十王宅的街口處，普王頭戴紫金冠，著繡花團錦袍，白玉腰帶，登烏皮六合靴，騎青驄馬，前來邀請他的大明宮中官恭敬地在旁側為其開路。
大樹下，普王傅孟皞萬分喜悅激動，拱手而立。
而馬鞍上的普王也對他微笑示意。
先前在王府中，孟皞就向普王賀喜，說陛下此行，必然改換殿下為太子。
普王也非常高興，說王傅暫且不要聲張，等小王入小延英殿後定策功成，再慶賀不遲。
待到大明宮的下馬橋前，普王很恭敬地從坐騎而下，隨後入與集賢院相對的親王待製院內等候。
半個時辰後，門閣使、宣徽使等高品宦官都到來，說普王可自進小延英殿，聖主在彼處等候。
等到普王入殿內，一看繩床上坐著的皇帝，便立刻跪拜下來叩首，口唿萬歲。
“吾兒何須如此？”皇帝急忙阻止，隨即讓普王入座。
普王便很謹慎地坐在西首的茵席上。
這時皇帝直接負手站起，對普王開門見山，“如今太子暗弱，此番又和廣弘、郜國牽扯不明，故而朕深惡之，便想要廢太子，立你普王為嗣，吾兒意下如何？”
說完這席話後，皇帝的眼睛即刻轉向席位上低著頭的普王。
他怕普王懷疑自己的“誠信”，便又重複了一遍，便說“此是朕坦率意，吾兒千萬勿疑。”
這句話結束後，整個小延英殿的時間好像靜止下來，各個窗牖外的秋日陽光細軟，隻剩下水漏的滴答聲，殿內殿外宛若艘在死水裏緩慢擱淺的大船，僵僵的。
普王的瞳孔凝固起來，胡須也凝固起來，鬢角也凝固起來，全身的動作都凝固起來。
皇帝也是一樣。
普王這時候的腦袋裏想的是，那日他愛妾阿藏，也即是崔雲裳著男裝到興元府內，高嶽坐在屏風和燭火前，對她說我隻有一句話，請阿藏你幫我暗自捎帶給普王，請他務必堅守這句話，並且不能對任何人說出去。
而高嶽隨即說出的話，不過八個字：“謹守本分，疏不間親。”
同時，立在繩床邊的皇帝，麵容在垂旒後，也是紋絲不動。
普王這會慢慢抬起臉來，仰視著養父，也是這個帝國掌握生殺予奪大權的至尊皇帝。
此刻高嶽的八字，在普王心中忽然更明晰起來，他本能覺得高嶽說得還是對的，還是為自己好的。
忽然，普王的淚水奪眶而出，直順著臉頰淌下，隨後泣不成聲，伏在皇帝的靴前，“陛下居然要廢太子立侄子，我決死不從！”
皇帝心中很感動，但表麵上還罵了句“癡兒，你莫不是傻了？”
可普王鼻涕都哭出來，他仰麵捧著衣袖，牽住皇帝的赤黃袍，“孩兒還記得昭德皇後臨薨前，曾牽住我和太子的手，說我唐社稷江山，全在你兄弟和睦上。孩兒並不傻，知道這江山由太子繼承才是天經地義的，願陛下休要聽信讒言，無端起懷疑之心，如陛下還不信太子，孩兒願當場觸柱，死在陛下眼前，以保全太子清白，絕奸臣之想。陛下！如廢太子，將來太子和皇孫必然無法周全；如不廢太子，將來太子繼位，絕不會害我等。個中道理，希望陛下靜思。”
皇帝當場將嚎啕大哭的普王的脖子給抱住，也是淚水婆娑，“吾兒果然是仁義之輩，前言不過戲耳。這段時間確實有奸臣借廣弘妖僧案，煽風點火，離間我父子兄弟關係，不知吾兒居十王宅時，可曾有大臣暗中攛掇聯絡你？”
在那麵的普王不由得一凜，接著嘴唇顫抖，他曉得這關他必須得過，正擁抱他的皇帝一半是感動，一半卻是殺意。
最終普王低聲地說到：“張延賞曾遣人來......”
“你王傅是什麽態度？”
“王傅為之動搖，孩兒卻沒有聽從......”
