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“到了這裏，你就不用擔心被暗害，且不說這裏有一位大妖王在坐鎮，要是你在這裏被攻擊，東海龍族一定會讓妖族付出十倍的代價。”賴偏將道。
“那更好。我們先去賣琴類文寶的地方看看。”方運道。
“嗯。”楊玉環點頭道。
方運看了一眼方大牛，發現他目露哀求之色，然後向小鶯的方向使眼色。
方運白了他一眼，對眾人道：“既然引龍閣內十分安全，那大家就去各看各的，午夜在門口集合，我若是沒迴來，你們先迴家。”
方大牛暗中衝方運豎大拇指，然後露出一副謝謝少爺以後赴湯蹈火在所不辭的樣子。
方運拉著楊玉環的小手，問清了琴類文寶的方向，慢慢向那裏走去，除了龐舉人和那位副將進士跟著，其他人要麽留在門口，要麽四散尋找自己感興趣的東西。
引龍閣裏的東西都十分貴重，隻有雜貨區的東西比較便宜。
此時的引龍閣如同一座小鎮，比方運見過的購物中心都大，途中有人兜售引龍閣地圖，方運買了兩份，一份給楊玉環，一份自己看。
不過百息，他就記住了引龍閣的所有地方，然後把地圖遞給奴奴。
方運和楊玉環手牽手向前走，奴奴站在方運的肩頭，捧著地圖認真地看著，像模像樣，不一會兒，把地圖送到方運麵前，指著餐飲區嚶嚶叫。
方運一看，於是騙它說：“你拿倒了。”
奴奴呆了一下，點頭嚶了一聲，認真地把地圖倒過來，仔細地看著，不停地眨眼，最後疑惑地看著方運。
楊玉環看到小狐狸的傻樣忍不住噗哧一笑，一口潔白的貝齒格外醒目，隨後她發現自己失態。急忙用手捂住嘴，發現方運正用喜歡的神色盯著她，羞得低下頭。
小狐狸恍然大悟，立刻用頭去輕輕頂方運的頭。然後嚶嚶叫著，好像在說你壞死了！奴奴不活了！
方運笑著伸手輕輕撓它的脖子，它立刻靜下來，眯著眼舒舒服服享受。
門口的人不多，進了店鋪區就熱鬧起來。
方運偶爾跟楊玉環低聲說著話。大部分時間都在向兩邊張望，這裏的店鋪非常整齊，一排接著一排，兩排店鋪間的道路足有兩丈，非常寬闊，但越往裏走人越多。
方運心中明白，除了少數文人士子，聖元大陸大多數人的娛樂形式有限，生活太單調，所以遇到這種節日許多人會無比熱情。若是在一個娛樂形式多種多樣的時代，人類對各種節日會漸漸淡漠。
走著走著，一個人擠過來，眼看楊玉環就要碰到人，方運伸手攬過楊玉環的腰，讓她靠在自己身上。
楊玉環又羞又驚地仰頭看著方運，雖然聖元大陸的民風比較開放，這般親密也不算什麽，但終究很少人會這麽做。
方運低頭看著楊玉環的眼睛，微微一笑。
楊玉環明明覺得方運的目光裏帶著讓人心安的力量。可她的心還是怦怦跳個不停，生怕被人看到，很快低著頭。
方運卻不管別人的眼光，總比讓楊玉環擠來擠去強。
楊玉環一路不敢抬頭。默默地隨著方運走走，無論方運問什麽，她都用“嗯”之類的簡單迴答。
由於今日是七夕節，路上的人看到都不覺得有什麽出格，反而羨慕，少數戀人或夫妻甚至學著兩人的樣子靠在一起。
方運不斷看著兩旁的店鋪。很快發現怪不得這裏人這麽多，原來賣東西的不僅是玉海城，不僅是整個慶國，還有西麵的武國、啟國等多個沒有海岸線的國家的商人，不乏一些豪門甚至半聖世家的產業。
