀滅人理的極大殺器。
西楚霸王，這個稱號之下是短短五年便橫掃中原，誅滅暴秦的偉業，是乾綱獨斷，威震群雄的威嚴，是以五萬人擊潰四十萬大軍的神勇無敵。但同樣，他也是一場又一場慘烈屠殺的始作俑者，將兇殘與暴虐施與平民的恐怖之魔。
如果是在戰場上的廝殺，對敵方軍人的屠戮，尚且可以算作是兩軍交戰不得不為，但西楚霸王的殺業，即使在滿是平民的城池裏也沒有停止。襄城、城陽、新安、鹹陽一座又一座城池在城破之後遭到了項羽軍隊的屠殺與洗劫，沒有人知道這其中的緣由，史學家將之歸咎為“複辟勢力變態的報複心理”，並認為這一惡劣的風氣正是由霸王項羽所引領。
然而秦朝之前的神州大地還是一片紛亂，大小國家林立，周天子的約束力已經被削弱到一個極為可憐的程度。不同國家之間並不僅僅是國君不同，語言、風俗、飲食習慣方方麵麵的種種不同讓他們成為真正的“不同的國家”，對於他們彼此來說，其他國家就是外國，戰爭時期也叫敵國，是欲殺之而後快的對象。春秋戰國時代，神州大地上人人皆欲稱王，為了那諸侯之位和定鼎中原不惜父子相殺，兄弟相殘，泯滅人性早已不是一天兩天的事情。難道為了王圖霸業而殺死自己的親人，比屠滅一城的百姓要更加良善更加無害嗎？顯然不是這樣。
霸王的暴虐，自有其緣由，但無論如何，他都是獨一無二的西楚霸王，是注定要背負天下殺業的破壞戰神。攻無不克，戰無不勝，以寡勝多，屠城滅國，霸王項羽的戰爭天賦更像是來自九幽黃泉的洗禮，是殘酷的天神賜予不潔人間的滅絕審判。
既不抹殺他的功績，也不掩蓋他的罪孽，世界的意誌隻是遵從人類的歌頌，將被稱為“英雄”的適格者提拔為英靈，並把他的傳說分毫不差地升華為獨一無二的寶具。“天地有柄?霸者長屠”，正是西楚霸王的功勳與殺業最為真實的寫照。
凡所見，皆可殺。在這一擊之下，空間崩裂，大地哀鳴，神州人理時代最為著名也最為兇暴的英雄肆意宣泄著他的怒火。隻要在其攻擊範圍之內，沒有人可以躲避這樣的一擊，即便有能夠傳播神之教義的生靈，也會被毫不留情地屠滅殆盡。
狂暴的無形之刃有如千軍萬馬，正要盡情地蹂躪荒涼的街道，即便是聖火也無法阻止。寶ncer瞬間便明白了這寶具背後的意義，她毫不猶疑地端起長槍，駕馭著神賜的聖火一往無前地撲向兇惡的敵人，朗基努斯之槍已經完全解放出弑神的模樣，要給這殘暴的對手以致命的一擊。
然而安德烈卻隱隱看出，朗基努斯之槍的優勢在霸王的寶具之下，幾乎可以說蕩然無存。“弑神永生”，正是這一寶具的精華總結，在解封了足以弑神的強大殺傷力的同時，又給予寶ncer聖潔的神火庇佑。就像之前在公園裏重創哪吒一樣，連火尖槍之雨那樣的攻擊，都能被聖火化解，以保證珀西瓦爾順利地突入到敵人的麵前，動最強的致命一擊。但在“霸者長屠”麵前，聖火的存在基礎被大肆破壞，神的光輝由人來傳播，沒有了任何理論上足以傳播神恩的存在，聖火便無法維持，寶ncer便失去了衝鋒的護盾。同時，霸王也不是具有神性的英靈，朗基努斯的弑神特性也無法動，因此在這一戰中，“弑神永生”能揮的作用就像普通的寶具一樣，極其有限。