“好，好，好孩子。朕，全都明白了。”皇帝將普王摟得更緊了。
鄯州地界，無數身著赭色衣衫的僧侶抬著金質的佛像，後麵跟著長長的寺院奴隸，就像條灰色的河流，來到狹長的宮堡前，鼓聲、鑼聲、誦經聲震天動地。
所謂的宮堡，是西蕃製度的“六標識”之一，即讚普規定：州府的標識，就是這種宮堡，它即是西蕃貴族治理當地的衙署。
而現在鄯州的宮堡，已成為赤鬆德讚的駐蹕之地。
讚普巨大的穹廬覆蓋了宮堡前的地界，在其內外，行走著各色官員和侍從：大論、中論和小論，還有內相，司馬官、料敵防禦官，人們胳膊上的金銀章飾燦爛無比；然後便是堪輿者、占卜者、曆法師、掌馬鞍者、茶葉商等，熙熙攘攘，熱鬧非凡。
但四周也密布著讚普的耳目，禁衛武士和飛鳥使，密切盤查著出入的任何一位，決不允許威脅到讚普的安全。
當地州郡的漢民，則被強行驅逐在讚普穹廬牙帳五裏開外的地方，絕不允許入禁區內耕作、砍柴或放牧，一旦被抓捕到，就得被無情地砍下首級。
此次在鄯州的德論大會，由讚普親臨主持。
宮堡的長廊和讚普的營帳，已經連接在一起，最尊貴的尚、論們，包括各仆從民族的小王們，齊聚坐在一起，商議著國務大事，特別是唐蕃在會州會盟的事。
“劫盟......”當尚結讚提出這個方案時，赤鬆德讚是詫異的，他目光轉向了身邊兩位僧人，一位是蓮花生，一位是來自沙州的摩訶衍那。
其中蓮花生是來自天竺的和尚，屬於小乘佛教。
而摩訶衍那則出身於禪宗北派，信奉的是標準的大乘佛教，當他位於沙州的佛寺被西蕃軍隊攻陷後，本人沒入到蕃地來，赤鬆德讚聽聞這位佛法高深，便下詔令許可他於蕃地傳教，人稱其為“大乘和尚”。
不過大夥兒都清楚，蓮花生和摩訶衍那的教義，是針鋒相對的。
果然，對尚結讚劫盟的提議，蓮花生持反對的意見，他對讚普說：“尊貴的尚結讚的建議，是不符合一位德性之人的行為的，如果讚普你聽從他的想法，同樣也會損害你的德性，這樣會讓整個國家墮落邪惡下去。”
然而摩訶衍那卻說：“如今唐蕃大地兵革不息，正處於漫長的末法時代，能拯救其的隻有天神讚普，為此讚普應當遇神殺神遇佛殺佛，以殺止殺，隻要能自唐土的五台山迎入文殊菩薩來，整個大蕃才能真正肩負起興佛的使命。”故而摩訶衍那，支持尚結讚襲擊唐朝會盟使團的計劃。
聽到文殊菩薩，讚普赤鬆德讚明顯激動起來，他便問摩訶衍那：“本雍仲能見到文殊菩薩入大蕃之地的那天嗎？”
摩訶衍那很恭敬地答複讚普，說他做過夢，夢見文殊菩薩是會降臨在邏些城的。
大樹下，普王傅孟皞萬分喜悅激動，拱手而立。
而馬鞍上的普王也對他微笑示意。
先前在王府中，孟皞就向普王賀喜，說陛下此行，必然改換殿下為太子。
普王也非常高興，說王傅暫且不要聲張，等小王入小延英殿後定策功成，再慶賀不遲。
待到大明宮的下馬橋前，普王很恭敬地從坐騎而下，隨後入與集賢院相對的親王待製院內等候。
半個時辰後，門閣使、宣徽使等高品宦官都到來，說普王可自進小延英殿，聖主在彼處等候。
等到普王入殿內，一看繩床上坐著的皇帝，便立刻跪拜下來叩首，口唿萬歲。
“吾兒何須如此？”皇帝急忙阻止，隨即讓普王入座。
普王便很謹慎地坐在西首的茵席上。
這時皇帝直接負手站起，對普王開門見山，“如今太子暗弱，此番又和廣弘、郜國牽扯不明，故而朕深惡之，便想要廢太子，立你普王為嗣，吾兒意下如何？”
說完這席話後，皇帝的眼睛即刻轉向席位上低著頭的普王。
他怕普王懷疑自己的“誠信”，便又重複了一遍，便說“此是朕坦率意，吾兒千萬勿疑。”
這句話結束後，整個小延英殿的時間好像靜止下來，各個窗牖外的秋日陽光細軟，隻剩下水漏的滴答聲，殿內殿外宛若艘在死水裏緩慢擱淺的大船，僵僵的。
普王的瞳孔凝固起來，胡須也凝固起來，鬢角也凝固起來，全身的動作都凝固起來。
皇帝也是一樣。
普王這時候的腦袋裏想的是，那日他愛妾阿藏，也即是崔雲裳著男裝到興元府內，高嶽坐在屏風和燭火前，對她說我隻有一句話，請阿藏你幫我暗自捎帶給普王，請他務必堅守這句話，並且不能對任何人說出去。
