http://..org/


    “其名曰‘理’,當為萬法之始!”


    方運話音落下,聖道文會的會場寂靜無聲。


    數十息後,會場炸了鍋,數不清的讀書人議論紛紛。


    其中反應最激烈的,是景國讀書人,尤其是方黨成員聚集的地方,無比激動。


    至於方係友人所在的地方,出現兩種截然相反的現象。


    一部分人麵色通紅,仿佛在見證開天辟地的聖道誕生,還有一部分人眉頭緊鎖,好像天要塌下來似的。


    李繁銘一拍大腿,叫道:“我沒有任何詞語能形容方運。方運這話,雖然論實不如自開聖道,論高不及禮敬天道,論遠不如教化萬民,但卻是獨辟蹊徑,若是將這個‘理’不斷擴展,就算形不成聖道,也必然會極大地影響聖道。”


    “萬法之始曰理,太過托大,但先輩一直說,立誌就要立大誌,方運如此說,絕無問題。這法,顯然不是法家的一家之法,而是相當於術的,理,是一切法理的源頭。唯一可惜的地方在於,這‘理’應該是方運新立,並未完善,還處於雛形狀態。”張知星忍不住感慨。


    宗午德卻道:“你們,有沒有覺得方運太大膽了?”


    顏域空卻微笑道:“墨子廣收門徒時,並未封聖,與之相比如何?呂不韋呂聖言奇貨可居時,並未封聖,與之相比如何?董仲舒董聖進言漢武帝罷黜百家時,並未封聖,與之相比又如何?”


    孔德論點點頭,道:“域空兄此言有理。方運未立聖道,可避免四麵樹敵,亦未直截成書,論而不斷,便沒有太大風險。方運此言,更接近一個想法,提出一種方向,失敗無妨,若成,才會引發矛盾。事敗方運都不怕,如若事成,天下還有幾人值得方運擔心?”


    賈經安卻歎息道:“方運此‘理’,立意太高,隱隱有超脫聖道之意,直指天道,儒家的頑固之徒,怕是不會放棄批判。”


    孔德論冷笑道:“我孔家都不阻止,那些抱殘守缺的東西出麵又能成什麽大事?為人族立道,是天大的好事,有爭議乃是正常,甚至對立也無所謂,若是有卑劣手段阻道,當聖院不存在嗎?更何況,方運明顯選擇了蒸蒸日上的法家,並以法家為根基,提出‘理’,至少在這個‘理’失敗之前,法家會不計一切代價維護。”


    顏域空點頭道:“不錯,無論是‘理’,還是那‘自然法’,都足以讓法家為之癡狂。依我看來,法家對理還是有心無力,不會過度重視,反而會在意那‘自然法’或者說‘完美法’。方運真是大膽啊,一言捅破法家的穹頂,為法家開辟出一道青天。冥冥中的完美法,的確要高於現在的法家聖道。若能深研完美法,的的確確能拓展聖道,獲得前所未有的偉力。”


    韓守律嘿嘿一笑,道:“域空說的對,我這個法家人,其實並不在意更高的理,對‘完美法’則充滿興趣。我甚至迫不及待想聽人討論具體何為完美法,如何才能無限接近完美法。我們法家目前形成的聖道,僅僅是初級層次,隻有對完美法有了一定的了解後,法家聖道才會完善。”


    顏域空卻雙目深邃,道:“我最在意的,是方運的‘理’,我想大家都明白,方運其實早早就在研究這個‘理’,隻不過現在才拋出。最大的可能是,他的‘理’其實並沒有完全成形,還在磨礪之中。這應該就是他明明氣息超越文宗,卻故意壓製境界的原因。”


    一些人聽著有些不理解,但少數幾人卻領會顏域空的真正想法。


    孔德天麵色一變,驚駭道:“不會吧,他竟然想借這‘理’,成聖道根基,築大儒登聖之路?”


    顏域空道:“若不以身厲行,誰還有別的辦法確立萬法之始這種層次的力量?曆代自開一家的眾聖,哪一個不是以身試道?”


    李繁銘疑惑地問:“不過,究竟是什麽是‘理’?”


    竟無一人能迴答。


    顏域空思索一陣,笑問:“什麽是天道?”


    “天道的定義很複雜,有各種說法,我們其實無法準確將其定性,畢竟天道有其不可說之妙……哦,你的意思是,這個理,並非隻是一理,而是如同天道一般,是一個複雜的事物?”李繁銘問。


    顏域空點點頭,道:“聖道,是我們能用語言描述的極限,因為聖道是有限的存在,法家聖道就是法家聖道,它容納不了儒家聖道。但方運卻說理是‘萬法之始’,這明顯是高於單一聖道的境界。”


    “我們還是不要亂猜測,估計方運也不可能對‘理’全盤托出,應該是慢慢琢磨,待大成之後,才會完全問世。”孔德天道。


    各處的讀書人討論的內容都差不多,除了法家人大部分更注重完美法,大多數讀書人還是更在意什麽是理。


    眾人足足討論了兩刻鍾,方運才在台上輕咳一聲。


    會場迅速安靜下來,看著方運。


    方運微笑道:“我隻是提出一個法家通往更高層次的可能,而在我之前,也有其他大儒提出過,所以,大家不要過分解讀‘理’。至於“自然法”或者說‘完美法’,才是我認為的重點。我想簡單說一說我對完美法的理解,權當拋磚引玉,至於最後完美法如何,還要靠各位主修法家之人。”


    “我們現在或許無法確切定義完美法,但是,我們可以推斷出組成完美法的一些特質。比如,既然是完美的,必然是正義的,而不是偏頗的。”


    “正義這個詞語,很顯然是一種源自道德的判斷,所以,我們的道德標準,在完美法中依然適用。”


    “既然是完美的,必然是正確的。”


    “道德的判斷,往往充滿不確定性,所以,在有些時候,我們要在不違背道德的前提下,用法家人的所學來確定正確與否。”


    “諸位會感覺,這樣做有些矛盾,但實際上,這不成稱其為矛盾,因為隻有經過多角度多方麵的驗證,才能讓法律更加完美。任何孤立的、單一的角度的法律,都會讓人族陷入災難。”

章節目錄

閱讀記錄

儒道至聖所有內容均來自互聯網,繁體小說網隻為原作者永恆之火的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持永恆之火並收藏儒道至聖最新章節