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方運道：“孔家為了我如此做，會不會惡了荀家？”
“我們孔家人既然做了，就不在乎荀家的反應！”孔德論驕傲地道。
方運一聽，點頭道：“不愧是第一世家，既然你這麽說，我就放心了。現在就怕荀家人惱羞成怒。”
“我們孔家既然出手，荀家必然顏麵受損，堂堂亞聖世家不會忍氣吞聲，又不可能對付我孔家，必然會針對你，但好處是，他們必然會更加小心。不過，孔家贈你空行樓船，是對你在聖墟的獎勵，這一次維護你，不能處處維護你。家主之所以說是送你去‘玉海城’，而不是去‘夕州’，就是給荀家人留麵子。”
方運道：“這我明白，孔家畢竟要一碗水端平，荀家隻是阻我而不是殺我，連眾聖也不好責罰荀家。隻是，堂堂亞聖世家哪怕不用陰損的手段，也十分難纏，畢竟勢力到了一定程度，可以動用的人力物力太多。比如這次阻我入聖院，一句話的事。”
“不過，荀家的老大並不支持敵視你。他……怎麽說呢，被荀子的影響太深。荀子有四道，‘天人相分’‘化性起偽’‘名分使群’和‘虛一而靜’。荀家後人難以學全四法，第四法更是難學，所以大都隻選前三者之一學習。荀家老大精研‘化性起偽’，而且造詣極深，哪怕你說‘性本善’與他所學衝突，他仍然不敵視你。”
方運道：“我明白，這‘化性起偽’這四字，是說人要改變本性，通過人為的努力來提升自己的境界。從而引出一個問題，那就是荀子認為性本惡，但是可以通過人為的努力改變。荀大先生若是真精通‘化性起偽’，那麽他不會太過於計較我認為性善還是性惡，而是更注重我有沒有通過自身努力獲得提高。”
“顯然，你一步一步提高，完全符合‘化性起偽’。所以荀大先生甚至私下讚過你的詩詞。”孔德論道。
方運問：“那荀大先生有沒有修‘名分使群’？”
“名分使群太過繁雜，講人有貴賤，有分工，有親疏。但這隻是基礎，後麵更重要的是治國之道，是國家的製度，是荀子之禮的體現，荀子重禮。就是‘名分使群’奠定的。荀大先生沒有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是‘天人相分’。”
方運道：“可惜無法見《荀子》原本，我對虛一而靜極感興趣，這才是荀子晚年的最強之道。這虛一而靜，能讓人保持謙虛專一的態度，從而看到最為本質和最為真實的一切。荀子當時能封亞聖，我認為主要原因是當時他領悟了虛一而靜。”
“是的。有半聖言，荀子後輩隻修前三道而不修‘虛一而靜’。必然會走岔路，荀燁就是，隻知貴賤而不知虛一。荀子的前三道都有爭議，唯獨虛一而靜無人質疑，尤其《勸學篇》，是虛一而靜的初步體現，字字珠璣，誦之滿口生香。”
方運腦中不由自主浮現“鍥而不舍”“青出於藍”等詞句，都是源於《勸學篇》。
“隻可惜，荀聖太過……直接。”孔德論道。
方運笑道：“何止直接。罵墨子的思想是禽獸就不提了，在自己的書中直說孟子的性本善是錯的，從而引發了近千年的性善性惡之爭，至今沒有定論。直到聖隕前。荀聖才放棄批聖。可惜他雖服食延壽神果，終究在外遊時受傷，早早離世。”
“我觀你似乎對‘名分使群’不喜？”
方運沉默片刻，道：“我讚同親疏有別，也讚同人有分工，至於其他。不便多言。”
孔德論微微一笑，方運始終不提貴賤，足以說明一切。
“那性善性惡呢？”
“這我倒覺得沒必要爭，反正無論天生無論是善是惡，既然孟子荀子都認為後天可以提高，那就應該注重如何提高，沒必要舍本逐末去爭什麽原本如何。”方運道。
