http://..org/
“那麽，這種強盜族群的法律，和善良族群的法律，會有什麽不同？”
“人族有怕蛇的本能，道德水平高的人族本能認為自己是好人要重懲罪犯，那麽，這種罪惡累累的維京人後代，他們的本能認為自己是樣的人？”
方運停下，掃視全場。
幾乎所有人都知道答案。
方運點了一下頭，道：“對，他們本能地認為，自己可能會和祖先一樣去犯罪。那麽，這種本能實際上是違背道德的，而他們已經脫離殘酷野蠻的社會，想要成為道德水平高的人，不想違背道德，那他們怎麽從道德上保護自己？我先不直接說，諸位想一想，可以相互討論。”
眾人立刻開始議論，整座會場頓時變得喧嘩雜亂。
一些人因為意見相左，甚至爭執起來。
但是，有一些法家人一言不發，一直冷眼旁觀，毫不掩飾抗拒的心態。
過了許久，方運示意，眾人很快停下討論。
方運微笑道：“他們用了很多手段。我舉幾個例子。第一，他們給所有人類扣上屎盆子，宣揚每個人都有罪，每個人生來就帶著罪惡出生，認為人這一生，就是贖罪的過程。你看看，他們咬定所有人都一樣，那麽，他們就可以坦然麵對，這不是自己的錯，也不是祖先的錯，是全人族的錯。既然全人族都有，那自己也就不用懷疑自己道德有問題。這樣，他們就保護了自己。你們如果沒有聽我之前的說法，隻是聽說一個族群竟然宣揚所有人都有罪，都帶著原罪，那麽必然會奇怪，無法理解。因為咱們華夏人族，從來不存在原罪這個概念，因為我們認為自己在出生前要麽是好的，要麽是空白的。”
但是，一些荀家人麵色難堪，孟家人突然露出怪異的笑容。
性惡與性善之爭一直存在。
方運早就預料到這種事情，道：“我要著重說一下，希望大家不要誤解荀聖的性惡論。荀聖的性惡，不是指人出生前就帶著惡，而強盜族群，認為人一出生就帶著惡與罪。荀聖的性惡，也不是說人非得做壞事，而是說，人本性利己，一旦利己，便有可能傷害到他人，這種行為，在荀聖看來是有變惡的趨勢。更何況，我們大多數華夏子民更相信性本善。”
荀家人的臉色這才好一些，孟家人也稍稍克製，雖然兩家有聖道之爭，但方運說的很正確，荀聖的意思就是這般，和原罪論相差甚遠。
不過，孟家人心裏依舊很得意，雖然誰都知道聖元大陸還是性本善占據主流，但從方運嘴裏說出來，意義非常重大。
方運繼續道：“除了宣揚原罪，他們還做了第二件事。他們既然不承認自己流淌著犯罪的血脈，隻有原罪，但心裏卻明白，自己就是道德低下，自己就是潛在的罪犯，是壞人，那怎麽辦？他們不可能為此製定法律，也不可能去主動請求判刑，所以，他們虛構了一種遠遠超過人類的力量，讓那種超越的力量來解決這個問題。於是，他們借助先人創造的神靈，不斷改造那個神靈的意圖，讓神靈來寬恕他們的罪行。不過，他們有時候太敷衍，隨便弄點水澆在身體上，就算洗清了血脈中的罪惡。按道理來說，稍微有理智的人都會懷疑這種事，但他們竟然不懷疑，為什麽？還是那句話，他們的本能在保護自己，以致於相信這種一眼就能看穿的虛假。”
許多讀書人無比驚訝，甚至覺得可笑，根本無法想象會有這種族群。
“他們還有第三種手段，那就是，和我們華夏子民更傾向於公平不同，他們更注重個人的自由。你想啊，如果他們強調公平，那麽他們的行為和他們的本能，其實是違背公平的，對公平是有害的。但如果更傾向於個人的自由，少了束縛，少了道德的鉗製，那自己想做什麽就做什麽，哪怕做了不應該做的，也可以用自由來掩蓋。”
