如今，普通人的外貌在他的眼裏不說是醜陋不堪，可也存在著太多的不諧。
細微的毛孔、粉刺，還有生活中不經意間在身體不表麵留下的微小殘渣，在普通人眼裏基本都是不可查的，可在他的眼裏卻無比的刺眼。還有人身上不可避免殘留的生活氣味，在他超強的嗅覺之下，也完全無所遁形。
這就導致，他不怎麽喜歡和普通人呆在一起，那那完全就是自找罪受。
也因此，龐士元對安千月的修練的比較熱心的。
因為修練能夠極大地改善身體速度，修複普通人身體上的不諧。
至於他一直覺得不算是長項的聰明才智，他現在也有相當大的進步。
至少在神魂變得越發強大之後，他處理事務的能力，就有了明顯的進步。甚至以前可望而不可即的過目不忘，如今也變得不是那麽難了。無非就是效果稍微查差了那麽一點點，想必等神魂再強大一些，或者得到什麽關於神魂的訓練和運用之法，應該就能做到。
他這麽一迴想，龐士元就發現，他真的改變了太多太多。
好像，他都不是他了。
隻不過，龐士元又堅信，他終歸還是他。從過去的他，到現在的他，這其中肯定有什麽是他一直堅持，而不曾改變的。而這堅持，就是他一直想找，卻怎麽也找不到的本心。
龐士元迴憶自己每天生活的點點滴滴，從早晨醒來，到晚上睡覺，每一點每一滴都不放過。不管是在家的居家生活，出門在外的遊曆，還是繁重的管理工作，還是緊張的作戰生涯……他都在一一迴想其中的點點滴滴。
最終，他發現了一個一直未曾變過的身影。
居家的時候，他每天都會晨練，晚上也從沒停下修練。
哪怕每天早晚都有美人在懷，哪怕他完全可以享受更舒適的生活。
遊曆的時候，各種意外總是不停出現，可他也總會抓緊時間修練，好像一天不修煉就渾身難受一樣。
工作的時候，再多的工作，也無法讓他放棄修練。
而作戰的時候，戰鬥其實就是一種修練。
迴憶著那算不上廢寢忘食，但卻從來都是堅持不懈的修練身影，龐士元似乎有些明白，自己到底在堅持什麽了——練武。
原來，他所堅持的，他早就在做了。
隻是以前的他，隻是一種本能的堅持，而不是有意識的總結。
甚至很多時候，他都忘記了，他其實早就有自己堅持的道，反而為其他的道而迷惑，從而做出了許許多多的改變。
可最終，不管他怎麽改變，他的道一直都在。
他隻是喜歡練武，喜歡練武這事本身！
至於練武後得到的一切，都是練武之後的附帶效果。
他曾經想把岱宗發揚光大；
他曾經想過讓武道普及天下；
他曾經憂國憂民，擔心中國和國民的未來；
他曾經以為變強，變得更強，變得天下無敵是自己的武者之道……
可現在看來，那全部都是錯覺。
變強，其實隻是他一直堅持練武之後的必然成果。
他喜歡練武，而且練武之法卓有成效，他又怎能不變強？
至此，龐士元覺得，他似乎已經看清了自己的本心。
隻是，喜歡練武，堅持練武，又是如何化成自己的武道理念呢？
難道每天隨便練練，就能算是武道理念，還能以此成就先天之道？
這絕對是說笑！
那麽，他就要換一種不是說笑的說法。
吃得苦中苦，方為人上人。
這種說法，一直被人所熟知，並被人認同——不管是文道，還是武道。
可龐士元從來不覺得練武痛苦的，他一直都覺得練武是一種享受。
他喜歡練武的過程，喜歡練武時身體的每一絲改變。
雖然在《武相心經》還未創立之前，這每一絲的改變並不明顯，很多時候他甚至都不能第一時間察覺，但量變會逐漸形成質變，他最終還是能清晰地感受到身心的變化——身體素質不斷提升了，內力變得越來越雄厚，精神意誌逐步凝練升華——那不隻是變強，那是生命本質的變化。