孔德論點點頭，道：“虛一而靜之道，不在荀家。荀聖臨終前，把相關的典籍放在聖院。荀家弟子皆可翻閱，但非荀家弟子必須有足夠軍功才能閱讀。等你文位到翰林，或許可以一觀。”
“嗯，我記住了。”方運道。
“守律一直向這裏看，似乎找你有事，你去吧。”孔德論道。
方運點點頭，向韓守律走去。
“方運。”孔德論在身後叫道。
方運迴頭，看著目光堅定的孔德論。
“我天賦不如你，未來也定然不如你，但我畢竟在孔家多年。有些時候，你就應該如今天這般，敢於提筆亮鋒，哪怕對方是先賢。”
方運一愣，意識道孔德論所指何事，鄭重點了一下頭，微微一笑，轉身向韓守律走去。
孔德論看著方運的背影，露出淡淡的笑意。
韓守律迎過來，高興地道：“三叔公即將前來，護送你迴玉海城。”
方運立刻道：“等他老人家來了我一定重謝。”
“別，三叔公脾氣特別倔，貴為大學士還親自審案查案，我們法家大都重立法、審案，他倒好，最喜歡查案。家主怕途中有妖蠻偷襲，就請了他護送，這樣我就放心了，他的實力比劍眉公略遜一線，但論經驗還要高出劍眉公，有他在，我們可高枕無憂。”
這時候，華玉青插嘴道：“我四叔正在趕來，張聖世家的一位醫家友人隨我四叔一起來。”
“方運，還記得在中秋文會上給你他手抄《孫子兵法》和《孫臏兵法》的老人嗎？那是我三叔公，他也要去玉海城，和咱們順路，馬上就到。”孫乃勇的“玉海”二字咬音極重，一旁的人暗笑，說是去玉海，實則是為了方運去夕州。
“孟家也要來人。”
不多時，方運的這些友人陸續說有人想一起去玉海城，有的是他們的親人，有的是關係並不深的名人。
方運站在東門外等著，一刻鍾後，足足七位大學士、十二位翰林和二十餘進士陸續到達。
那些大學士和翰林都是來護送他的，一點問題沒有，但那二十餘進士讓方運哭笑不得，明顯就是來看熱鬧的，不過這些人似乎都對荀家不滿，方運也就沒有讓他們離開。
時辰一到，孔家的一位大學士手中出現一張淡金色的聖頁。(未完待續。)
方運道：“孔家為了我如此做，會不會惡了荀家？”
“我們孔家人既然做了，就不在乎荀家的反應！”孔德論驕傲地道。
方運一聽，點頭道：“不愧是第一世家，既然你這麽說，我就放心了。現在就怕荀家人惱羞成怒。”
“我們孔家既然出手，荀家必然顏麵受損，堂堂亞聖世家不會忍氣吞聲，又不可能對付我孔家，必然會針對你，但好處是，他們必然會更加小心。不過，孔家贈你空行樓船，是對你在聖墟的獎勵，這一次維護你，不能處處維護你。家主之所以說是送你去‘玉海城’，而不是去‘夕州’，就是給荀家人留麵子。”
方運道：“這我明白，孔家畢竟要一碗水端平，荀家隻是阻我而不是殺我，連眾聖也不好責罰荀家。隻是，堂堂亞聖世家哪怕不用陰損的手段，也十分難纏，畢竟勢力到了一定程度，可以動用的人力物力太多。比如這次阻我入聖院，一句話的事。”
“不過，荀家的老大並不支持敵視你。他……怎麽說呢，被荀子的影響太深。荀子有四道，‘天人相分’‘化性起偽’‘名分使群’和‘虛一而靜’。荀家後人難以學全四法，第四法更是難學，所以大都隻選前三者之一學習。荀家老大精研‘化性起偽’，而且造詣極深，哪怕你說‘性本善’與他所學衝突，他仍然不敵視你。”
方運道：“我明白，這‘化性起偽’這四字，是說人要改變本性，通過人為的努力來提升自己的境界。從而引出一個問題，那就是荀子認為性本惡，但是可以通過人為的努力改變。荀大先生若是真精通‘化性起偽’，那麽他不會太過於計較我認為性善還是性惡，而是更注重我有沒有通過自身努力獲得提高。”
“顯然，你一步一步提高，完全符合‘化性起偽’。所以荀大先生甚至私下讚過你的詩詞。”孔德論道。
方運問：“那荀大先生有沒有修‘名分使群’？”