“他們還有第四種手段，就是強行推廣他們的觀念，讓所有人都變成和他們一樣。怎麽推廣呢？先確定一種好的觀念體係，這種體係是普遍適用的、沒有爭議的觀念和風俗習慣，比如人人平等，比如公平公正，總之，就是各種好的觀念。然後，他們利用自己力量，占據了這種普適觀念的解釋權，從而，他們便獲得了道德標準的製定權。和他們的觀念一樣，那就是對的，是道德的，是正義的，和他們的觀念不一樣，那就是錯的，是不道德的，是不正義的！”
“第五種手段，認好作父。這些維京人也罷，奧州人也罷，他們的祖先在相當長的一段時期，是野蠻的強盜。可是，他們總不能宣揚自己先祖是強盜，那怎麽辦？找一個道德上沒有瑕疵的精神祖先！於是，他們四處宣揚他們繼承了古希臘古羅馬的種種文化文明和學問，甚至不惜偽造，總之想盡辦法讓自己成為古文明的繼承者。但實際上，在古希臘古羅馬的記載中，強盜族群的祖先都隻是上不了台麵的蠻族。”
“我們若是仔細想想便會明白，強盜族群若是真有自信，若是真的不覺得自己的血脈罪惡，為何非要攀附異族的文明？”
“此類種種，我就不一一列舉。總之，這隻是他們在道德上的保護，那麽，他們不僅要在道德上保護自己，也要在實際生活中保護自己，那怎麽辦？自然是製定有利於自己的法律。”
“這些強盜族群有什麽特點呢？”
“和同情被害者相比，他們更同情施暴的兇手。”
“和為被害者找迴公道相比，他們更傾向於努力減輕兇手的刑罰。”
“和宣傳被害者及其親友的痛苦相比，他們更傾向於宣揚寬恕兇手，更傾向於推卸兇手的責任，要讓整個社會或全人族承擔責任，這像不像之前所說的原罪？”
“這樣的社會，必然會滋生大量的問題，但是，因為他們流淌著罪惡的血液，因為利己，因為本能在保護自己，他們必須要這麽做。”
“所以，我把他們製定的法律，叫做強盜法律。”
眾多讀書人第一次聽到這種說法，頓覺耳目一新。
/sougou/
天才一秒記住本站地址：。手機版閱讀網址：
“那麽，這種強盜族群的法律，和善良族群的法律，會有什麽不同？”
“人族有怕蛇的本能，道德水平高的人族本能認為自己是好人要重懲罪犯，那麽，這種罪惡累累的維京人後代，他們的本能認為自己是樣的人？”
方運停下，掃視全場。
幾乎所有人都知道答案。
方運點了一下頭，道：“對，他們本能地認為，自己可能會和祖先一樣去犯罪。那麽，這種本能實際上是違背道德的，而他們已經脫離殘酷野蠻的社會，想要成為道德水平高的人，不想違背道德，那他們怎麽從道德上保護自己？我先不直接說，諸位想一想，可以相互討論。”
眾人立刻開始議論，整座會場頓時變得喧嘩雜亂。
一些人因為意見相左，甚至爭執起來。
但是，有一些法家人一言不發，一直冷眼旁觀，毫不掩飾抗拒的心態。
過了許久，方運示意，眾人很快停下討論。
方運微笑道：“他們用了很多手段。我舉幾個例子。第一，他們給所有人類扣上屎盆子，宣揚每個人都有罪，每個人生來就帶著罪惡出生，認為人這一生，就是贖罪的過程。你看看，他們咬定所有人都一樣，那麽，他們就可以坦然麵對，這不是自己的錯，也不是祖先的錯，是全人族的錯。既然全人族都有，那自己也就不用懷疑自己道德有問題。這樣，他們就保護了自己。你們如果沒有聽我之前的說法，隻是聽說一個族群竟然宣揚所有人都有罪，都帶著原罪，那麽必然會奇怪，無法理解。因為咱們華夏人族，從來不存在原罪這個概念，因為我們認為自己在出生前要麽是好的，要麽是空白的。”
但是，一些荀家人麵色難堪，孟家人突然露出怪異的笑容。
性惡與性善之爭一直存在。
