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“張宗石？”方運立刻想起來，自己微服私訪的時候，在一間酒樓裏遇到過一個叫張宗石的童生，此人很有見地，不出意外，將來應該會有一番成就。
“把他的文書遞交過來。”方運道。
“下官已經存在官印之中，這就傳書給您。”董文叢說著手握官印，給方運傳書。
方運拿出官印仔細查看張宗石的文書。
在文書的一開始，張宗石先列舉自己在蒙童和童生時期所讀的書籍，大多都是人族眾聖經典與一些成名之人的著作。
隨後，張宗石單獨挑出一些書籍，指出這些書籍是在象州被慶國強奪後，陸續被州文院列為選讀書籍。在正常的書院教學中，書院先生不僅要教授官府製定的必修書籍，也要偶爾開講一些選讀書籍，增加學子的眼界。
在一州之內指定必讀書籍需要得到聖院審查，選讀書籍則不需要，由州文院決定。
從數十年前開始，象州所有書院的選讀書籍都變成新編撰的書籍。
張宗石在文中寫到，最可怕的不是幾十年前這些所謂的選讀書籍誕生，而是象州明明已經脫離慶國，這些書籍依然在書院中被用來教授學生。
張宗石拿現在象州書院的《名士錄》為例子，正常國家的《名士錄》中，大都記載本國優秀讀書人或古人的事跡，偶爾選用人族曆史上公認的他國名人，用這些人的事跡來教化學子。
象州版的《名士錄》非常不同，因為景國人的事跡在現在象州《名士錄》中所占的比例，僅僅是四成，而且大都是景國半聖、景國建立前的名士和開國功臣，建國後近兩百年的名人極少，甚至連必然被列入《名士錄》的方運和李文鷹等人都沒有出現其中，反倒是左相柳山以極為正麵的形象被載入《名士錄》。
《名士錄》中有四成是景國人，但除了半聖，其餘人的事跡中，或多或少會被添加一些看似中立實則算得上汙名的事件，讓那些名士的形象受損。
象州《名士錄》的另外六成人的事跡截然相反，不僅完美高大，同時沒有絲毫的瑕疵，最讓張宗石難以理解的是，在他國名士的事跡中，凡是出現景國人，必然極為不堪。
張宗石又拿《勸學書》《天下事》等一些蒙學讀物舉例，這些書在一些方麵出奇一致，所出現的慶國人全部都是正麵形象，而景國人則沒有一個好人，即便是名聞十國的大名士，書中也會特意添加一些汙名的內容。
張宗石認為，這些書籍若是野史雜書，記載景國名士的汙名乃是理所當然。但是，這是教育蒙童的啟蒙開智之書。這些書中，所有慶國人都是完美無瑕的好人，景國人一半是壞的，另一半也做過壞事，這就讓人不得不懷疑書籍編撰者與推行者的用心。
張宗石請求董文叢徹查此事，否則長此以往，象州未來的讀書人都會景仰他國之人，鄙夷景國之人。
最讓方運感到意外的是，張宗石明明對象州懷著很深的感情，明明在努力振興象州，但最後卻說了一些看似很矛盾的話。
張宗石寫到，象州百姓和天下所有百姓一樣，精明而不聰明，因為百姓所知曉的事情有限，即便頭腦正常，也經常會做出錯誤的判斷，要麽被官府欺騙，要麽被反對官府的人欺騙，要麽被他國人欺騙。或者說，並非是百姓愚昧，而是有更聰明的人可以影響百姓對一切的認知，從而讓他們做出錯誤的判斷卻不自知，年常日久，他們會把錯誤當真理。
之後，張宗石列舉一個最簡單的例子，任何頭腦正常的人都清楚，慶國國君、百官和世家不是大公無私的聖人，必然懂非我族類其心必異的道理，偏偏還會有象州人愚蠢地認為隻要加入慶國，就會獲得和那些皇族子弟、官員子弟和世家子弟一樣的特權，實際上，象州人在慶國的地位，還不如慶國最底層的百姓。
