黑龍崖的風景，與其他仙靈福地是大不相同的。
這裏缺少草木，到處都是光禿禿的，空氣幹燥，靈力也遠不如東邊那些名山大川溫潤平和。
於無謂沿著蜿蜒的山道麻木的走著，前方出現了一群年輕的麵孔，他們邊走邊笑，見到於無謂，其中一人笑道：“於師兄，聽說你要下山去了？”
下山的含義有很多。
出門遊曆稱為下山，外派任務也稱作下山，修行不成，被打發迴到凡俗，亦是下山。
於無謂是最後一種。
前日他去麵見雲霄子，後者對於無謂也不抱有任何希望了。
就道：“你若願意，我就請師祖出手，在你兵解之時，出手將混沌陰陽符禁錮住。我們師徒一場，卻連來世之緣都沒有，這是我能替你做的最後一件事了，至少，能讓後來人少些你這樣的不幸。當然，其中的利弊，你自己要想清楚，畢竟，這也是一件了不得的寶物。”
於無謂將要麵臨的結局是神魂破損，一點元神潰散，這樣的死法是沒有轉世機會的。想要轉世重修，至少也要保持一點元神完整。
至於於氏，於無謂是沒有什麽感情的，於氏是碎葉城大族，而於無謂隻是茫茫族人中最普通的那個。
於家大宗在凡俗中自然是榮耀萬分的，但那和於無謂沒有什麽關係。
於無謂盡管心灰意冷，察言觀色的本事卻也還在，他道：“混沌陰陽符就留在宗門吧，以師祖之能，若非顧惜我的性命，肯定早就破解混沌陰陽符上的禁製了。”
雲霄子點點頭，於無謂告退，然後於無謂將要下山的風聲就傳了出去。
混沌陰陽符的事情，隻有宗門的幾位劫法宗師以及雲霄子知道。
所以於無謂是不方便死在宗門的，否則總難免會有宗門殺人取寶的風言風語流傳。盡管祖師們並沒有這樣的想法，可在修行界中，在某些門派，這樣的事情可謂屢見不鮮。
對麵一個年輕修士道：“若不是運氣不好傷了神魂，又怎麽會……於師兄，難道你神魂的傷，真的沒法治麽？”
旁邊另一人也道：“於師兄天縱之姿，可惜，可惜！”隻是話裏卻聽不出任何可惜之意。
於無謂過去的修行速度，在迴風觀三十四代中也排名前列，加之他又是玄真元君的嫡傳，所以相比這些普通弟子，他的地位是要隱約高出一籌的。
過去這些人見了於無謂，都是相當恭敬的。
當然，今日也沒有多少放肆。畢竟於無謂在同輩中的人緣盡管沒有多好，可他也不是那種囂張跋扈之人，在宗門裏很少與人結怨。
隻是不管他們什麽心態，於無謂如今都懶得管了。
他隨口和這些人說了幾句，然後便神色木然地告辭了。
遠去後，於無謂似乎還能聽到風中傳來的感慨聲音：“於師兄也挺可憐的。”
另一人道：“大道崎嶇，我們自當以之為鑒，勇猛精進，卻不可疏忽大意。”
將要下山，於無謂的地位，就大不如前了，一個“之”字，就能將之取代。
若是尋常人，遇上這等情況，總難免要哀歎一番。可是於無謂心湖平靜，波瀾不興，那閑言碎語，就像耳畔的清風，左邊進來，又從右邊出去。
他覺得自己似乎遇上了歎息劫。
玄門修士在修行過程中，會遭遇各種各樣的劫數，除了天劫、人劫、魔劫等有跡可循的劫數之外，還有一種，則是發自修士內心的劫難，稱作心劫，歎息劫就是心劫的一種。
心劫和魔劫有相似之處，心劫由修士內心自發，魔劫則由外魔挑動內心情緒變化產生，在一定條件下，二者可以相互轉化。
實際上，不止是心劫和魔劫，天劫、人劫等每一種劫數之間，都有重合的部分，有可能相互轉化。
隻是相對而言，心劫和魔劫之間的聯係更緊密，一個正在經曆心劫的修士，是最容易被魔劫侵染的。
心劫種類很多，細分下來，究竟有多少種，恐怕就連天軒閣、蓬萊派等道門聖地都不一定請楚。
比較常見的，則有力劫、勝劫、情劫、歎息劫、崩劫等幾種。