不過，更多的則是閑散的普通商人，因為來這裏開商鋪完全免費，隻是需要賣一些有價值的東西。
方運一路看來，兩大類物品最多，第一類是文人用的東西，諸如文房四寶、古書字畫、書箱桌椅等等，第二類則是妖蠻兩族的東西，各種皮毛筋骨血液。
蠻族還好一些，隻有頭顱和血液有價值，妖族就慘了，身體每一個地方都有用處，哪怕是做成工藝品也深受人族歡迎，因為許多人的親友曾被妖族害過用以泄憤。
方運很喜歡看這些東西，因為能最直觀地了解這個世界。
不多時，方運來到文寶區域，這裏就不是普通的攤位，而是一座座房屋，甚至還有一些小廣場，許多人在一起或出售東西或在等待人來交換。
這裏的人極少，因為很多人的店鋪或門口都設了一層透明的水門，隻有擁有才氣的人才可以帶人通過。
方運的手臂離開楊玉環的腰，拉著她的手慢慢打量，很快來到一處露天的圓形小廣場。
小廣場外圍有許多木架，木架上擺著各種文寶琴，足足上百架，那些瑤琴有新有舊，甚至還有的殘缺不全，但每一架琴都有一種奇特的吸引力，哪怕是不懂琴的人見到，也會感到這些琴的不凡。
其中有幾架琴散發著極其清晰的氣息，別說方運，連楊玉環這個普通人都能感知到。
尤其是正當中那架血色長琴，琴體極長。一般的古琴是三尺六寸五，暗合三百六十五之數，但這架古琴比尋常古琴長了三寸多，接近四尺。
方運立刻想起景國的一把名琴“血蚊”，名字聽著不大氣，但卻是赫赫有名的殺琴，不僅其聲如蚊，而且殺妖滅蠻也如同滅蚊一樣。這是一架大儒文寶，最後流落在誰的手裏無人知曉。
方運從上麵感受到一種濃鬱的殺意，這架琴至少屠了上萬妖蠻才能有這種可怕的殺意。
其他琴雖然各有千秋，但卻不如這把琴更霸道。
方運心中不由得一絲激動，他之所以輔修畫道和琴道，正是因為這兩者和詩詞極為契合！
因為詩畫一旦結合，威力必然大增，而琴道的許多琴曲根本就是來源於詩詞歌賦，或者與詩詞歌賦相應，比如《鳳求凰》就是詞賦和琴曲同出。
不僅聖元大陸這樣，在地球唐代，《陽關三疊》琴曲源自王維的名詩，《關山月》《搗衣》等琴曲源自李白的古詩，此類例子不勝枚舉。
方運早知琴道和儒家的聯係極深。自宋以後，最受歡迎的琴外形就是“仲尼式”，而聖元大陸的孔子也自己設計過瑤琴的外形，同為“仲尼式”。
孔聖本身就是琴師，《史記》中有明確的記載。當年孔聖入妖界時，就曾攜帶第一殺琴“號鍾”，一曲出，十萬裏山川崩滅。
之前方運想先學畫後學琴，可發現楊玉環有琴瑟天賦，能以瑟輔助琴師，那麽就要盡早掌握琴道。
小廣場的中心或站或坐兩百餘人，由於外圈的人站著，裏圈的人坐著，方運看不到裏麵具體有多少人，但看樣子大概有三十幾人坐著，其餘一百餘人都站著。
那些站著的人以年輕人居多，但也有一些年紀大的人，甚至一位身穿進士服的人也老老實實站著。
方運示意楊玉環和奴奴不要說話，慢慢走過去，來到那些站著的人身後，向裏麵看去。
裏麵坐著的人呈弧形排列，除了兩三個三十出頭的，其餘至少四五十歲，有的人甚至老得不成樣子，隻能眯著眼，連睜大眼睛的力氣都沒有。
還有好幾個身穿秀才服的老人正安然坐著，一點不覺得在那麽多進士或舉人麵前坐著有什麽問題。
