想著上一次在實驗室中使用的後果，斯科特就一陣後怕。上一次那種差點把自己撕成兩半的感覺還停留在他的內心之中，這一次他又得重新使用這戰衣的功能，沒有多少把握的他，聽著耳邊唿嘯的風聲不停地告訴自己：“我最棒我最強我最屌！老子天下第一！！”
神前的供奉器具供品及其擺設都十分講究，不管是祠堂廳房或在曠埕上搭篷柵，都要視地方的大小進行擺設“神前”，可用“八仙床”擺成“同字殼”“品字格”“三進廳”“之字形”等格局（代表人要有品有格方能成聖成賢）。
擺設神前分三部分：
第一部分是神像神位（也就是最後層）。最後麵的牆上或柱上要掛上帳幔，俗叫“旗帳”。
神明聖像：神像即天道及忠孝仁義或為國為民等聖德賢明者及英雄人物榜樣精神之造像。
鏡屏：右邊擺放花瓶，花瓶上安插“劍蘭”，也叫“萬年青”，心顯神明之德，平明之理！平（瓶），心要平靜公平，瓶肚大束尾，表示有量有福，插萬年青表示長壽康寧；靜（鏡），自正正人，照人自省，明之理也。
第二部分是大門。門楣上貼止寫著“迎聖駕”三字大紅紙。
天曹錢：大門兩邊貼上對聯，柱上掛“天曹錢”，金色的在右邊，，銀色的在左邊，天曹錢上麵從上至下有打上“恭迎聖駕聖壽無疆敬酬聖德英靈萬古永古同天”字，表示神明聖賢之德配天地，英名與天地同存。
扮仙：演“五福聯”（後名）：
一“十仙慶壽”代表人民能慕聖賢之德學習聖賢則風調雨順（古時農業時代，靠天吃飯）。
二“跳加冠”表示祈願國出忠臣如狄仁傑等，國泰民安太平盛世（古人反奸臣不反皇帝，民不言官子不言父所以全程不唱詞）。
三“仙姬送子”表示孝子家門必出狀元之兒，而後於棚角行開竅之舉，表明父母聖明，若其子孫不開竅也是迷糊人也。
四“唐明皇淨棚”紀念戲劇之祖李隆基，其詞曰：喜搭樓台開豔妝，梨園子弟有千萬，句句都是翰林造，奏出離合與悲歡，來者萬古留傳。
五說明戲劇是台上做戲，教台下做人，人生在世於民功德者或正義者萬古揚名，害民者或不仁者也萬古罵名。
五“京城會”代表學習宋朝丞相呂蒙正得誌不棄糟糠之妻，有仁有義，夫義婦德，不畏艱辛，為人得誌不居功。
第三部分是神前。神前主體以中軸線為中心，入門最前方的八仙大床（或雙聯大床）披掛上“床裙”。大床正中神明主爐，香爐左右擺放燭台，點上蠟燭。前香燈，右邊偏後擺放燈櫥，點香燭用稱香燈。
三門架：也名麵前架。代表最高迎客禮，開中門迎接。上麵放“迎聖駕”三塊正方形米方糕，“迎”字擺在正中，“聖”字擺在右邊，“駕”字擺在左邊。表示迎接聖賢神明蒞臨，學習其德行則能出富貴賢善之輩，光耀門眉。“迎聖駕”下層裏麵擺放三隻鹿餅，鹿餅前麵擺放三塊餅桃，表示人能學習聖賢神明則福祿壽臨門。
柑欄（桔壇）：木製，周十二條圓型圍欄，代表十二地支或十二月令；中間有方型條，上刻獅子一隻坐鎮，代表天圓地方，師道傳承；中有二塊活板，代表日月；分成上中下三格，稱為三壇，中盛柑（大吉），以祈天地人三才具足（三壇具吉），各得大吉祥，示為天地清明（環境）國泰民安（人眾），缺一不可也，為重要之祭器。
高台明燭：“滿堂紅”一對，古時無電燈等照明工具，以此為照明，以彰神德光明正大，普照人間。
五倳燈樹燭樹：正中是獅爐，左右分別是花瓶及燭台，燭台上的蠟燭也不點燃。代表行善積德，房房平安插金花代表出狀元，香火代代傳承。獅爐上獅代表老師，下爐代表父母，潮人所謂香火相傳，傳的是父母所生之身師長所教導為人處事的理。