修士一生修行中，究竟會遭受哪些心劫，是因人而異的，或許一種也沒有，或許會經曆一兩種，也可能會經曆數十種。
數量不一而定，但能踏上長生之路的修士，道心必然都比較完整，於各方麵都少有欠缺。
心劫固然是長生路上的一種劫難，但若能度過，則可令道心在某一方麵再無欠缺，從此很難被人從此突破心防。
從這個角度而言，若是有人能夠將所有心劫都經曆一遍，並且順利度過的話，那麽其道心之完整，必然超越任何修士。
就算是魔主級數的人物，恐怕也很難從其心神上打開缺口。從此以後，任何魔劫以及絕大部分人劫與天劫都不能對其造成困擾。
不過，這隻是一種理想狀態，因為若無足夠的修為與經曆，根本就無法遍曆所有的心劫。
但實際上，並非沒有采用這等修行理論的宗派，隻不過其並非道門，而是佛門。
佛門中有一流派，稱為禪宗，此派僧人不修法，隻修心。所謂“一朝頓悟、見性成佛”，就是此派。
佛門在歸元界中傳承不多，影響最大的，就是禪宗一派。
而所謂的歎息劫，就是指修士在修行過程中，由於種種原因，即使耗費大量的精力去追求，卻難以繼續上進，過度地損耗了自己的興趣和熱情，勉強而為。
以至於到達某個階段之後，內心疲憊。雖然想再進步，嚐試了很多次依舊認為自己不行，看不到前路，認為自己不是這塊料，同時又恐懼前路所需付出的精力，也就停下了。
歎息劫多因修為停止不前而引起，本身又同樣令修為難以進步，二者互相影響，是修士修行過程中，最難克服的一種心劫。
這是每個修士都可能麵臨的劫數，但一般而言，隻有還丹以上的高階修士，才會遇上這等劫數，而且越是修為深厚的修士，越容易產生歎息劫。
當然，不管是不是歎息劫，於無謂如今也沒有任何機會了。
堪破心中迷障是無比困難的事，何況是歎息劫。
這裏缺少草木，到處都是光禿禿的，空氣幹燥，靈力也遠不如東邊那些名山大川溫潤平和。
於無謂沿著蜿蜒的山道麻木的走著，前方出現了一群年輕的麵孔，他們邊走邊笑，見到於無謂，其中一人笑道：“於師兄，聽說你要下山去了？”
下山的含義有很多。
出門遊曆稱為下山，外派任務也稱作下山，修行不成，被打發迴到凡俗，亦是下山。
於無謂是最後一種。
前日他去麵見雲霄子，後者對於無謂也不抱有任何希望了。
就道：“你若願意，我就請師祖出手，在你兵解之時，出手將混沌陰陽符禁錮住。我們師徒一場，卻連來世之緣都沒有，這是我能替你做的最後一件事了，至少，能讓後來人少些你這樣的不幸。當然，其中的利弊，你自己要想清楚，畢竟，這也是一件了不得的寶物。”
於無謂將要麵臨的結局是神魂破損，一點元神潰散，這樣的死法是沒有轉世機會的。想要轉世重修，至少也要保持一點元神完整。
至於於氏，於無謂是沒有什麽感情的，於氏是碎葉城大族，而於無謂隻是茫茫族人中最普通的那個。
於家大宗在凡俗中自然是榮耀萬分的，但那和於無謂沒有什麽關係。
於無謂盡管心灰意冷，察言觀色的本事卻也還在，他道：“混沌陰陽符就留在宗門吧，以師祖之能，若非顧惜我的性命，肯定早就破解混沌陰陽符上的禁製了。”
雲霄子點點頭，於無謂告退，然後於無謂將要下山的風聲就傳了出去。
混沌陰陽符的事情，隻有宗門的幾位劫法宗師以及雲霄子知道。
所以於無謂是不方便死在宗門的，否則總難免會有宗門殺人取寶的風言風語流傳。盡管祖師們並沒有這樣的想法，可在修行界中，在某些門派，這樣的事情可謂屢見不鮮。
對麵一個年輕修士道：“若不是運氣不好傷了神魂，又怎麽會……於師兄，難道你神魂的傷，真的沒法治麽？”
