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“幸好第二卷是《蒼嶽祖帝史》，蒼嶽祖帝乃是巨人一族，但他卻是最低等的野巨人，生下來的時候相當於妖將，在巨人族中屬於最弱的，可最終成長到祖帝，相當於妖蠻的祖神或人族的聖人孔聖。”
方運想起蒼嶽祖帝，哪怕對方是素未謀麵的異族，也心生景仰，這位不僅是祖帝，而且是古妖第一祖帝，他在鎮獄邪龍被鎮壓後的那段古妖黑暗時期崛起，一步一步成長，最後榮升祖帝，守住著名的“蒼嶽平原”，殺退龍族眾聖，開啟了黎明之年，為古妖一族創造了繁衍生息或者說苟延殘喘的條件。
蒼嶽祖帝不是最強的古妖，但卻是古妖一族永遠的精神領袖。
在構思《古妖史》的時候，方運就曾被蒼嶽祖帝的事跡打動。
方運從文宮退出，發現自己的《古妖史》第一部第一卷已經被無形的力量裝訂成冊，並且散發著一**奇異的氣息，充滿神秘的力量。
由於《尚書》和《春秋》都算是史書的範疇，占據了孔子六經中的三分之一，所以人族史家一直久盛不衰，輔修史家的極多，史學被列入殿試十科之一。
而史家還有“尋古”一道，就是考察古跡，增強人族對古代的認知。
但是，由於聖元大陸古妖的痕跡極少，其他古地雖然發現古妖的古跡，但無法展開大規模的尋古考古活動，所以人族對古妖的了解少之又少。
現在，古妖再臨，風起雲湧，而方運作《古妖史》，對人族有著劃時代的意義。
從某種意義上來說，《古妖史》的作用和意義絲毫不下於《史記》。
因為一旦《古妖史》全部完成，獲得史道石門的認可，高文位的史家人可以精研此書，那便可從“史冊”中喚出古妖助戰。彌補史家力量的空白！
更重要的是，一旦《古妖史》形成，那史家的聖道將再度拓寬，史家人可以通過研究《古妖史》觸摸史家聖道。
這意味著。方運不僅為法家、醫家、農家和工家帶來強大的力量，也讓史家獲得巨大的益處。
“傳書入史殿吧。”
方運心裏想著，把《古妖史》第一部第一卷錄入官印傳書，送交史殿。
史殿五位史家大儒閣老立刻召集史家精英，用最快的速度返迴聖院。召開史殿會議，共商此書。在會議開始前，眾閣老請出《尚書》《春秋》和《史記》三本史道聖書的投影，鑒定此書，確定為真正史書，而不是胡編亂造。
九月初一，《文報》與《聖道》共同刊發。
《文報》的殿試進士排行榜上，方運的史學一科由之前一成不變的丁等，一躍成為“乙上”，同時刊登了《古妖史》的消息。
人族史家讀書人奔走相告。
而且。今日的《聖道》附加了增刊，增刊不加印別人的詩詞文章，內容隻有方運的《古妖史》第一部第一卷！
這個舉動引發了許多讀書人的質疑，因為並非人人都學史，《聖道》增刊內容完全是曆史有些過了，畢竟對讀書人來說，隻要買《聖道》，必然買增刊，可今天的增刊讓許多人猶豫起來。
不過，本次對增刊的質疑並沒有形成氣候。連雷家與宗家人都沒有出麵反對，其他高文位之人和世家豪門子弟更是好像不知道似的，隻字不提。
因為那些人已經知道古妖降臨，《聖道》之所以刊發此次增刊。實際是開始普及古妖知識，為人族以後做準備。
那些原本想爭史學一科甲等的殿試進士看後默默放棄，這書簡直逆天，竟然對古妖的曆史了如指掌，又恰逢古妖重臨，史殿必然會上奏三位考官請提前賜予方運史學一科甲等。也就是聖前甲等。
就在當天午後，史殿、刑殿、工殿和農殿聯手向三位半聖考官啟奏，請給予方運史學、刑獄、工事和農事四科聖前，轟動人族。
加上之前的醫務一科，意味著方運有可能得到五科聖前甲等。
連普通五科甲等都足以冠絕千古，前無古人後無來者，現在五聖前甲等更是讓同時代的人和後人絕望。
方運的殿試進士好友紛紛傳書，“哭訴”今年跟方運一起殿試是個錯誤。
