隻是，顧景天之前早就以足夠多的事實給他們證明：對抗一二，是沒用的；僅僅是擋住，也是不夠的。隻要神使和將領們無法徹底纏住顧景天，讓他陷入使徒部隊的圍攻之中，他們所做的，就隻能徒勞。
顧景天又不是隻會廝殺的傻漢，他在岱山武館可是有名的老奸巨猾。
何況，顧景天的戰鬥經驗還足夠豐富。因此，他隻要一發現不妙，就會直接從天上飛走，根本不給人圍剿的機會，讓人徒唿奈何。
而且，在飛走之前，顧景天還還總能爆發重創或殺死一二高手。
超凡強者基本上都能飛，這是力量達到一個層次之後的一種必然結果。
而超凡強者也喜歡利用空中優勢對敵人展開攻擊，往往能起到意想不到的，萬軍之中取將之首級的強悍效果。隨著超凡強者的空中打擊不斷出現，而且戰果非凡，漸漸地，飛行就成了超凡強者的標誌。
在古代，飛行也一直被當做隻有神仙才能擁有的神仙手段。
可在現代人看來，飛行，其實沒有古人以為的那麽難，那麽神秘。那不過是力量、技巧，再加必要的工具的結合而已。
鳥兒能飛，是因為翅膀扇動時產生的升力，超過了身體的重量。
飛機能飛，是因為飛機憑借強勁的速度獲得了足夠的升力以克服重力、阻力等各種力。而飛機之所以能有強勁的速度，則來自飛機的發動機。
而人，之所以不能飛，就是因為人體結構，天生就不適合飛。普通人的身體，根本無法負荷飛行帶來的可怕負擔。
想想那些玩高空跳傘的都得穿防護服以阻擋空氣的傷害，就知道人體有多麽地脆弱。
可超凡強者的出現，改變了一切。
超凡強者所修練的能量和技巧，還有他們的進化了的身體，讓他們輕鬆負擔起飛行帶來的可怕負擔，於是飛行就變得容易了起來。
正所謂，難者不會，會者不難。
對於超凡強者來說，飛行其實和走、跳、跑等動作，並沒有什麽區別，無非是多用點力罷了，根本算不上負擔。
對顧景天來說，就是如此。
腳踩“踏空步”的他，能輕鬆自如地在空中隨意閃躲騰挪，來去如意。
而東靈教的遠程武器、神術攻擊、能量外放等，對於身在空中靈活如鳥兒的顧景天，卻基本構不成威脅。
而這，就導致了東靈教的全麵被動。
自從人類“能”飛開始，戰爭的形式就發生了天翻地覆的變化，製空權變得前所未有的重要。
就像當年的海洋時代，得海洋者，得天下一樣。
到了現代，就變成了得天空者，得天下。
華蓋洞天的戰爭是怎麽樣的，顧景天不知道，但他知道東靈教的這些人，對於發生在空中的戰爭，似乎相當的陌生。
他幾番衝擊，東靈教都還沒有找到有效的製衡手段。
如此幾次之後，東靈教這邊的高手人手就變得不足起來。
一個軍陣，尤其是一個大型軍陣的運轉，可不隻是有底下士兵就成，還得相當數量的高手作為節點。
想要讓四千使徒部隊形成軍陣，高手的數量可不能少了。
一旦少了，軍陣威力就會大大下降。
更重要的是，高手也不想死。
於是，得天空之利的顧景天的遊擊戰，就變得越發容易了。
東靈教這邊當然不能就這麽眼睜睜地看著顧景天大殺四方，於是一道道神術開始不要錢一樣地施加在顧景天和使徒部隊身上。
而這，又正是顧景天所希望的，他就是要吸引主祭他們的注意力。
麵對神術，顧景天怡然不懼！
任何神術，對他來說，都隻是一槍的問題而已。
管它五顏六色；管它威嚴無雙——為了彰顯神聖和威嚴，神術似乎都經過包裝一樣，美輪美奐，氣象萬千；管它千奇百怪，顧景天隻是用“弑神槍”一戳而破。
這就是顧景天破滅槍氣的厲害之處，一槍破一切法，一切物。