方運看向那些坐著的人，發現七八個熟人，其中有在端午節慶功宴上看到的，還有剛剛在七夕詞會遇見的，至於還有一個熟人，方運忍不住微微一笑，同時心中暗暗震驚。
坐在最中間的那個連睜大眼睛力氣都沒有的人，正是幫方運用繪畫易容的老人。
方運原本猜測這位老人的畫道起碼能到三境，現在看來，這人連琴道也至少在三境，否則不可能坐在那裏，不由得想起景國一位傳奇人物。
那老人微微抬起眼皮，看向方運，然後又耷拉下眼皮，裝作不認識。
方運也一樣麵色如常。
一位琴師在講解如何通過琴聲來鑒別一架琴的年代和好壞，他講的遠比方運在書裏看到的更詳細，而且還有大量的舉例說明，方運立刻認真聆聽。
接下來，在座的琴師紛紛講解瑤琴的鑒定，主要是分辨年代和幾重。
琴和其他文寶略有區別。
所有文寶的力量會因為各種因素流失，年限一到，就會化為普通物品，若是再次注入才氣，那麽和新物品注入才氣毫無不同。
文寶琴不同，每次文寶琴的力量消散，再次注入才氣後，那麽文寶琴的力量會有所增強，而且會越來越強，注入幾次才氣，就是幾重琴。不過，大多數文寶琴隻能承受三次的注入，再多就會導致琴體崩潰。
一旦注入次數超過三次，達到四重或更高，那麽瑤琴的威力則有大幅度提高。
同是舉人文寶琴，一個人消耗相同的才氣彈奏戰曲，兩重琴隻比一重琴的威力多一成，可四重琴的威力卻是一重琴的整整一倍！
若不是四重以上的琴十分罕見，琴道的地位將不會比詩詞差多少。
用文寶琴才能彈奏戰曲已經很苛刻，而且四重琴彈奏出的戰曲才能跟戰詩詞一較高下，這就大大提高了琴道的門檻。
但是，每一個把琴道修煉到極高且擁有名琴的琴師，都是名震十國的大人物。(未完待續。)
“到了這裏，你就不用擔心被暗害，且不說這裏有一位大妖王在坐鎮，要是你在這裏被攻擊，東海龍族一定會讓妖族付出十倍的代價。”賴偏將道。
“那更好。我們先去賣琴類文寶的地方看看。”方運道。
“嗯。”楊玉環點頭道。
方運看了一眼方大牛，發現他目露哀求之色，然後向小鶯的方向使眼色。
方運白了他一眼，對眾人道：“既然引龍閣內十分安全，那大家就去各看各的，午夜在門口集合，我若是沒迴來，你們先迴家。”
方大牛暗中衝方運豎大拇指，然後露出一副謝謝少爺以後赴湯蹈火在所不辭的樣子。
方運拉著楊玉環的小手，問清了琴類文寶的方向，慢慢向那裏走去，除了龐舉人和那位副將進士跟著，其他人要麽留在門口，要麽四散尋找自己感興趣的東西。
引龍閣裏的東西都十分貴重，隻有雜貨區的東西比較便宜。
此時的引龍閣如同一座小鎮，比方運見過的購物中心都大，途中有人兜售引龍閣地圖，方運買了兩份，一份給楊玉環，一份自己看。
不過百息，他就記住了引龍閣的所有地方，然後把地圖遞給奴奴。
方運和楊玉環手牽手向前走，奴奴站在方運的肩頭，捧著地圖認真地看著，像模像樣，不一會兒，把地圖送到方運麵前，指著餐飲區嚶嚶叫。
方運一看，於是騙它說：“你拿倒了。”
奴奴呆了一下，點頭嚶了一聲，認真地把地圖倒過來，仔細地看著，不停地眨眼，最後疑惑地看著方運。
楊玉環看到小狐狸的傻樣忍不住噗哧一笑，一口潔白的貝齒格外醒目，隨後她發現自己失態。急忙用手捂住嘴，發現方運正用喜歡的神色盯著她，羞得低下頭。
