遼海市南側的產業基地中，巍峨壯麗的東嶽泰山矗立在夕陽之下，映射出赤橙黃綠藍五色輝光，乳白色的光暈如雲霧般繚繞盤旋。原本是人間仙境一般的美景，卻在如血殘陽之下變得光怪6離，雄壯的險峰投下沉重的陰影，仿佛真正的陰陽之界。
而在這分割陰陽的東嶽之下，壯碩的神牛似乎擺脫了對哪吒的恐懼，昂長啼。滿身的土黃色如大地般深沉，亦如層疊的塊壘，仿佛三千世界無盡煩惱堵塞人的胸臆，讓人渾渾噩噩墮入畜生之道，靈智不開，朝生暮死。
而在神牛的背上，哪吒渾身也染滿了土黃色的光暈，一張妖異的麵容蒼白如紙，牙關緊咬，整個人被東嶽泰山的巨大壓力所迫，連動彈一根手指都費勁。之前動到一半的寶具也無法完成，隻有那清淨如碧的華光在和東嶽之力苦苦相抗，讓哪吒還能保持清醒的自我意識。
但跟之前神牛還是藍色和綠色時相比，哪吒現在的狀態無疑要更加糟糕，李秋顏的感覺尤為明顯。本來為了動“三八臂淨土蓮華”，她一身的魔力就去了四成，而在神牛變成土黃色之後，哪吒自身的魔力驟然衰減，而為了繼續保持寶具的動，便要從李秋顏這裏汲取魔力，這一下又去掉三成。如果再出現什麽變數，或者隻是這麽一直僵持下去，李秋顏的魔術迴路便會先支持不住，到時候就危險了。
不過這樣的險境也依然隱藏著收獲——通過觀察神牛、東嶽以及哪吒的表現，再結合黃飛虎有關的傳說，李秋顏已經對“背負六道的神牛之踐踏”這一寶具，有了初步的判斷。
先，這寶具的本質便是“六道輪迴之力”，是“執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱與東嶽勘對，方許施行”這一神職所具有的的權能之力。如果黃飛虎還是東嶽大帝之神，那麽這一權能便相當於民間傳說的閻羅王，手握六道輪迴，掌控一切生靈死後的安排，即使在諸天神明中也是極具威懾力的一種。
但聖杯戰爭中不可能出現真正神性完全的神靈，因此黃飛虎一定是由於某種原因而失去了神性，從而得以死亡並成為英靈。不過這樣一來，他便無法再掌握六道輪迴的權能。李秋顏在這裏做出了第一個猜想，便是黃飛虎在失去神性之前，通過某種手段把六道輪迴之力的一部分轉嫁到了五色神牛的身上。
五色神牛本就是神物，作為這種權能之力的憑依也是可能的，隻是根據相性不同能承受的上限也不一樣。黃飛虎使用的具體手段李秋顏不清楚，但五色神牛身上的顏色變化確實讓她現這一聯係的重要線索。六道輪迴之力在這個寶具裏的體現便是那若隱若現的東嶽泰山，其上空漂浮著奶白色的光暈，山上分五彩，從上到下依次是藍綠黃橙赤。而五色神牛最初的膚色正是乳白色隨著黃飛虎寶具的動，神牛的顏色也逐漸生變化，同樣是由藍到綠再到橙色，泰山的壓力從上到下也依次增強。而最能說明問題的，便是哪吒的反應。
之前兩種顏色時哪吒雖然稍有點吃力，但依然能夠談笑風生，甚至還有一戰之力。也正是因此，李秋顏才詢問哪吒能否“再掙紮一下”。因為哪吒一旦全力出手，還沒有完全成型的六道之力根本無法困住他，但這樣也失去了了解敵方寶具的大好機會，一旦沒能將其當場擊殺，必然後患無窮。於是哪吒便故意不加躲閃，隻是慢慢悠悠的解放了寶具，能夠抗住六道之力不讓自己受到影響即可，就是為了親眼一觀黃飛虎寶具的真麵目。