神前三獻：古禮貴客臨門，上茶進茶點小食獻檳榔（明清後改為橄欖）。中間“薦盒架”，架上放“薦盒一架”，薦盒五種餅食，在上代表天之五德，仁義禮智信；在中代表三山五嶽，天長地久，堅定不移；在下代表五穀豐登，故以天地人三才之德，薦於神聖。
“檳榔鼓”，檳榔鼓裏麵放24粒橄欖柑一對示為偶意“賓臨大吉”。古昔潮汕多瘴氣，嚼檳榔可以消解瘴毒，但檳榔火氣大，配以荖葉中和之，故知古來檳榔荖葉對於開墾潮汕是救命之要藥。明代後居住人口眾多，瘴氣以消除，不需再用檳榔，但對知恩報恩的潮汕人來說，有恩不忘，故還是以橄欖易名以紀念之。
“神前茶”放漆盤一個，盤上放荖葉一葉柑一個茶葉用紅紙包一“泡”。
謂之“神前三獻”，經師在誦經前要取“神前茶”獻神。
宣爐：裏麵點燃香木（如沉香檀香木類），以淨化空間，莊嚴壇場，以彰顯誠敬之心！
粿品：“發粿”（酵粿），對稱左邊擺放甜粿。紅粿一對代表福壽高盛；壽桃豆方各二盤代表金山銀山，祈祝富貴興旺，皆左右擺放對稱表示齊全。酒與粿類為五穀所製成，代表糧食積餘，五穀豐登富足吉祥。
少牢禮：豬迭羊展擺在放香爐大床右邊的前方，豬口咬一大吉（柑），使人一進入神前即能看到。（豬稱剛鬣，羊稱柔毛。代表為人處事應剛柔並濟，守口說好話，有上有下，膽大心細，方成大器，如諸神聖）
豬頭五牲：豬頭要配有“豬頭圈”（也就是豬頭邊上的整圈豬頸肉）放在同一盤上，取“圓滿”之義，無祀少牢禮者，以此省儉代“獨牲”之少牢祀。豬頭後麵是“五牲”：雞為“五德良禽”，居正中。
何渭“五德”？根據《韓詩外傳》上說：雞頭有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拚，是勇德；有食物招唿同伴，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。民間更將雞視為吉祥物，說它可以辟邪，還可以吃掉毒蟲，為人類除害。
用紅紙剪成雞模樣作窗花，古代正月初一這天定為雞的節日
神前的供奉器具供品及其擺設都十分講究，不管是祠堂廳房或在曠埕上搭篷柵，都要視地方的大小進行擺設“神前”，可用“八仙床”擺成“同字殼”“品字格”“三進廳”“之字形”等格局（代表人要有品有格方能成聖成賢）。
擺設神前分三部分：
第一部分是神像神位（也就是最後層）。最後麵的牆上或柱上要掛上帳幔，俗叫“旗帳”。
神明聖像：神像即天道及忠孝仁義或為國為民等聖德賢明者及英雄人物榜樣精神之造像。
鏡屏：右邊擺放花瓶，花瓶上安插“劍蘭”，也叫“萬年青”，心顯神明之德，平明之理！平（瓶），心要平靜公平，瓶肚大束尾，表示有量有福，插萬年青表示長壽康寧；靜（鏡），自正正人，照人自省，明之理也。
第二部分是大門。門楣上貼止寫著“迎聖駕”三字大紅紙。
天曹錢：大門兩邊貼上對聯，柱上掛“天曹錢”，金色的在右邊，，銀色的在左邊，天曹錢上麵從上至下有打上“恭迎聖駕聖壽無疆敬酬聖德英靈萬古永古同天”字，表示神明聖賢之德配天地，英名與天地同存。
扮仙：演“五福聯”（後名）：
一“十仙慶壽”代表人民能慕聖賢之德學習聖賢則風調雨順（古時農業時代，靠天吃飯）。
二“跳加冠”表示祈願國出忠臣如狄仁傑等，國泰民安太平盛世（古人反奸臣不反皇帝，民不言官子不言父所以全程不唱詞）。
三“仙姬送子”表示孝子家門必出狀元之兒，而後於棚角行開竅之舉，表明父母聖明，若其子孫不開竅也是迷糊人也。
四“唐明皇淨棚”紀念戲劇之祖李隆基，其詞曰：喜搭樓台開豔妝，梨園子弟有千萬，句句都是翰林造，奏出離合與悲歡，來者萬古留傳。