聖元大陸之外各古地的讀書人雖然參與科舉，並不參與聖元大陸的正式排名，這就導致許多古地讀書人一直不服聖元大陸的殿試進士，可今年他們心服口服。
而且從這天開始，聖元大陸開始出現一個悲觀的論調，人族除了景國，其餘九國加孔城將可能迎來千古未見的全無甲等狀元，被釘在曆史的恥辱柱上。
於是，眾多殿試進士開始研究，除了那五科，教化和文業兩科絕不可能比得過方運，那就在吏治、民生和軍務三科爭了。
於是，論榜上甚至有人喊出“雜家和兵家，今年殿試全靠你們了”的口號。
雜家善政，兵家善軍。
而這兩家的殿試進士紛紛表示一定要跟方運戰鬥到最後。
不過，明眼人都看得出來，除了軍務可爭，“民生”和“吏治”兩科已經很難了。
之前寧安縣被左相一黨控製，所以方運吏治無力，可現在寧安縣的吏治一清，方運有極大的可能奪得甲等。
至於民生更不用說，在解決了糧災和嚴打之後，再加上方運十分強力抓衛生，整座寧安縣的百姓生活慢慢發生了變化，隱隱有大城氣象，哪怕是京城甚至大國來人到了寧安，都有種低人一等的感覺，因為寧安好像是另一個世界，完全聽不懂他們嘴裏說的什麽“除四害”“講衛生”“嚴打”等等新詞匯。
一座小小的縣城，開始引領全人族的趨勢和潮流！
九月一過，寧安縣眾人便忙起來，而所有的官吏也全身心準備“重陽文會”。
重陽敬老是人族傳統，方運可以不參加八月十五的中秋文會，但必須要參加重陽文會。
而秋天的主要活動之一就是賞菊，方運又是人族出名的詩詞大家，所以官吏們不遺餘力布置好菊花，要讓寧安縣更有人文精神，讓寧安縣百姓樂於賞菊，這可是增強方運民生和教化兩科的行為。
九月初四，方運再度微服私訪，想要看看寧安縣的新風氣，結果十分滿意，處處有菊花，節日氣氛十分濃厚，完全消弭了糧禍的痕跡，緩解了嚴打帶來的緊張，做到鬆弛有度。
在迴去的路上，方運思索今年九月九作哪首合重陽節和菊花的詩詞，並準備稱讚負責的官吏。(未完待續。)
“幸好第二卷是《蒼嶽祖帝史》，蒼嶽祖帝乃是巨人一族，但他卻是最低等的野巨人，生下來的時候相當於妖將，在巨人族中屬於最弱的，可最終成長到祖帝，相當於妖蠻的祖神或人族的聖人孔聖。”
方運想起蒼嶽祖帝，哪怕對方是素未謀麵的異族，也心生景仰，這位不僅是祖帝，而且是古妖第一祖帝，他在鎮獄邪龍被鎮壓後的那段古妖黑暗時期崛起，一步一步成長，最後榮升祖帝，守住著名的“蒼嶽平原”，殺退龍族眾聖，開啟了黎明之年，為古妖一族創造了繁衍生息或者說苟延殘喘的條件。
蒼嶽祖帝不是最強的古妖，但卻是古妖一族永遠的精神領袖。
在構思《古妖史》的時候，方運就曾被蒼嶽祖帝的事跡打動。
方運從文宮退出，發現自己的《古妖史》第一部第一卷已經被無形的力量裝訂成冊，並且散發著一**奇異的氣息，充滿神秘的力量。
由於《尚書》和《春秋》都算是史書的範疇，占據了孔子六經中的三分之一，所以人族史家一直久盛不衰，輔修史家的極多，史學被列入殿試十科之一。
而史家還有“尋古”一道，就是考察古跡，增強人族對古代的認知。
但是，由於聖元大陸古妖的痕跡極少，其他古地雖然發現古妖的古跡，但無法展開大規模的尋古考古活動，所以人族對古妖的了解少之又少。
現在，古妖再臨，風起雲湧，而方運作《古妖史》，對人族有著劃時代的意義。
從某種意義上來說，《古妖史》的作用和意義絲毫不下於《史記》。
因為一旦《古妖史》全部完成，獲得史道石門的認可，高文位的史家人可以精研此書，那便可從“史冊”中喚出古妖助戰。彌補史家力量的空白！
更重要的是，一旦《古妖史》形成，那史家的聖道將再度拓寬，史家人可以通過研究《古妖史》觸摸史家聖道。
這意味著。方運不僅為法家、醫家、農家和工家帶來強大的力量，也讓史家獲得巨大的益處。