那藍綠黃橙赤五彩光芒，再加上最初的乳白色，恐怕便是六道輪迴的象征——乳白色代表天道，擁有無窮福報，心想事成；天藍色代表阿修羅道，雖然享受福報，卻並無相應的德行，好戰而性惡；翠綠色代表人道，有無數的**，會造下惡業，但也有大毅力和勇猛心，生機勃勃；土黃色代表畜生道，墮落於泥土之中，靈智不開，被人類捕殺受盡折磨。
後麵兩種光芒還沒有顯露，但如果以此類推，便是橙紅色代表餓鬼道，所見池水皆不能飲用，喉嚨細窄不能吞咽食物，更有甚者食物到嘴邊都化作火焰。而血紅之赤色便是地獄道的代表，可細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄，每一大類又包含眾多的小類，其痛苦惡果簡直不勝枚舉，眾多慘狀都是常人聞所未聞之景，偏偏又要在其中待上無窮無盡的歲月，不得解脫。
將這樣堪稱莫大權能的力量化作寶具，必然要找到非常優秀的容器，否則無論采用何種方法都不能成功。五色神牛雖然堪稱神物，但終究還是年歲尚淺，作為容器的“器量”不足，勉強能夠合格使用，不過能夠承受的力量有限，導致這寶具最後的評級並不算高。但由於六道輪迴的力量本質確實非凡，所以這寶具非常強大的一點就在於豁免難度相當之高，即使哪吒這種具有極高神秘的神代英靈也不能無視。但如果隻使用阿修羅道和人道，對哪吒的影響就十分有限，隻有從畜生道開始的三惡道，才能真正削弱哪吒的實力。
分析到這裏，李秋顏對“背負六道的神牛之踐踏”已經了解的差不多了。而黃飛虎這邊，他此時的目標也很明確，就是不惜一切代價拖延到地獄道降臨。如果僅憑他自己和其master的魔力，甚至連餓鬼道都堅持不了多久，地獄道更是根本無法使用。幸好他被賦予了聖杯前綴，由地球中軸直接提供魔力，才能夠使用完整的六道輪迴之力。
看著牛背上苦苦掙紮的哪吒，黃飛虎露出了瘋狂的笑容：
“隻要堅持到地獄道降臨，無論你是誰，都隻能任我宰割！誰也別想阻止我重返神位！”
而在這分割陰陽的東嶽之下，壯碩的神牛似乎擺脫了對哪吒的恐懼，昂長啼。滿身的土黃色如大地般深沉，亦如層疊的塊壘，仿佛三千世界無盡煩惱堵塞人的胸臆，讓人渾渾噩噩墮入畜生之道，靈智不開，朝生暮死。
而在神牛的背上，哪吒渾身也染滿了土黃色的光暈，一張妖異的麵容蒼白如紙，牙關緊咬，整個人被東嶽泰山的巨大壓力所迫，連動彈一根手指都費勁。之前動到一半的寶具也無法完成，隻有那清淨如碧的華光在和東嶽之力苦苦相抗，讓哪吒還能保持清醒的自我意識。
但跟之前神牛還是藍色和綠色時相比，哪吒現在的狀態無疑要更加糟糕，李秋顏的感覺尤為明顯。本來為了動“三八臂淨土蓮華”，她一身的魔力就去了四成，而在神牛變成土黃色之後，哪吒自身的魔力驟然衰減，而為了繼續保持寶具的動，便要從李秋顏這裏汲取魔力，這一下又去掉三成。如果再出現什麽變數，或者隻是這麽一直僵持下去，李秋顏的魔術迴路便會先支持不住，到時候就危險了。
不過這樣的險境也依然隱藏著收獲——通過觀察神牛、東嶽以及哪吒的表現，再結合黃飛虎有關的傳說，李秋顏已經對“背負六道的神牛之踐踏”這一寶具，有了初步的判斷。
先，這寶具的本質便是“六道輪迴之力”，是“執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱與東嶽勘對，方許施行”這一神職所具有的的權能之力。如果黃飛虎還是東嶽大帝之神，那麽這一權能便相當於民間傳說的閻羅王，手握六道輪迴，掌控一切生靈死後的安排，即使在諸天神明中也是極具威懾力的一種。