唯一能對顧景天構成威脅的，隻有主祭施展的“心靈審判”。
隻是顧景天的破滅武道意誌絕對堅挺而凜冽，即便是心靈的交鋒，他也絲毫不落下風，最多也就是被拖慢了手上的動作而已。
而這一點點的影響，根本無礙大局。
甚至，要不是顧景天還在衝陣，被大大限製了手腳，他還能直接以武道意誌展開反擊。
就在顧景天在使徒部隊軍陣一角攪得東靈教不得安寧的時候，武館護衛隊從東北角猛然衝了出來。
護衛隊的出現是如此之突然，之前根本沒有任何的征兆，讓人防不勝防。
而他們一出現，速度馬上就提到了一個相當可怕的程度，根本不給使徒部隊多少調整的時間，就已經接近了使徒部隊。
先是幾輪箭雨洗地，再接著就是利落地衝鋒陷陣。
使徒部隊完全是在被打蒙了的狀態下迎來了敵人的衝殺，理所當然地被殺得人仰馬翻。
而人數不過五百人多人的護衛隊也不貪功，一番廝殺之後，眼看著主祭他們的注意力轉移了過來，他們就馬上調轉槍頭，向外圍衝擊，繼而迅速衝出敵陣。離開的同時，他們甚至還從容地把傷亡的同伴帶走，讓東靈教的人看得腦門生疼。
也就在護衛隊離去的同時，如戰神附體一般的顧景天，也馬上打退堂鼓。
他輕輕鬆鬆地拔地而起，在空中幾番閃躲騰挪，就避開了大部分的遠程攻擊，再用“弑神槍”蕩開幾條漏網之魚，就從空中瀟灑而去。
身在軍陣中央主祭看著顧景天和護衛隊來去自如的瀟灑勁，和使徒部隊疲於奔命，卻幾無所得的悲慘模樣，臉黑得就和鍋底一般。而他身上的冷氣，更是讓人心底發寒。
隻是他的情緒再壞，也影響不了大局。
使徒部隊該敗的，還得敗，而他作為主將還得努力收拾殘局。
而此時的主祭到底在想什麽，恐怕隻有他自己知道。
不過其他的神使和將領卻不禁想道：“要是錢潤在這裏就好了！”(未完待續。)
顧景天又不是隻會廝殺的傻漢，他在岱山武館可是有名的老奸巨猾。
何況，顧景天的戰鬥經驗還足夠豐富。因此，他隻要一發現不妙，就會直接從天上飛走，根本不給人圍剿的機會，讓人徒唿奈何。
而且，在飛走之前，顧景天還還總能爆發重創或殺死一二高手。
超凡強者基本上都能飛，這是力量達到一個層次之後的一種必然結果。
而超凡強者也喜歡利用空中優勢對敵人展開攻擊，往往能起到意想不到的，萬軍之中取將之首級的強悍效果。隨著超凡強者的空中打擊不斷出現，而且戰果非凡，漸漸地，飛行就成了超凡強者的標誌。
在古代，飛行也一直被當做隻有神仙才能擁有的神仙手段。
可在現代人看來，飛行，其實沒有古人以為的那麽難，那麽神秘。那不過是力量、技巧，再加必要的工具的結合而已。
鳥兒能飛，是因為翅膀扇動時產生的升力，超過了身體的重量。
飛機能飛，是因為飛機憑借強勁的速度獲得了足夠的升力以克服重力、阻力等各種力。而飛機之所以能有強勁的速度，則來自飛機的發動機。
而人，之所以不能飛，就是因為人體結構，天生就不適合飛。普通人的身體，根本無法負荷飛行帶來的可怕負擔。
想想那些玩高空跳傘的都得穿防護服以阻擋空氣的傷害，就知道人體有多麽地脆弱。
可超凡強者的出現，改變了一切。
超凡強者所修練的能量和技巧，還有他們的進化了的身體，讓他們輕鬆負擔起飛行帶來的可怕負擔，於是飛行就變得容易了起來。
正所謂，難者不會，會者不難。
對於超凡強者來說，飛行其實和走、跳、跑等動作，並沒有什麽區別，無非是多用點力罷了，根本算不上負擔。