就在安德烈惴惴不安的時候，一聲低沉而充滿威嚴的龍吼在漆黑的雲層裏如雷炸響，震驚百裏。他驚愕地扭頭觀望，卻現之前一直在“觀戰”的關公已經不見了蹤影。伴隨著這聲龍嘯，無數水桶粗細的紫色電光在雲層外肆意奔走，有如一片片璀璨龍鱗，緊接著，一道磅礴的刀光從九霄雲外降臨人間，比之前天晚上在公園的一擊，還要更加淩厲而鋒銳，帶著仿佛要將整座城市一刀兩斷的姿態唿嘯而至。
“武聖榮光?青龍偃月！！！”
星幣chiva1ry的唿喝聲完全沒有被龍嘯遮蔽，反而在互相映襯之下顯得格外清晰，恍若洪鍾大呂。看著眼前的景象，紅光之後一直無精打采的帕特莉娜也不禁瞪圓了雙眼道：“天呐，三個servant同時釋放寶具不對，那個使大刀的明明是最後釋放的，怎麽反倒跑到前頭去了？”
雖然之前也聽珀西瓦爾介紹了星幣chiva1ry的能力，但親眼見到又是另一迴事，她現在才算明白青龍偃月的“後先至”究竟有多可怕——那幾乎是足以扭轉戰局的力量。麵對這樣的一擊，任何servant都得先掂一掂自己的分量，然後慎重做出選擇——是挺著被一刀兩斷的風險將寶具釋放完畢，還是打斷寶具釋放的進度，幹脆跑路。隨即對於servant來說，後者也是大部分人的答案。
然而聖ncer卻完全沒有停下的意思，雙臂自上下相交，仿佛正要將永不相見的天空與大地拉到一起，創造一場瀟灑而徹底的毀滅。
熾烈的神聖之焰並不如何華麗，甚至就像是躍動的陽光，沒有鮮明的色彩，沒有野獸般地嘶吼，隻是如同空氣一樣自然而溫和，卻漫布於每一個人的周圍，守護信仰它的弱者，而受到懲罰的人，都是其內心汙穢在作祟的緣故。正如典籍記載的——神說，要有光。
但神聖之說終究需要人來傳遞，就像英雄的傳說，需要人們口口相傳才得以人盡皆知。而那貫穿空間的無形之刃，卻正是出自霸王項羽之手，毀滅人理的極大殺器。
西楚霸王，這個稱號之下是短短五年便橫掃中原，誅滅暴秦的偉業，是乾綱獨斷，威震群雄的威嚴，是以五萬人擊潰四十萬大軍的神勇無敵。但同樣，他也是一場又一場慘烈屠殺的始作俑者，將兇殘與暴虐施與平民的恐怖之魔。
如果是在戰場上的廝殺，對敵方軍人的屠戮，尚且可以算作是兩軍交戰不得不為，但西楚霸王的殺業，即使在滿是平民的城池裏也沒有停止。襄城、城陽、新安、鹹陽一座又一座城池在城破之後遭到了項羽軍隊的屠殺與洗劫，沒有人知道這其中的緣由，史學家將之歸咎為“複辟勢力變態的報複心理”，並認為這一惡劣的風氣正是由霸王項羽所引領。
然而秦朝之前的神州大地還是一片紛亂，大小國家林立，周天子的約束力已經被削弱到一個極為可憐的程度。不同國家之間並不僅僅是國君不同，語言、風俗、飲食習慣方方麵麵的種種不同讓他們成為真正的“不同的國家”，對於他們彼此來說，其他國家就是外國，戰爭時期也叫敵國，是欲殺之而後快的對象。春秋戰國時代，神州大地上人人皆欲稱王，為了那諸侯之位和定鼎中原不惜父子相殺，兄弟相殘，泯滅人性早已不是一天兩天的事情。難道為了王圖霸業而殺死自己的親人，比屠滅一城的百姓要更加良善更加無害嗎？顯然不是這樣。