小狐狸恍然大悟，立刻用頭去輕輕頂方運的頭。然後嚶嚶叫著，好像在說你壞死了！奴奴不活了！
方運笑著伸手輕輕撓它的脖子，它立刻靜下來，眯著眼舒舒服服享受。
門口的人不多，進了店鋪區就熱鬧起來。
方運偶爾跟楊玉環低聲說著話。大部分時間都在向兩邊張望，這裏的店鋪非常整齊，一排接著一排，兩排店鋪間的道路足有兩丈，非常寬闊，但越往裏走人越多。
方運心中明白，除了少數文人士子，聖元大陸大多數人的娛樂形式有限，生活太單調，所以遇到這種節日許多人會無比熱情。若是在一個娛樂形式多種多樣的時代，人類對各種節日會漸漸淡漠。
走著走著，一個人擠過來，眼看楊玉環就要碰到人，方運伸手攬過楊玉環的腰，讓她靠在自己身上。
楊玉環又羞又驚地仰頭看著方運，雖然聖元大陸的民風比較開放，這般親密也不算什麽，但終究很少人會這麽做。
方運低頭看著楊玉環的眼睛，微微一笑。
楊玉環明明覺得方運的目光裏帶著讓人心安的力量。可她的心還是怦怦跳個不停，生怕被人看到，很快低著頭。
方運卻不管別人的眼光，總比讓楊玉環擠來擠去強。
楊玉環一路不敢抬頭。默默地隨著方運走走，無論方運問什麽，她都用“嗯”之類的簡單迴答。
由於今日是七夕節，路上的人看到都不覺得有什麽出格，反而羨慕，少數戀人或夫妻甚至學著兩人的樣子靠在一起。
方運不斷看著兩旁的店鋪。很快發現怪不得這裏人這麽多，原來賣東西的不僅是玉海城，不僅是整個慶國，還有西麵的武國、啟國等多個沒有海岸線的國家的商人，不乏一些豪門甚至半聖世家的產業。
不過，更多的則是閑散的普通商人，因為來這裏開商鋪完全免費，隻是需要賣一些有價值的東西。
方運一路看來，兩大類物品最多，第一類是文人用的東西，諸如文房四寶、古書字畫、書箱桌椅等等，第二類則是妖蠻兩族的東西，各種皮毛筋骨血液。
蠻族還好一些，隻有頭顱和血液有價值，妖族就慘了，身體每一個地方都有用處，哪怕是做成工藝品也深受人族歡迎，因為許多人的親友曾被妖族害過用以泄憤。
方運很喜歡看這些東西，因為能最直觀地了解這個世界。
不多時，方運來到文寶區域，這裏就不是普通的攤位，而是一座座房屋，甚至還有一些小廣場，許多人在一起或出售東西或在等待人來交換。
這裏的人極少，因為很多人的店鋪或門口都設了一層透明的水門，隻有擁有才氣的人才可以帶人通過。
方運的手臂離開楊玉環的腰，拉著她的手慢慢打量，很快來到一處露天的圓形小廣場。
小廣場外圍有許多木架，木架上擺著各種文寶琴，足足上百架，那些瑤琴有新有舊，甚至還有的殘缺不全，但每一架琴都有一種奇特的吸引力，哪怕是不懂琴的人見到，也會感到這些琴的不凡。
其中有幾架琴散發著極其清晰的氣息，別說方運，連楊玉環這個普通人都能感知到。
尤其是正當中那架血色長琴，琴體極長。一般的古琴是三尺六寸五，暗合三百六十五之數，但這架古琴比尋常古琴長了三寸多，接近四尺。
方運立刻想起景國的一把名琴“血蚊”，名字聽著不大氣，但卻是赫赫有名的殺琴，不僅其聲如蚊，而且殺妖滅蠻也如同滅蚊一樣。這是一架大儒文寶，最後流落在誰的手裏無人知曉。
方運從上麵感受到一種濃鬱的殺意，這架琴至少屠了上萬妖蠻才能有這種可怕的殺意。
