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在三月初二的當天，密州眾官的奏章傳書如雪片一樣源源不斷傳到京城。
下到寧安縣有品級的官員，上到密州牧，無不抨擊方運的行為，認為方運是在逆曆史潮流而行，是在否定人族的發展，方運是在走一條危險的道路，必須給予糾正。
文相薑河川在內閣當眾譏笑道：“何來順逆？無非黨爭！”
左相提議召開臨時朝議，朝堂之上，百官相爭，亂作一團。
四相都不開口，任由其他官員爭論。
至於引發朝堂亂象的方運，卻像沒事的人似的，每天去戶房一趟。
縣衙的戶房對應一國的戶部，負責一縣的田地、戶籍、賦稅、商貿、畜牧和市場等等相關的事務。
在一國之中，吏部為六部之首，在一縣，吏房也是實權最大的地方，但論油水最豐，戶房才是十房第一。
而戶房恰恰由主簿執掌，上到下都是申洺的人，水潑不進。
哪怕方運在裏麵安插了兩個幕僚充當臨時書辦，也難以掌握戶房。
方運這些天雖然主攻工事和刑獄，但他的讀書人私兵卻早就滲透到寧安縣的各個角落，縣衙十房是重中之重。
目前，方運已經徹底掌控禮房和刑房，並且借祈天獻文之事，徹底掌握傳達文書的收發房。
至於工坊，工房總書已經放權，主簿申洺曾前去問責，對方說隻要工殿之人離開，他就馬上跟方運對立。
聖院對人族的影響力太大，申洺想了許久也毫無辦法，所以默認工房也被方運掌握。
縣衙十房，方運已掌四房。
至於其餘六房，方運隻能慢慢滲透，這就是縣令的無奈之處，既然身在官僚之中，必須要在規則內做事。一旦針對官吏做出太出格的舉動，必然會引發反彈。
實際上，若方運沒有上達禮殿和刑殿的能力，沒有聖院為他背書。早就被所有官吏聲討。
方運去戶房有一明一暗兩個目標，明裏的目標是讓戶房書辦帶著他去寧安縣田地，了解農事。
由於許行世家派出兩個農家進士相助，方運視察農事非常順利，不過犧牲了去工坊的時間。他現在每三天畫一套機關的圖紙，讓工殿的人自己研究並製造。
暗裏的目標，則是徹底了解戶房，為接管戶房做準備。
三月初三，《瘟疫防治法》《瘟疫分類》和《瘟疫預防大全》三套瘟疫係列文書同時問世，方運直接上交醫殿，同時把《瘟疫防治法》的副本交給刑殿和刑部。
新的瘟疫分類引發了醫殿的爭執，因為方運完全用華夏古國的“五因學說”中的外感病因的癘氣作為解釋，並且把所有傳染病的病因歸到癘氣，這在溫熱病沒有大行其道前。是不可想象的。
麵對鋪天蓋地的質疑和反對，方運巋然不動，他沒那工夫爭論，不僅要修訂《瘟疫論》的上半部，還要寫完下半部，並且剔除原作者吳又可的一些疏漏，然後再拿出極重要的三焦辯證，為聖元大陸建立溫病學派打下基礎！
三月初七，方運與一眾幕僚開早會，幕僚強烈建議他從申主簿手裏奪迴戶房的大權。但無論那些幕僚怎麽勸，方運始終沒有答應，甚至讓一些人泄氣。
三月十日，刑殿下達文書。《瘟疫防治法》已經獲得刑殿大儒的通過，隻要經過醫殿首肯，不僅要在寧安縣頒布，更要盡快在全聖元大陸推廣。
方運之前的律法革新，至今沒有全麵推廣，隻在一州之地嚐試。可見刑殿對《瘟疫防治法》的重視程度。
醫殿對方運的瘟疫分類和治療方式仍然存疑，《瘟疫防治法》沒有得到醫殿通過，方運並不著急，等《瘟疫論》全文出版後，不出一個月，《瘟疫防治法》必然可以得到通過。
在這些天的上午，方運每天都去田間，不僅要學習種植小麥或穀物等，還要學習種植蔬菜和畜牧養殖。
在實地學習的過程中，方運不僅有農民指點，還有農家進士相助，同時也在奇書天地裏一心二用，學習聖元大陸農家讀書人的典籍和華夏古國的農業畜牧業著作。