對顧景天來說，就是如此。
腳踩“踏空步”的他，能輕鬆自如地在空中隨意閃躲騰挪，來去如意。
而東靈教的遠程武器、神術攻擊、能量外放等，對於身在空中靈活如鳥兒的顧景天，卻基本構不成威脅。
而這，就導致了東靈教的全麵被動。
自從人類“能”飛開始，戰爭的形式就發生了天翻地覆的變化，製空權變得前所未有的重要。
就像當年的海洋時代，得海洋者，得天下一樣。
到了現代，就變成了得天空者，得天下。
華蓋洞天的戰爭是怎麽樣的，顧景天不知道，但他知道東靈教的這些人，對於發生在空中的戰爭，似乎相當的陌生。
他幾番衝擊，東靈教都還沒有找到有效的製衡手段。
如此幾次之後，東靈教這邊的高手人手就變得不足起來。
一個軍陣，尤其是一個大型軍陣的運轉，可不隻是有底下士兵就成，還得相當數量的高手作為節點。
想要讓四千使徒部隊形成軍陣，高手的數量可不能少了。
一旦少了，軍陣威力就會大大下降。
更重要的是，高手也不想死。
於是，得天空之利的顧景天的遊擊戰，就變得越發容易了。
東靈教這邊當然不能就這麽眼睜睜地看著顧景天大殺四方，於是一道道神術開始不要錢一樣地施加在顧景天和使徒部隊身上。
而這，又正是顧景天所希望的，他就是要吸引主祭他們的注意力。
麵對神術，顧景天怡然不懼！
任何神術，對他來說，都隻是一槍的問題而已。
管它五顏六色；管它威嚴無雙——為了彰顯神聖和威嚴，神術似乎都經過包裝一樣，美輪美奐，氣象萬千；管它千奇百怪，顧景天隻是用“弑神槍”一戳而破。
這就是顧景天破滅槍氣的厲害之處，一槍破一切法，一切物。
唯一能對顧景天構成威脅的，隻有主祭施展的“心靈審判”。
隻是顧景天的破滅武道意誌絕對堅挺而凜冽，即便是心靈的交鋒，他也絲毫不落下風，最多也就是被拖慢了手上的動作而已。
而這一點點的影響，根本無礙大局。
甚至，要不是顧景天還在衝陣，被大大限製了手腳，他還能直接以武道意誌展開反擊。
就在顧景天在使徒部隊軍陣一角攪得東靈教不得安寧的時候，武館護衛隊從東北角猛然衝了出來。
護衛隊的出現是如此之突然，之前根本沒有任何的征兆，讓人防不勝防。
而他們一出現，速度馬上就提到了一個相當可怕的程度，根本不給使徒部隊多少調整的時間，就已經接近了使徒部隊。
先是幾輪箭雨洗地，再接著就是利落地衝鋒陷陣。
使徒部隊完全是在被打蒙了的狀態下迎來了敵人的衝殺，理所當然地被殺得人仰馬翻。
而人數不過五百人多人的護衛隊也不貪功，一番廝殺之後，眼看著主祭他們的注意力轉移了過來，他們就馬上調轉槍頭，向外圍衝擊，繼而迅速衝出敵陣。離開的同時，他們甚至還從容地把傷亡的同伴帶走，讓東靈教的人看得腦門生疼。
也就在護衛隊離去的同時，如戰神附體一般的顧景天，也馬上打退堂鼓。
他輕輕鬆鬆地拔地而起，在空中幾番閃躲騰挪，就避開了大部分的遠程攻擊，再用“弑神槍”蕩開幾條漏網之魚，就從空中瀟灑而去。
身在軍陣中央主祭看著顧景天和護衛隊來去自如的瀟灑勁，和使徒部隊疲於奔命，卻幾無所得的悲慘模樣，臉黑得就和鍋底一般。而他身上的冷氣，更是讓人心底發寒。
隻是他的情緒再壞，也影響不了大局。
使徒部隊該敗的，還得敗，而他作為主將還得努力收拾殘局。
而此時的主祭到底在想什麽，恐怕隻有他自己知道。
不過其他的神使和將領卻不禁想道：“要是錢潤在這裏就好了！”(未完待續。)