方運早就預料到這種事情，道：“我要著重說一下，希望大家不要誤解荀聖的性惡論。荀聖的性惡，不是指人出生前就帶著惡，而強盜族群，認為人一出生就帶著惡與罪。荀聖的性惡，也不是說人非得做壞事，而是說，人本性利己，一旦利己，便有可能傷害到他人，這種行為，在荀聖看來是有變惡的趨勢。更何況，我們大多數華夏子民更相信性本善。”
荀家人的臉色這才好一些，孟家人也稍稍克製，雖然兩家有聖道之爭，但方運說的很正確，荀聖的意思就是這般，和原罪論相差甚遠。
不過，孟家人心裏依舊很得意，雖然誰都知道聖元大陸還是性本善占據主流，但從方運嘴裏說出來，意義非常重大。
方運繼續道：“除了宣揚原罪，他們還做了第二件事。他們既然不承認自己流淌著犯罪的血脈，隻有原罪，但心裏卻明白，自己就是道德低下，自己就是潛在的罪犯，是壞人，那怎麽辦？他們不可能為此製定法律，也不可能去主動請求判刑，所以，他們虛構了一種遠遠超過人類的力量，讓那種超越的力量來解決這個問題。於是，他們借助先人創造的神靈，不斷改造那個神靈的意圖，讓神靈來寬恕他們的罪行。不過，他們有時候太敷衍，隨便弄點水澆在身體上，就算洗清了血脈中的罪惡。按道理來說，稍微有理智的人都會懷疑這種事，但他們竟然不懷疑，為什麽？還是那句話，他們的本能在保護自己，以致於相信這種一眼就能看穿的虛假。”
許多讀書人無比驚訝，甚至覺得可笑，根本無法想象會有這種族群。
“他們還有第三種手段，那就是，和我們華夏子民更傾向於公平不同，他們更注重個人的自由。你想啊，如果他們強調公平，那麽他們的行為和他們的本能，其實是違背公平的，對公平是有害的。但如果更傾向於個人的自由，少了束縛，少了道德的鉗製，那自己想做什麽就做什麽，哪怕做了不應該做的，也可以用自由來掩蓋。”
“他們還有第四種手段，就是強行推廣他們的觀念，讓所有人都變成和他們一樣。怎麽推廣呢？先確定一種好的觀念體係，這種體係是普遍適用的、沒有爭議的觀念和風俗習慣，比如人人平等，比如公平公正，總之，就是各種好的觀念。然後，他們利用自己力量，占據了這種普適觀念的解釋權，從而，他們便獲得了道德標準的製定權。和他們的觀念一樣，那就是對的，是道德的，是正義的，和他們的觀念不一樣，那就是錯的，是不道德的，是不正義的！”
“第五種手段，認好作父。這些維京人也罷，奧州人也罷，他們的祖先在相當長的一段時期，是野蠻的強盜。可是，他們總不能宣揚自己先祖是強盜，那怎麽辦？找一個道德上沒有瑕疵的精神祖先！於是，他們四處宣揚他們繼承了古希臘古羅馬的種種文化文明和學問，甚至不惜偽造，總之想盡辦法讓自己成為古文明的繼承者。但實際上，在古希臘古羅馬的記載中，強盜族群的祖先都隻是上不了台麵的蠻族。”
“我們若是仔細想想便會明白，強盜族群若是真有自信，若是真的不覺得自己的血脈罪惡，為何非要攀附異族的文明？”
“此類種種，我就不一一列舉。總之，這隻是他們在道德上的保護，那麽，他們不僅要在道德上保護自己，也要在實際生活中保護自己，那怎麽辦？自然是製定有利於自己的法律。”
“這些強盜族群有什麽特點呢？”
“和同情被害者相比，他們更同情施暴的兇手。”
“和為被害者找迴公道相比，他們更傾向於努力減輕兇手的刑罰。”
“和宣傳被害者及其親友的痛苦相比，他們更傾向於宣揚寬恕兇手，更傾向於推卸兇手的責任，要讓整個社會或全人族承擔責任，這像不像之前所說的原罪？”
“這樣的社會，必然會滋生大量的問題，但是，因為他們流淌著罪惡的血液，因為利己，因為本能在保護自己，他們必須要這麽做。”
“所以，我把他們製定的法律，叫做強盜法律。”
眾多讀書人第一次聽到這種說法，頓覺耳目一新。
/sougou/
天才一秒記住本站地址：。手機版閱讀網址：