其他琴雖然各有千秋，但卻不如這把琴更霸道。
方運心中不由得一絲激動，他之所以輔修畫道和琴道，正是因為這兩者和詩詞極為契合！
因為詩畫一旦結合，威力必然大增，而琴道的許多琴曲根本就是來源於詩詞歌賦，或者與詩詞歌賦相應，比如《鳳求凰》就是詞賦和琴曲同出。
不僅聖元大陸這樣，在地球唐代，《陽關三疊》琴曲源自王維的名詩，《關山月》《搗衣》等琴曲源自李白的古詩，此類例子不勝枚舉。
方運早知琴道和儒家的聯係極深。自宋以後，最受歡迎的琴外形就是“仲尼式”，而聖元大陸的孔子也自己設計過瑤琴的外形，同為“仲尼式”。
孔聖本身就是琴師，《史記》中有明確的記載。當年孔聖入妖界時，就曾攜帶第一殺琴“號鍾”，一曲出，十萬裏山川崩滅。
之前方運想先學畫後學琴，可發現楊玉環有琴瑟天賦，能以瑟輔助琴師，那麽就要盡早掌握琴道。
小廣場的中心或站或坐兩百餘人，由於外圈的人站著，裏圈的人坐著，方運看不到裏麵具體有多少人，但看樣子大概有三十幾人坐著，其餘一百餘人都站著。
那些站著的人以年輕人居多，但也有一些年紀大的人，甚至一位身穿進士服的人也老老實實站著。
方運示意楊玉環和奴奴不要說話，慢慢走過去，來到那些站著的人身後，向裏麵看去。
裏麵坐著的人呈弧形排列，除了兩三個三十出頭的，其餘至少四五十歲，有的人甚至老得不成樣子，隻能眯著眼，連睜大眼睛的力氣都沒有。
還有好幾個身穿秀才服的老人正安然坐著，一點不覺得在那麽多進士或舉人麵前坐著有什麽問題。
方運看向那些坐著的人，發現七八個熟人，其中有在端午節慶功宴上看到的，還有剛剛在七夕詞會遇見的，至於還有一個熟人，方運忍不住微微一笑，同時心中暗暗震驚。
坐在最中間的那個連睜大眼睛力氣都沒有的人，正是幫方運用繪畫易容的老人。
方運原本猜測這位老人的畫道起碼能到三境，現在看來，這人連琴道也至少在三境，否則不可能坐在那裏，不由得想起景國一位傳奇人物。
那老人微微抬起眼皮，看向方運，然後又耷拉下眼皮，裝作不認識。
方運也一樣麵色如常。
一位琴師在講解如何通過琴聲來鑒別一架琴的年代和好壞，他講的遠比方運在書裏看到的更詳細，而且還有大量的舉例說明，方運立刻認真聆聽。
接下來，在座的琴師紛紛講解瑤琴的鑒定，主要是分辨年代和幾重。
琴和其他文寶略有區別。
所有文寶的力量會因為各種因素流失，年限一到，就會化為普通物品，若是再次注入才氣，那麽和新物品注入才氣毫無不同。
文寶琴不同，每次文寶琴的力量消散，再次注入才氣後，那麽文寶琴的力量會有所增強，而且會越來越強，注入幾次才氣，就是幾重琴。不過，大多數文寶琴隻能承受三次的注入，再多就會導致琴體崩潰。
一旦注入次數超過三次，達到四重或更高，那麽瑤琴的威力則有大幅度提高。
同是舉人文寶琴，一個人消耗相同的才氣彈奏戰曲，兩重琴隻比一重琴的威力多一成，可四重琴的威力卻是一重琴的整整一倍！
若不是四重以上的琴十分罕見，琴道的地位將不會比詩詞差多少。
用文寶琴才能彈奏戰曲已經很苛刻，而且四重琴彈奏出的戰曲才能跟戰詩詞一較高下，這就大大提高了琴道的門檻。
但是，每一個把琴道修煉到極高且擁有名琴的琴師，都是名震十國的大人物。(未完待續。)