霸王的暴虐，自有其緣由，但無論如何，他都是獨一無二的西楚霸王，是注定要背負天下殺業的破壞戰神。攻無不克，戰無不勝，以寡勝多，屠城滅國，霸王項羽的戰爭天賦更像是來自九幽黃泉的洗禮，是殘酷的天神賜予不潔人間的滅絕審判。
既不抹殺他的功績，也不掩蓋他的罪孽，世界的意誌隻是遵從人類的歌頌，將被稱為“英雄”的適格者提拔為英靈，並把他的傳說分毫不差地升華為獨一無二的寶具。“天地有柄?霸者長屠”，正是西楚霸王的功勳與殺業最為真實的寫照。
凡所見，皆可殺。在這一擊之下，空間崩裂，大地哀鳴，神州人理時代最為著名也最為兇暴的英雄肆意宣泄著他的怒火。隻要在其攻擊範圍之內，沒有人可以躲避這樣的一擊，即便有能夠傳播神之教義的生靈，也會被毫不留情地屠滅殆盡。
狂暴的無形之刃有如千軍萬馬，正要盡情地蹂躪荒涼的街道，即便是聖火也無法阻止。寶ncer瞬間便明白了這寶具背後的意義，她毫不猶疑地端起長槍，駕馭著神賜的聖火一往無前地撲向兇惡的敵人，朗基努斯之槍已經完全解放出弑神的模樣，要給這殘暴的對手以致命的一擊。
然而安德烈卻隱隱看出，朗基努斯之槍的優勢在霸王的寶具之下，幾乎可以說蕩然無存。“弑神永生”，正是這一寶具的精華總結，在解封了足以弑神的強大殺傷力的同時，又給予寶ncer聖潔的神火庇佑。就像之前在公園裏重創哪吒一樣，連火尖槍之雨那樣的攻擊，都能被聖火化解，以保證珀西瓦爾順利地突入到敵人的麵前，動最強的致命一擊。但在“霸者長屠”麵前，聖火的存在基礎被大肆破壞，神的光輝由人來傳播，沒有了任何理論上足以傳播神恩的存在，聖火便無法維持，寶ncer便失去了衝鋒的護盾。同時，霸王也不是具有神性的英靈，朗基努斯的弑神特性也無法動，因此在這一戰中，“弑神永生”能揮的作用就像普通的寶具一樣，極其有限。
就在安德烈惴惴不安的時候，一聲低沉而充滿威嚴的龍吼在漆黑的雲層裏如雷炸響，震驚百裏。他驚愕地扭頭觀望，卻現之前一直在“觀戰”的關公已經不見了蹤影。伴隨著這聲龍嘯，無數水桶粗細的紫色電光在雲層外肆意奔走，有如一片片璀璨龍鱗，緊接著，一道磅礴的刀光從九霄雲外降臨人間，比之前天晚上在公園的一擊，還要更加淩厲而鋒銳，帶著仿佛要將整座城市一刀兩斷的姿態唿嘯而至。
“武聖榮光?青龍偃月！！！”
星幣chiva1ry的唿喝聲完全沒有被龍嘯遮蔽，反而在互相映襯之下顯得格外清晰，恍若洪鍾大呂。看著眼前的景象，紅光之後一直無精打采的帕特莉娜也不禁瞪圓了雙眼道：“天呐，三個servant同時釋放寶具不對，那個使大刀的明明是最後釋放的，怎麽反倒跑到前頭去了？”
雖然之前也聽珀西瓦爾介紹了星幣chiva1ry的能力，但親眼見到又是另一迴事，她現在才算明白青龍偃月的“後先至”究竟有多可怕——那幾乎是足以扭轉戰局的力量。麵對這樣的一擊，任何servant都得先掂一掂自己的分量，然後慎重做出選擇——是挺著被一刀兩斷的風險將寶具釋放完畢，還是打斷寶具釋放的進度，幹脆跑路。隨即對於servant來說，後者也是大部分人的答案。
然而聖ncer卻完全沒有停下的意思，雙臂自上下相交，仿佛正要將永不相見的天空與大地拉到一起，創造一場瀟灑而徹底的毀滅。