但聖杯戰爭中不可能出現真正神性完全的神靈，因此黃飛虎一定是由於某種原因而失去了神性，從而得以死亡並成為英靈。不過這樣一來，他便無法再掌握六道輪迴的權能。李秋顏在這裏做出了第一個猜想，便是黃飛虎在失去神性之前，通過某種手段把六道輪迴之力的一部分轉嫁到了五色神牛的身上。
五色神牛本就是神物，作為這種權能之力的憑依也是可能的，隻是根據相性不同能承受的上限也不一樣。黃飛虎使用的具體手段李秋顏不清楚，但五色神牛身上的顏色變化確實讓她現這一聯係的重要線索。六道輪迴之力在這個寶具裏的體現便是那若隱若現的東嶽泰山，其上空漂浮著奶白色的光暈，山上分五彩，從上到下依次是藍綠黃橙赤。而五色神牛最初的膚色正是乳白色隨著黃飛虎寶具的動，神牛的顏色也逐漸生變化，同樣是由藍到綠再到橙色，泰山的壓力從上到下也依次增強。而最能說明問題的，便是哪吒的反應。
之前兩種顏色時哪吒雖然稍有點吃力，但依然能夠談笑風生，甚至還有一戰之力。也正是因此，李秋顏才詢問哪吒能否“再掙紮一下”。因為哪吒一旦全力出手，還沒有完全成型的六道之力根本無法困住他，但這樣也失去了了解敵方寶具的大好機會，一旦沒能將其當場擊殺，必然後患無窮。於是哪吒便故意不加躲閃，隻是慢慢悠悠的解放了寶具，能夠抗住六道之力不讓自己受到影響即可，就是為了親眼一觀黃飛虎寶具的真麵目。
那藍綠黃橙赤五彩光芒，再加上最初的乳白色，恐怕便是六道輪迴的象征——乳白色代表天道，擁有無窮福報，心想事成；天藍色代表阿修羅道，雖然享受福報，卻並無相應的德行，好戰而性惡；翠綠色代表人道，有無數的**，會造下惡業，但也有大毅力和勇猛心，生機勃勃；土黃色代表畜生道，墮落於泥土之中，靈智不開，被人類捕殺受盡折磨。
後麵兩種光芒還沒有顯露，但如果以此類推，便是橙紅色代表餓鬼道，所見池水皆不能飲用，喉嚨細窄不能吞咽食物，更有甚者食物到嘴邊都化作火焰。而血紅之赤色便是地獄道的代表，可細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄，每一大類又包含眾多的小類，其痛苦惡果簡直不勝枚舉，眾多慘狀都是常人聞所未聞之景，偏偏又要在其中待上無窮無盡的歲月，不得解脫。
將這樣堪稱莫大權能的力量化作寶具，必然要找到非常優秀的容器，否則無論采用何種方法都不能成功。五色神牛雖然堪稱神物，但終究還是年歲尚淺，作為容器的“器量”不足，勉強能夠合格使用，不過能夠承受的力量有限，導致這寶具最後的評級並不算高。但由於六道輪迴的力量本質確實非凡，所以這寶具非常強大的一點就在於豁免難度相當之高，即使哪吒這種具有極高神秘的神代英靈也不能無視。但如果隻使用阿修羅道和人道，對哪吒的影響就十分有限，隻有從畜生道開始的三惡道，才能真正削弱哪吒的實力。
分析到這裏，李秋顏對“背負六道的神牛之踐踏”已經了解的差不多了。而黃飛虎這邊，他此時的目標也很明確，就是不惜一切代價拖延到地獄道降臨。如果僅憑他自己和其master的魔力，甚至連餓鬼道都堅持不了多久，地獄道更是根本無法使用。幸好他被賦予了聖杯前綴，由地球中軸直接提供魔力，才能夠使用完整的六道輪迴之力。
看著牛背上苦苦掙紮的哪吒，黃飛虎露出了瘋狂的笑容：
“隻要堅持到地獄道降臨，無論你是誰，都隻能任我宰割！誰也別想阻止我重返神位！”