“名分使群太過繁雜，講人有貴賤，有分工，有親疏。但這隻是基礎，後麵更重要的是治國之道，是國家的製度，是荀子之禮的體現，荀子重禮。就是‘名分使群’奠定的。荀大先生沒有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是‘天人相分’。”
方運道：“可惜無法見《荀子》原本，我對虛一而靜極感興趣，這才是荀子晚年的最強之道。這虛一而靜，能讓人保持謙虛專一的態度，從而看到最為本質和最為真實的一切。荀子當時能封亞聖，我認為主要原因是當時他領悟了虛一而靜。”
“是的。有半聖言，荀子後輩隻修前三道而不修‘虛一而靜’。必然會走岔路，荀燁就是，隻知貴賤而不知虛一。荀子的前三道都有爭議，唯獨虛一而靜無人質疑，尤其《勸學篇》，是虛一而靜的初步體現，字字珠璣，誦之滿口生香。”
方運腦中不由自主浮現“鍥而不舍”“青出於藍”等詞句，都是源於《勸學篇》。
“隻可惜，荀聖太過……直接。”孔德論道。
方運笑道：“何止直接。罵墨子的思想是禽獸就不提了，在自己的書中直說孟子的性本善是錯的，從而引發了近千年的性善性惡之爭，至今沒有定論。直到聖隕前。荀聖才放棄批聖。可惜他雖服食延壽神果，終究在外遊時受傷，早早離世。”
“我觀你似乎對‘名分使群’不喜？”
方運沉默片刻，道：“我讚同親疏有別，也讚同人有分工，至於其他。不便多言。”
孔德論微微一笑，方運始終不提貴賤，足以說明一切。
“那性善性惡呢？”
“這我倒覺得沒必要爭，反正無論天生無論是善是惡，既然孟子荀子都認為後天可以提高，那就應該注重如何提高，沒必要舍本逐末去爭什麽原本如何。”方運道。
孔德論點點頭，道：“虛一而靜之道，不在荀家。荀聖臨終前，把相關的典籍放在聖院。荀家弟子皆可翻閱，但非荀家弟子必須有足夠軍功才能閱讀。等你文位到翰林，或許可以一觀。”
“嗯，我記住了。”方運道。
“守律一直向這裏看，似乎找你有事，你去吧。”孔德論道。
方運點點頭，向韓守律走去。
“方運。”孔德論在身後叫道。
方運迴頭，看著目光堅定的孔德論。
“我天賦不如你，未來也定然不如你，但我畢竟在孔家多年。有些時候，你就應該如今天這般，敢於提筆亮鋒，哪怕對方是先賢。”
方運一愣，意識道孔德論所指何事，鄭重點了一下頭，微微一笑，轉身向韓守律走去。
孔德論看著方運的背影，露出淡淡的笑意。
韓守律迎過來，高興地道：“三叔公即將前來，護送你迴玉海城。”
方運立刻道：“等他老人家來了我一定重謝。”
“別，三叔公脾氣特別倔，貴為大學士還親自審案查案，我們法家大都重立法、審案，他倒好，最喜歡查案。家主怕途中有妖蠻偷襲，就請了他護送，這樣我就放心了，他的實力比劍眉公略遜一線，但論經驗還要高出劍眉公，有他在，我們可高枕無憂。”
這時候，華玉青插嘴道：“我四叔正在趕來，張聖世家的一位醫家友人隨我四叔一起來。”
“方運，還記得在中秋文會上給你他手抄《孫子兵法》和《孫臏兵法》的老人嗎？那是我三叔公，他也要去玉海城，和咱們順路，馬上就到。”孫乃勇的“玉海”二字咬音極重，一旁的人暗笑，說是去玉海，實則是為了方運去夕州。
“孟家也要來人。”
不多時，方運的這些友人陸續說有人想一起去玉海城，有的是他們的親人，有的是關係並不深的名人。
方運站在東門外等著，一刻鍾後，足足七位大學士、十二位翰林和二十餘進士陸續到達。
那些大學士和翰林都是來護送他的，一點問題沒有，但那二十餘進士讓方運哭笑不得，明顯就是來看熱鬧的，不過這些人似乎都對荀家不滿，方運也就沒有讓他們離開。
時辰一到，孔家的一位大學士手中出現一張淡金色的聖頁。(未完待續。)