“傳書入史殿吧。”
方運心裏想著，把《古妖史》第一部第一卷錄入官印傳書，送交史殿。
史殿五位史家大儒閣老立刻召集史家精英，用最快的速度返迴聖院。召開史殿會議，共商此書。在會議開始前，眾閣老請出《尚書》《春秋》和《史記》三本史道聖書的投影，鑒定此書，確定為真正史書，而不是胡編亂造。
九月初一，《文報》與《聖道》共同刊發。
《文報》的殿試進士排行榜上，方運的史學一科由之前一成不變的丁等，一躍成為“乙上”，同時刊登了《古妖史》的消息。
人族史家讀書人奔走相告。
而且。今日的《聖道》附加了增刊，增刊不加印別人的詩詞文章，內容隻有方運的《古妖史》第一部第一卷！
這個舉動引發了許多讀書人的質疑，因為並非人人都學史，《聖道》增刊內容完全是曆史有些過了，畢竟對讀書人來說，隻要買《聖道》，必然買增刊，可今天的增刊讓許多人猶豫起來。
不過，本次對增刊的質疑並沒有形成氣候。連雷家與宗家人都沒有出麵反對，其他高文位之人和世家豪門子弟更是好像不知道似的，隻字不提。
因為那些人已經知道古妖降臨，《聖道》之所以刊發此次增刊。實際是開始普及古妖知識，為人族以後做準備。
那些原本想爭史學一科甲等的殿試進士看後默默放棄，這書簡直逆天，竟然對古妖的曆史了如指掌，又恰逢古妖重臨，史殿必然會上奏三位考官請提前賜予方運史學一科甲等。也就是聖前甲等。
就在當天午後，史殿、刑殿、工殿和農殿聯手向三位半聖考官啟奏，請給予方運史學、刑獄、工事和農事四科聖前，轟動人族。
加上之前的醫務一科，意味著方運有可能得到五科聖前甲等。
連普通五科甲等都足以冠絕千古，前無古人後無來者，現在五聖前甲等更是讓同時代的人和後人絕望。
方運的殿試進士好友紛紛傳書，“哭訴”今年跟方運一起殿試是個錯誤。
聖元大陸之外各古地的讀書人雖然參與科舉，並不參與聖元大陸的正式排名，這就導致許多古地讀書人一直不服聖元大陸的殿試進士，可今年他們心服口服。
而且從這天開始，聖元大陸開始出現一個悲觀的論調，人族除了景國，其餘九國加孔城將可能迎來千古未見的全無甲等狀元，被釘在曆史的恥辱柱上。
於是，眾多殿試進士開始研究，除了那五科，教化和文業兩科絕不可能比得過方運，那就在吏治、民生和軍務三科爭了。
於是，論榜上甚至有人喊出“雜家和兵家，今年殿試全靠你們了”的口號。
雜家善政，兵家善軍。
而這兩家的殿試進士紛紛表示一定要跟方運戰鬥到最後。
不過，明眼人都看得出來，除了軍務可爭，“民生”和“吏治”兩科已經很難了。
之前寧安縣被左相一黨控製，所以方運吏治無力，可現在寧安縣的吏治一清，方運有極大的可能奪得甲等。
至於民生更不用說，在解決了糧災和嚴打之後，再加上方運十分強力抓衛生，整座寧安縣的百姓生活慢慢發生了變化，隱隱有大城氣象，哪怕是京城甚至大國來人到了寧安，都有種低人一等的感覺，因為寧安好像是另一個世界，完全聽不懂他們嘴裏說的什麽“除四害”“講衛生”“嚴打”等等新詞匯。
一座小小的縣城，開始引領全人族的趨勢和潮流！
九月一過，寧安縣眾人便忙起來，而所有的官吏也全身心準備“重陽文會”。
重陽敬老是人族傳統，方運可以不參加八月十五的中秋文會，但必須要參加重陽文會。
而秋天的主要活動之一就是賞菊，方運又是人族出名的詩詞大家，所以官吏們不遺餘力布置好菊花，要讓寧安縣更有人文精神，讓寧安縣百姓樂於賞菊，這可是增強方運民生和教化兩科的行為。
九月初四，方運再度微服私訪，想要看看寧安縣的新風氣，結果十分滿意，處處有菊花，節日氣氛十分濃厚，完全消弭了糧禍的痕跡，緩解了嚴打帶來的緊張，做到鬆弛有度。
在迴去的路上，方運思索今年九月九作哪首合重陽節和菊花的詩詞，並準備稱讚負責的官吏。(未完待續。)