每當他察覺到自己生命本質變化的時候，一種發自內心的喜悅就油然而生。
而在《武相心經》創立之後，修練能帶來的變化就徹底的展現在他的眼前。
每當他修練“天人相”，他的注意力就會無比的集中。他能感受體內每一個穴道，每一條經脈，每一點真氣的變化。
它們彼此作用，又彼此獨立。
彼此作用的時候，它們形成了完整的功法。
彼此獨立的時候，它們的存在本身，就像是一個獨立的世界。
龐士元內視自身穴道，就會發現，穴道大得無邊無涯。那就像是人的腦海一樣，看似根本不存在，實則又絕對存在，而且大得讓人完全摸不著邊。而穴道的存在就是如此，在顯微鏡下都看不到的穴道，卻能容納龐大的真氣。
可惜的是，如此龐大的穴道，卻隻能容納那麽一點點的內力、真氣。
那種感覺，就好像站在一個大寶庫麵前，可他卻隻能打開大寶庫的第一扇門，也就隻能享受這第一扇門的寶物。如果整座寶庫真的就隻有這麽一扇門一個寶庫，他也許就這麽滿足了。畢竟僅僅這一個寶庫，就讓他受益無窮。可偏偏他卻明確地知道，在這間寶庫之後，還藏著無數的寶物。隻是可惜，他還找不到那隱藏的門。
不過，雖然現在找不到，但他相信他遲早會找到。
有“玄黃功德碑”在手，隻要他舍得功德，因果之力就能幫助他打開寶藏的門。現在他之所以打不開，僅僅是因為他為了以後打開更多的門，而讓自己不要太著急。
穴道是一個大寶庫，經脈同樣是大寶庫。
在顯微鏡下，人體從來就不存在什麽經脈，可它們又事實存在。
龐士元曾猜測，穴道對應諸天星辰，而經脈則對應空間和次元。
對於穴道對應諸天星辰這點，龐士元已經有了一定的實證，他觀獵戶座星雲而得的“天鷹相”就是最好的證明。
細微的毛孔、粉刺，還有生活中不經意間在身體不表麵留下的微小殘渣，在普通人眼裏基本都是不可查的，可在他的眼裏卻無比的刺眼。還有人身上不可避免殘留的生活氣味，在他超強的嗅覺之下，也完全無所遁形。
這就導致，他不怎麽喜歡和普通人呆在一起，那那完全就是自找罪受。
也因此，龐士元對安千月的修練的比較熱心的。
因為修練能夠極大地改善身體速度，修複普通人身體上的不諧。
至於他一直覺得不算是長項的聰明才智，他現在也有相當大的進步。
至少在神魂變得越發強大之後，他處理事務的能力，就有了明顯的進步。甚至以前可望而不可即的過目不忘，如今也變得不是那麽難了。無非就是效果稍微查差了那麽一點點，想必等神魂再強大一些，或者得到什麽關於神魂的訓練和運用之法，應該就能做到。
他這麽一迴想，龐士元就發現，他真的改變了太多太多。
好像，他都不是他了。
隻不過，龐士元又堅信，他終歸還是他。從過去的他，到現在的他，這其中肯定有什麽是他一直堅持，而不曾改變的。而這堅持，就是他一直想找，卻怎麽也找不到的本心。
龐士元迴憶自己每天生活的點點滴滴，從早晨醒來，到晚上睡覺，每一點每一滴都不放過。不管是在家的居家生活，出門在外的遊曆，還是繁重的管理工作，還是緊張的作戰生涯……他都在一一迴想其中的點點滴滴。
最終，他發現了一個一直未曾變過的身影。
居家的時候，他每天都會晨練，晚上也從沒停下修練。
哪怕每天早晚都有美人在懷，哪怕他完全可以享受更舒適的生活。
遊曆的時候，各種意外總是不停出現，可他也總會抓緊時間修練，好像一天不修煉就渾身難受一樣。
工作的時候，再多的工作，也無法讓他放棄修練。