方運放下官印，看著董文叢道：“十年樹木，百年樹人。教化一州學子，乃是重中之重，本官未能第一時間處理此事，實乃失職。張宗石此子不錯，很有見地，更難得的是，他很清楚誰是友人，誰是敵人。他所舉報之事，你可曾調查？”
董文叢立刻道：“下官已經與方都督聯手，調動人員暗中查證此事。已經有初步的結果，現在就傳書與您。”
董文叢說著，再度給方運傳書。
方運拿著官員，仔細看完之後，方運輕歎一聲。
傳書中有一個好消息和一個壞消息。
來象州之前，方運懷疑負責象州教化的州文院早就被慶國奸細滲透，好消息是，慶國並沒有在州文院中安排奸細，壞消息是，一些象州讀書人經曆過象州和景國最無能的時代，信念全然崩塌，如同被慶國人打斷了脊梁和雙腿，跪下去後，再也沒有站起來，在景國人麵前如龍，在慶國人麵前似奴。
即便在景國蒸蒸日上的今天，這些人的頭腦裏也深深烙印著“奴”字。
這些象州讀書人，本可以獲得更高的成就，但，處於特殊的時代，被官府拖累，被景國放棄，被慶國打壓，最後把滿腔的憤怒灑向景國，卻隻字不提慶國之禍。
他們不是奸細，而是如忠狗一般配合慶國人來遏製甚至毀滅景國。
他們的目的和慶國的目的一樣，讓景國永遠當一個落後的國家，被慶國等強大的國家囚禁在籠子裏賞玩，若是景國想掙紮出籠，想進步自強，那麽他們會全力阻撓。
毀滅景國人的自信，是他們的目標之一。
他們甚至認為，景國人是十國中最低劣的國民，隻有被慶國奴役、成為慶國人，才會真正改變。
方運輕輕搖頭，那些人並不懂，一個真正的偉人，偉大之處並非在於他站在世界巔峰時的意氣風發，而在於他在人生最低穀的態度與言行；一個偉大的民族，偉大之處並非在於鼎盛時期鎮壓一界，而在於被打落低穀後如何崛起。
這些人，為禍之烈，影響之深，遠勝屠殺百萬象州人。
.(未完待續。)
“張宗石？”方運立刻想起來，自己微服私訪的時候，在一間酒樓裏遇到過一個叫張宗石的童生，此人很有見地，不出意外，將來應該會有一番成就。
“把他的文書遞交過來。”方運道。
“下官已經存在官印之中，這就傳書給您。”董文叢說著手握官印，給方運傳書。
方運拿出官印仔細查看張宗石的文書。
在文書的一開始，張宗石先列舉自己在蒙童和童生時期所讀的書籍，大多都是人族眾聖經典與一些成名之人的著作。
隨後，張宗石單獨挑出一些書籍，指出這些書籍是在象州被慶國強奪後，陸續被州文院列為選讀書籍。在正常的書院教學中，書院先生不僅要教授官府製定的必修書籍，也要偶爾開講一些選讀書籍，增加學子的眼界。
在一州之內指定必讀書籍需要得到聖院審查，選讀書籍則不需要，由州文院決定。
從數十年前開始，象州所有書院的選讀書籍都變成新編撰的書籍。
張宗石在文中寫到，最可怕的不是幾十年前這些所謂的選讀書籍誕生，而是象州明明已經脫離慶國，這些書籍依然在書院中被用來教授學生。
張宗石拿現在象州書院的《名士錄》為例子，正常國家的《名士錄》中，大都記載本國優秀讀書人或古人的事跡，偶爾選用人族曆史上公認的他國名人，用這些人的事跡來教化學子。
象州版的《名士錄》非常不同，因為景國人的事跡在現在象州《名士錄》中所占的比例，僅僅是四成，而且大都是景國半聖、景國建立前的名士和開國功臣，建國後近兩百年的名人極少，甚至連必然被列入《名士錄》的方運和李文鷹等人都沒有出現其中，反倒是左相柳山以極為正麵的形象被載入《名士錄》。
《名士錄》中有四成是景國人，但除了半聖，其餘人的事跡中，或多或少會被添加一些看似中立實則算得上汙名的事件，讓那些名士的形象受損。