在前五天，方運一言不發，隻是學習，但從三月初七開始，方運不斷向兩個農家進士提出大量的問題以及建議。
一開始，兩個農家進士還能勉強解答，到了後來，不得不傳書給許家的老進士或老翰林，但這並不是終點，到了最後，連在聖院農殿的大學士都參與進來。
工事有什麽，可以直接製造出來，但是農事不一樣，需要很長的周期才能得到驗證，所以方運早就決定，在農事方麵，要做三件事，第一件是改進農具，第二件則是奠定基礎的雜交理論技術，最後一件就是以建議或疑問的方式，給出農家發展方向！
“我覺得啊，人族妖蠻有血脈傳承，植物也一定有血脈傳承。舉個最簡單的例子，種瓜得瓜，種豆得豆，種瓜為什麽得不到豆子？就是因為瓜裏蘊含瓜的血脈傳承啊。”
“咱們寧安縣沒有水稻，但江州有，濟縣有，而且農家早就有雜交技術。我配合書中記載觀察，水稻有高杆和矮杆，高杆和高杆雜交，一定是高杆，而高杆和矮杆雜交，有的時候全是高杆，有的時候有高杆和矮杆，而矮杆和矮杆雜交，一定是矮杆！我就想啊，是不是水稻血脈力量在影響？能不能找到規律？”
“過矮的水稻產量低，高杆水稻一旦遇到大風必然倒地，抗倒伏差，我們若是了解水稻的血脈的力量，是否可以雜交出一種半高杆？”
“你們有沒有發現，有些動植物好好的，但他們的子女或後代會突然出現奇怪的變化？變得有異於常態？我把這種事叫做變異，我們可否用這種變異的植物來雜交，獲得更好的下一代？普通變異不可掌控，放到半聖故居被聖力洗滌怎麽樣？放到妖界怎麽樣？放到文界又會變成什麽樣？”
方運如同一個異想天開的瘋子一樣，把後世的遺傳學育種學等等各種知識通過猜想一一說出來，偏偏這些他都可以找到切實的依據。
每到晚上，農殿大儒便會得到一份文書，上麵記錄了方運對於農事的所有看法。(未完待續。)
在三月初二的當天，密州眾官的奏章傳書如雪片一樣源源不斷傳到京城。
下到寧安縣有品級的官員，上到密州牧，無不抨擊方運的行為，認為方運是在逆曆史潮流而行，是在否定人族的發展，方運是在走一條危險的道路，必須給予糾正。
文相薑河川在內閣當眾譏笑道：“何來順逆？無非黨爭！”
左相提議召開臨時朝議，朝堂之上，百官相爭，亂作一團。
四相都不開口，任由其他官員爭論。
至於引發朝堂亂象的方運，卻像沒事的人似的，每天去戶房一趟。
縣衙的戶房對應一國的戶部，負責一縣的田地、戶籍、賦稅、商貿、畜牧和市場等等相關的事務。
在一國之中，吏部為六部之首，在一縣，吏房也是實權最大的地方，但論油水最豐，戶房才是十房第一。
而戶房恰恰由主簿執掌，上到下都是申洺的人，水潑不進。
哪怕方運在裏麵安插了兩個幕僚充當臨時書辦，也難以掌握戶房。
方運這些天雖然主攻工事和刑獄，但他的讀書人私兵卻早就滲透到寧安縣的各個角落，縣衙十房是重中之重。
目前，方運已經徹底掌控禮房和刑房，並且借祈天獻文之事，徹底掌握傳達文書的收發房。
至於工坊，工房總書已經放權，主簿申洺曾前去問責，對方說隻要工殿之人離開，他就馬上跟方運對立。
聖院對人族的影響力太大，申洺想了許久也毫無辦法，所以默認工房也被方運掌握。
縣衙十房，方運已掌四房。
至於其餘六房，方運隻能慢慢滲透，這就是縣令的無奈之處，既然身在官僚之中，必須要在規則內做事。一旦針對官吏做出太出格的舉動，必然會引發反彈。
實際上，若方運沒有上達禮殿和刑殿的能力，沒有聖院為他背書。早就被所有官吏聲討。
方運去戶房有一明一暗兩個目標，明裏的目標是讓戶房書辦帶著他去寧安縣田地，了解農事。