而作戰的時候，戰鬥其實就是一種修練。
迴憶著那算不上廢寢忘食，但卻從來都是堅持不懈的修練身影，龐士元似乎有些明白，自己到底在堅持什麽了——練武。
原來，他所堅持的，他早就在做了。
隻是以前的他，隻是一種本能的堅持，而不是有意識的總結。
甚至很多時候，他都忘記了，他其實早就有自己堅持的道，反而為其他的道而迷惑，從而做出了許許多多的改變。
可最終，不管他怎麽改變，他的道一直都在。
他隻是喜歡練武，喜歡練武這事本身！
至於練武後得到的一切，都是練武之後的附帶效果。
他曾經想把岱宗發揚光大；
他曾經想過讓武道普及天下；
他曾經憂國憂民，擔心中國和國民的未來；
他曾經以為變強，變得更強，變得天下無敵是自己的武者之道……
可現在看來，那全部都是錯覺。
變強，其實隻是他一直堅持練武之後的必然成果。
他喜歡練武，而且練武之法卓有成效，他又怎能不變強？
至此，龐士元覺得，他似乎已經看清了自己的本心。
隻是，喜歡練武，堅持練武，又是如何化成自己的武道理念呢？
難道每天隨便練練，就能算是武道理念，還能以此成就先天之道？
這絕對是說笑！
那麽，他就要換一種不是說笑的說法。
吃得苦中苦，方為人上人。
這種說法，一直被人所熟知，並被人認同——不管是文道，還是武道。
可龐士元從來不覺得練武痛苦的，他一直都覺得練武是一種享受。
他喜歡練武的過程，喜歡練武時身體的每一絲改變。
雖然在《武相心經》還未創立之前，這每一絲的改變並不明顯，很多時候他甚至都不能第一時間察覺，但量變會逐漸形成質變，他最終還是能清晰地感受到身心的變化——身體素質不斷提升了，內力變得越來越雄厚，精神意誌逐步凝練升華——那不隻是變強，那是生命本質的變化。
每當他察覺到自己生命本質變化的時候，一種發自內心的喜悅就油然而生。
而在《武相心經》創立之後，修練能帶來的變化就徹底的展現在他的眼前。
每當他修練“天人相”，他的注意力就會無比的集中。他能感受體內每一個穴道，每一條經脈，每一點真氣的變化。
它們彼此作用，又彼此獨立。
彼此作用的時候，它們形成了完整的功法。
彼此獨立的時候，它們的存在本身，就像是一個獨立的世界。
龐士元內視自身穴道，就會發現，穴道大得無邊無涯。那就像是人的腦海一樣，看似根本不存在，實則又絕對存在，而且大得讓人完全摸不著邊。而穴道的存在就是如此，在顯微鏡下都看不到的穴道，卻能容納龐大的真氣。
可惜的是，如此龐大的穴道，卻隻能容納那麽一點點的內力、真氣。
那種感覺，就好像站在一個大寶庫麵前，可他卻隻能打開大寶庫的第一扇門，也就隻能享受這第一扇門的寶物。如果整座寶庫真的就隻有這麽一扇門一個寶庫，他也許就這麽滿足了。畢竟僅僅這一個寶庫，就讓他受益無窮。可偏偏他卻明確地知道，在這間寶庫之後，還藏著無數的寶物。隻是可惜，他還找不到那隱藏的門。
不過，雖然現在找不到，但他相信他遲早會找到。
有“玄黃功德碑”在手，隻要他舍得功德，因果之力就能幫助他打開寶藏的門。現在他之所以打不開，僅僅是因為他為了以後打開更多的門，而讓自己不要太著急。
穴道是一個大寶庫，經脈同樣是大寶庫。
在顯微鏡下，人體從來就不存在什麽經脈，可它們又事實存在。
龐士元曾猜測，穴道對應諸天星辰，而經脈則對應空間和次元。
對於穴道對應諸天星辰這點，龐士元已經有了一定的實證，他觀獵戶座星雲而得的“天鷹相”就是最好的證明。