象州《名士錄》的另外六成人的事跡截然相反，不僅完美高大，同時沒有絲毫的瑕疵，最讓張宗石難以理解的是，在他國名士的事跡中，凡是出現景國人，必然極為不堪。
張宗石又拿《勸學書》《天下事》等一些蒙學讀物舉例，這些書在一些方麵出奇一致，所出現的慶國人全部都是正麵形象，而景國人則沒有一個好人，即便是名聞十國的大名士，書中也會特意添加一些汙名的內容。
張宗石認為，這些書籍若是野史雜書，記載景國名士的汙名乃是理所當然。但是，這是教育蒙童的啟蒙開智之書。這些書中，所有慶國人都是完美無瑕的好人，景國人一半是壞的，另一半也做過壞事，這就讓人不得不懷疑書籍編撰者與推行者的用心。
張宗石請求董文叢徹查此事，否則長此以往，象州未來的讀書人都會景仰他國之人，鄙夷景國之人。
最讓方運感到意外的是，張宗石明明對象州懷著很深的感情，明明在努力振興象州，但最後卻說了一些看似很矛盾的話。
張宗石寫到，象州百姓和天下所有百姓一樣，精明而不聰明，因為百姓所知曉的事情有限，即便頭腦正常，也經常會做出錯誤的判斷，要麽被官府欺騙，要麽被反對官府的人欺騙，要麽被他國人欺騙。或者說，並非是百姓愚昧，而是有更聰明的人可以影響百姓對一切的認知，從而讓他們做出錯誤的判斷卻不自知，年常日久，他們會把錯誤當真理。
之後，張宗石列舉一個最簡單的例子，任何頭腦正常的人都清楚，慶國國君、百官和世家不是大公無私的聖人，必然懂非我族類其心必異的道理，偏偏還會有象州人愚蠢地認為隻要加入慶國，就會獲得和那些皇族子弟、官員子弟和世家子弟一樣的特權，實際上，象州人在慶國的地位，還不如慶國最底層的百姓。
方運放下官印，看著董文叢道：“十年樹木，百年樹人。教化一州學子，乃是重中之重，本官未能第一時間處理此事，實乃失職。張宗石此子不錯，很有見地，更難得的是，他很清楚誰是友人，誰是敵人。他所舉報之事，你可曾調查？”
董文叢立刻道：“下官已經與方都督聯手，調動人員暗中查證此事。已經有初步的結果，現在就傳書與您。”
董文叢說著，再度給方運傳書。
方運拿著官員，仔細看完之後，方運輕歎一聲。
傳書中有一個好消息和一個壞消息。
來象州之前，方運懷疑負責象州教化的州文院早就被慶國奸細滲透，好消息是，慶國並沒有在州文院中安排奸細，壞消息是，一些象州讀書人經曆過象州和景國最無能的時代，信念全然崩塌，如同被慶國人打斷了脊梁和雙腿，跪下去後，再也沒有站起來，在景國人麵前如龍，在慶國人麵前似奴。
即便在景國蒸蒸日上的今天，這些人的頭腦裏也深深烙印著“奴”字。
這些象州讀書人，本可以獲得更高的成就，但，處於特殊的時代，被官府拖累，被景國放棄，被慶國打壓，最後把滿腔的憤怒灑向景國，卻隻字不提慶國之禍。
他們不是奸細，而是如忠狗一般配合慶國人來遏製甚至毀滅景國。
他們的目的和慶國的目的一樣，讓景國永遠當一個落後的國家，被慶國等強大的國家囚禁在籠子裏賞玩，若是景國想掙紮出籠，想進步自強，那麽他們會全力阻撓。
毀滅景國人的自信，是他們的目標之一。
他們甚至認為，景國人是十國中最低劣的國民，隻有被慶國奴役、成為慶國人，才會真正改變。
方運輕輕搖頭，那些人並不懂，一個真正的偉人，偉大之處並非在於他站在世界巔峰時的意氣風發，而在於他在人生最低穀的態度與言行；一個偉大的民族，偉大之處並非在於鼎盛時期鎮壓一界，而在於被打落低穀後如何崛起。
這些人，為禍之烈，影響之深，遠勝屠殺百萬象州人。
.(未完待續。)