五說明戲劇是台上做戲，教台下做人，人生在世於民功德者或正義者萬古揚名，害民者或不仁者也萬古罵名。
五“京城會”代表學習宋朝丞相呂蒙正得誌不棄糟糠之妻，有仁有義，夫義婦德，不畏艱辛，為人得誌不居功。
第三部分是神前。神前主體以中軸線為中心，入門最前方的八仙大床（或雙聯大床）披掛上“床裙”。大床正中神明主爐，香爐左右擺放燭台，點上蠟燭。前香燈，右邊偏後擺放燈櫥，點香燭用稱香燈。
三門架：也名麵前架。代表最高迎客禮，開中門迎接。上麵放“迎聖駕”三塊正方形米方糕，“迎”字擺在正中，“聖”字擺在右邊，“駕”字擺在左邊。表示迎接聖賢神明蒞臨，學習其德行則能出富貴賢善之輩，光耀門眉。“迎聖駕”下層裏麵擺放三隻鹿餅，鹿餅前麵擺放三塊餅桃，表示人能學習聖賢神明則福祿壽臨門。
柑欄（桔壇）：木製，周十二條圓型圍欄，代表十二地支或十二月令；中間有方型條，上刻獅子一隻坐鎮，代表天圓地方，師道傳承；中有二塊活板，代表日月；分成上中下三格，稱為三壇，中盛柑（大吉），以祈天地人三才具足（三壇具吉），各得大吉祥，示為天地清明（環境）國泰民安（人眾），缺一不可也，為重要之祭器。
高台明燭：“滿堂紅”一對，古時無電燈等照明工具，以此為照明，以彰神德光明正大，普照人間。
五倳燈樹燭樹：正中是獅爐，左右分別是花瓶及燭台，燭台上的蠟燭也不點燃。代表行善積德，房房平安插金花代表出狀元，香火代代傳承。獅爐上獅代表老師，下爐代表父母，潮人所謂香火相傳，傳的是父母所生之身師長所教導為人處事的理。
神前三獻：古禮貴客臨門，上茶進茶點小食獻檳榔（明清後改為橄欖）。中間“薦盒架”，架上放“薦盒一架”，薦盒五種餅食，在上代表天之五德，仁義禮智信；在中代表三山五嶽，天長地久，堅定不移；在下代表五穀豐登，故以天地人三才之德，薦於神聖。
“檳榔鼓”，檳榔鼓裏麵放24粒橄欖柑一對示為偶意“賓臨大吉”。古昔潮汕多瘴氣，嚼檳榔可以消解瘴毒，但檳榔火氣大，配以荖葉中和之，故知古來檳榔荖葉對於開墾潮汕是救命之要藥。明代後居住人口眾多，瘴氣以消除，不需再用檳榔，但對知恩報恩的潮汕人來說，有恩不忘，故還是以橄欖易名以紀念之。
“神前茶”放漆盤一個，盤上放荖葉一葉柑一個茶葉用紅紙包一“泡”。
謂之“神前三獻”，經師在誦經前要取“神前茶”獻神。
宣爐：裏麵點燃香木（如沉香檀香木類），以淨化空間，莊嚴壇場，以彰顯誠敬之心！
粿品：“發粿”（酵粿），對稱左邊擺放甜粿。紅粿一對代表福壽高盛；壽桃豆方各二盤代表金山銀山，祈祝富貴興旺，皆左右擺放對稱表示齊全。酒與粿類為五穀所製成，代表糧食積餘，五穀豐登富足吉祥。
少牢禮：豬迭羊展擺在放香爐大床右邊的前方，豬口咬一大吉（柑），使人一進入神前即能看到。（豬稱剛鬣，羊稱柔毛。代表為人處事應剛柔並濟，守口說好話，有上有下，膽大心細，方成大器，如諸神聖）
豬頭五牲：豬頭要配有“豬頭圈”（也就是豬頭邊上的整圈豬頸肉）放在同一盤上，取“圓滿”之義，無祀少牢禮者，以此省儉代“獨牲”之少牢祀。豬頭後麵是“五牲”：雞為“五德良禽”，居正中。
何渭“五德”？根據《韓詩外傳》上說：雞頭有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拚，是勇德；有食物招唿同伴，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。民間更將雞視為吉祥物，說它可以辟邪，還可以吃掉毒蟲，為人類除害。
用紅紙剪成雞模樣作窗花，古代正月初一這天定為雞的節日