旁邊另一人也道：“於師兄天縱之姿，可惜，可惜！”隻是話裏卻聽不出任何可惜之意。
於無謂過去的修行速度，在迴風觀三十四代中也排名前列，加之他又是玄真元君的嫡傳，所以相比這些普通弟子，他的地位是要隱約高出一籌的。
過去這些人見了於無謂，都是相當恭敬的。
當然，今日也沒有多少放肆。畢竟於無謂在同輩中的人緣盡管沒有多好，可他也不是那種囂張跋扈之人，在宗門裏很少與人結怨。
隻是不管他們什麽心態，於無謂如今都懶得管了。
他隨口和這些人說了幾句，然後便神色木然地告辭了。
遠去後，於無謂似乎還能聽到風中傳來的感慨聲音：“於師兄也挺可憐的。”
另一人道：“大道崎嶇，我們自當以之為鑒，勇猛精進，卻不可疏忽大意。”
將要下山，於無謂的地位，就大不如前了，一個“之”字，就能將之取代。
若是尋常人，遇上這等情況，總難免要哀歎一番。可是於無謂心湖平靜，波瀾不興，那閑言碎語，就像耳畔的清風，左邊進來，又從右邊出去。
他覺得自己似乎遇上了歎息劫。
玄門修士在修行過程中，會遭遇各種各樣的劫數，除了天劫、人劫、魔劫等有跡可循的劫數之外，還有一種，則是發自修士內心的劫難，稱作心劫，歎息劫就是心劫的一種。
心劫和魔劫有相似之處，心劫由修士內心自發，魔劫則由外魔挑動內心情緒變化產生，在一定條件下，二者可以相互轉化。
實際上，不止是心劫和魔劫，天劫、人劫等每一種劫數之間，都有重合的部分，有可能相互轉化。
隻是相對而言，心劫和魔劫之間的聯係更緊密，一個正在經曆心劫的修士，是最容易被魔劫侵染的。
心劫種類很多，細分下來，究竟有多少種，恐怕就連天軒閣、蓬萊派等道門聖地都不一定請楚。
比較常見的，則有力劫、勝劫、情劫、歎息劫、崩劫等幾種。
修士一生修行中，究竟會遭受哪些心劫，是因人而異的，或許一種也沒有，或許會經曆一兩種，也可能會經曆數十種。
數量不一而定，但能踏上長生之路的修士，道心必然都比較完整，於各方麵都少有欠缺。
心劫固然是長生路上的一種劫難，但若能度過，則可令道心在某一方麵再無欠缺，從此很難被人從此突破心防。
從這個角度而言，若是有人能夠將所有心劫都經曆一遍，並且順利度過的話，那麽其道心之完整，必然超越任何修士。
就算是魔主級數的人物，恐怕也很難從其心神上打開缺口。從此以後，任何魔劫以及絕大部分人劫與天劫都不能對其造成困擾。
不過，這隻是一種理想狀態，因為若無足夠的修為與經曆，根本就無法遍曆所有的心劫。
但實際上，並非沒有采用這等修行理論的宗派，隻不過其並非道門，而是佛門。
佛門中有一流派，稱為禪宗，此派僧人不修法，隻修心。所謂“一朝頓悟、見性成佛”，就是此派。
佛門在歸元界中傳承不多，影響最大的，就是禪宗一派。
而所謂的歎息劫，就是指修士在修行過程中，由於種種原因，即使耗費大量的精力去追求，卻難以繼續上進，過度地損耗了自己的興趣和熱情，勉強而為。
以至於到達某個階段之後，內心疲憊。雖然想再進步，嚐試了很多次依舊認為自己不行，看不到前路，認為自己不是這塊料，同時又恐懼前路所需付出的精力，也就停下了。
歎息劫多因修為停止不前而引起，本身又同樣令修為難以進步，二者互相影響，是修士修行過程中，最難克服的一種心劫。
這是每個修士都可能麵臨的劫數，但一般而言，隻有還丹以上的高階修士，才會遇上這等劫數，而且越是修為深厚的修士，越容易產生歎息劫。
當然，不管是不是歎息劫，於無謂如今也沒有任何機會了。
堪破心中迷障是無比困難的事，何況是歎息劫。