由於許行世家派出兩個農家進士相助，方運視察農事非常順利，不過犧牲了去工坊的時間。他現在每三天畫一套機關的圖紙，讓工殿的人自己研究並製造。
暗裏的目標，則是徹底了解戶房，為接管戶房做準備。
三月初三，《瘟疫防治法》《瘟疫分類》和《瘟疫預防大全》三套瘟疫係列文書同時問世，方運直接上交醫殿，同時把《瘟疫防治法》的副本交給刑殿和刑部。
新的瘟疫分類引發了醫殿的爭執，因為方運完全用華夏古國的“五因學說”中的外感病因的癘氣作為解釋，並且把所有傳染病的病因歸到癘氣，這在溫熱病沒有大行其道前。是不可想象的。
麵對鋪天蓋地的質疑和反對，方運巋然不動，他沒那工夫爭論，不僅要修訂《瘟疫論》的上半部，還要寫完下半部，並且剔除原作者吳又可的一些疏漏，然後再拿出極重要的三焦辯證，為聖元大陸建立溫病學派打下基礎！
三月初七，方運與一眾幕僚開早會，幕僚強烈建議他從申主簿手裏奪迴戶房的大權。但無論那些幕僚怎麽勸，方運始終沒有答應，甚至讓一些人泄氣。
三月十日，刑殿下達文書。《瘟疫防治法》已經獲得刑殿大儒的通過，隻要經過醫殿首肯，不僅要在寧安縣頒布，更要盡快在全聖元大陸推廣。
方運之前的律法革新，至今沒有全麵推廣，隻在一州之地嚐試。可見刑殿對《瘟疫防治法》的重視程度。
醫殿對方運的瘟疫分類和治療方式仍然存疑，《瘟疫防治法》沒有得到醫殿通過，方運並不著急，等《瘟疫論》全文出版後，不出一個月，《瘟疫防治法》必然可以得到通過。
在這些天的上午，方運每天都去田間，不僅要學習種植小麥或穀物等，還要學習種植蔬菜和畜牧養殖。
在實地學習的過程中，方運不僅有農民指點，還有農家進士相助，同時也在奇書天地裏一心二用，學習聖元大陸農家讀書人的典籍和華夏古國的農業畜牧業著作。
在前五天，方運一言不發，隻是學習，但從三月初七開始，方運不斷向兩個農家進士提出大量的問題以及建議。
一開始，兩個農家進士還能勉強解答，到了後來，不得不傳書給許家的老進士或老翰林，但這並不是終點，到了最後，連在聖院農殿的大學士都參與進來。
工事有什麽，可以直接製造出來，但是農事不一樣，需要很長的周期才能得到驗證，所以方運早就決定，在農事方麵，要做三件事，第一件是改進農具，第二件則是奠定基礎的雜交理論技術，最後一件就是以建議或疑問的方式，給出農家發展方向！
“我覺得啊，人族妖蠻有血脈傳承，植物也一定有血脈傳承。舉個最簡單的例子，種瓜得瓜，種豆得豆，種瓜為什麽得不到豆子？就是因為瓜裏蘊含瓜的血脈傳承啊。”
“咱們寧安縣沒有水稻，但江州有，濟縣有，而且農家早就有雜交技術。我配合書中記載觀察，水稻有高杆和矮杆，高杆和高杆雜交，一定是高杆，而高杆和矮杆雜交，有的時候全是高杆，有的時候有高杆和矮杆，而矮杆和矮杆雜交，一定是矮杆！我就想啊，是不是水稻血脈力量在影響？能不能找到規律？”
“過矮的水稻產量低，高杆水稻一旦遇到大風必然倒地，抗倒伏差，我們若是了解水稻的血脈的力量，是否可以雜交出一種半高杆？”
“你們有沒有發現，有些動植物好好的，但他們的子女或後代會突然出現奇怪的變化？變得有異於常態？我把這種事叫做變異，我們可否用這種變異的植物來雜交，獲得更好的下一代？普通變異不可掌控，放到半聖故居被聖力洗滌怎麽樣？放到妖界怎麽樣？放到文界又會變成什麽樣？”
方運如同一個異想天開的瘋子一樣，把後世的遺傳學育種學等等各種知識通過猜想一一說出來，偏偏這些他都可以找到切實的依據。
每到晚上，農殿大儒便會得到一份文書，上麵記錄了方運對於農事的所有看法。(未完待續。)