而高嶽隨即說出的話，不過八個字：“謹守本分，疏不間親。”
同時，立在繩床邊的皇帝，麵容在垂旒後，也是紋絲不動。
普王這會慢慢抬起臉來，仰視著養父，也是這個帝國掌握生殺予奪大權的至尊皇帝。
此刻高嶽的八字，在普王心中忽然更明晰起來，他本能覺得高嶽說得還是對的，還是為自己好的。
忽然，普王的淚水奪眶而出，直順著臉頰淌下，隨後泣不成聲，伏在皇帝的靴前，“陛下居然要廢太子立侄子，我決死不從！”
皇帝心中很感動，但表麵上還罵了句“癡兒，你莫不是傻了？”
可普王鼻涕都哭出來，他仰麵捧著衣袖，牽住皇帝的赤黃袍，“孩兒還記得昭德皇後臨薨前，曾牽住我和太子的手，說我唐社稷江山，全在你兄弟和睦上。孩兒並不傻，知道這江山由太子繼承才是天經地義的，願陛下休要聽信讒言，無端起懷疑之心，如陛下還不信太子，孩兒願當場觸柱，死在陛下眼前，以保全太子清白，絕奸臣之想。陛下！如廢太子，將來太子和皇孫必然無法周全；如不廢太子，將來太子繼位，絕不會害我等。個中道理，希望陛下靜思。”
皇帝當場將嚎啕大哭的普王的脖子給抱住，也是淚水婆娑，“吾兒果然是仁義之輩，前言不過戲耳。這段時間確實有奸臣借廣弘妖僧案，煽風點火，離間我父子兄弟關係，不知吾兒居十王宅時，可曾有大臣暗中攛掇聯絡你？”
在那麵的普王不由得一凜，接著嘴唇顫抖，他曉得這關他必須得過，正擁抱他的皇帝一半是感動，一半卻是殺意。
最終普王低聲地說到：“張延賞曾遣人來......”
“你王傅是什麽態度？”
“王傅為之動搖，孩兒卻沒有聽從......”
“好，好，好孩子。朕，全都明白了。”皇帝將普王摟得更緊了。
鄯州地界，無數身著赭色衣衫的僧侶抬著金質的佛像，後麵跟著長長的寺院奴隸，就像條灰色的河流，來到狹長的宮堡前，鼓聲、鑼聲、誦經聲震天動地。
所謂的宮堡，是西蕃製度的“六標識”之一，即讚普規定：州府的標識，就是這種宮堡，它即是西蕃貴族治理當地的衙署。
而現在鄯州的宮堡，已成為赤鬆德讚的駐蹕之地。
讚普巨大的穹廬覆蓋了宮堡前的地界，在其內外，行走著各色官員和侍從：大論、中論和小論，還有內相，司馬官、料敵防禦官，人們胳膊上的金銀章飾燦爛無比；然後便是堪輿者、占卜者、曆法師、掌馬鞍者、茶葉商等，熙熙攘攘，熱鬧非凡。
但四周也密布著讚普的耳目，禁衛武士和飛鳥使，密切盤查著出入的任何一位，決不允許威脅到讚普的安全。
當地州郡的漢民，則被強行驅逐在讚普穹廬牙帳五裏開外的地方，絕不允許入禁區內耕作、砍柴或放牧，一旦被抓捕到，就得被無情地砍下首級。
此次在鄯州的德論大會，由讚普親臨主持。
宮堡的長廊和讚普的營帳，已經連接在一起，最尊貴的尚、論們，包括各仆從民族的小王們，齊聚坐在一起，商議著國務大事，特別是唐蕃在會州會盟的事。
“劫盟......”當尚結讚提出這個方案時，赤鬆德讚是詫異的，他目光轉向了身邊兩位僧人，一位是蓮花生，一位是來自沙州的摩訶衍那。
其中蓮花生是來自天竺的和尚，屬於小乘佛教。
而摩訶衍那則出身於禪宗北派，信奉的是標準的大乘佛教，當他位於沙州的佛寺被西蕃軍隊攻陷後，本人沒入到蕃地來，赤鬆德讚聽聞這位佛法高深，便下詔令許可他於蕃地傳教，人稱其為“大乘和尚”。
不過大夥兒都清楚，蓮花生和摩訶衍那的教義，是針鋒相對的。
果然，對尚結讚劫盟的提議，蓮花生持反對的意見，他對讚普說：“尊貴的尚結讚的建議，是不符合一位德性之人的行為的，如果讚普你聽從他的想法，同樣也會損害你的德性，這樣會讓整個國家墮落邪惡下去。”
然而摩訶衍那卻說：“如今唐蕃大地兵革不息，正處於漫長的末法時代，能拯救其的隻有天神讚普，為此讚普應當遇神殺神遇佛殺佛，以殺止殺，隻要能自唐土的五台山迎入文殊菩薩來，整個大蕃才能真正肩負起興佛的使命。”故而摩訶衍那，支持尚結讚襲擊唐朝會盟使團的計劃。
聽到文殊菩薩，讚普赤鬆德讚明顯激動起來，他便問摩訶衍那：“本雍仲能見到文殊菩薩入大蕃之地的那天嗎？”
摩訶衍那很恭敬地答複讚普，說他做過夢，夢見文殊菩薩是會降臨在邏些城的。