這名背負書箱的男子正是這家書坊的東家，姓魏。
正是將“太陰十三劍”和“天魔斬仙劍”傳授給李太一的魏臻。
陰陽宗的十大明官，排名先後，可本事高低，又不完全看排名，總的來說，八、九、十這三位明官雖然排名較低，但也被地師極為看重，有望繼承宗主之位。在三人之中，魏臻最為神秘，行走於天下之間，手中掌握著大部分陰陽宗弟子的名單，是三人中最有希望繼承宗主之位的人，行事也頗有地師風範，讓人難以預料。
至於女子和中年男子，自然就是上官莞和李世興了。
李世興主動聯係了魏臻，魏臻沒有拒絕，約二人在此見麵。
魏臻請兩人去書坊後的宅子裏說話，來到正堂，魏臻請上官莞上座，他卻沒有坐下，而是拍了拍衣衫上的灰塵，主動作揖行禮道：“魏臻見過宗主。”
上官莞坦然受了這一禮，說道：“我果然沒有看錯魏師兄。不過我也得承認，先前我的確是以小人之心度君子之腹了，我本以為魏師兄要與我討價還價，為此我還提前準備了一番說辭，是我的不對，在此我也向魏師兄賠個不是。”
魏臻微微一笑：“我不曾主動去見宗主，宗主有此憂慮也在情理之中，算不得以小人之心度君子之腹。宗主能夠重立陰陽宗，功莫大焉，繼任宗主之位，更是合情合理，魏臻隻有服氣，沒有半分怨言。”
上官莞伸手示意：“兩位請坐，不要站著說話。”
魏臻和李世興略作謙讓，一左一右相對而坐。
上官莞開門見山道：“既然魏師兄認可我這個宗主，有些話我便直說了。我之所以能在北邙山重立陰陽宗道統，全賴清平先生的扶持。如今道門一統乃是大勢所趨，清平先生更是眾望所歸的道門一統後的首位大掌教。”
“關於此事，清微宗、正一宗、補天宗、陰陽宗、皂閣宗、靜禪宗、太平宗、牝女宗、忘情宗、天樂宗、妙真宗、東華宗、神霄宗、法相宗、玄女宗、慈航宗、真言宗、金剛宗，乃至於謝雉的真傳宗和渾天宗，都是讚同態度，另有蜀山劍派、唐家堡等地方豪強也參與其中，唯有無道宗和道種宗仍舊執迷不悟。”
“在讚同的二十個宗門中，又以清微宗、補天宗最為勢大，其次便是正一宗、慈航宗，再次是太平宗、牝女宗、東華宗、妙真宗、神霄宗、忘情宗等宗門。反而是我們陰陽宗，隻能與皂閣宗、靜禪宗排在最後，原因無他，皆因我們陰陽宗經過幾次變故之後，早已四分五裂，我雖然名為陰陽宗的宗主，但也不怕魏師兄笑話，在李師叔返迴陰陽宗之前，除去些許普通弟子，我不過是個光杆宗主罷了。”
魏臻和李世興皆是默然。
李世興出身清微宗，乃是“道”字輩人物，是李道虛、李非煙的師弟，所以當初地師徐無鬼拉攏李世興加入陰陽宗並傳授“太陰十三劍”時，算是代師收徒，故而上官莞稱唿李世興為師叔。除此之外，王天笑、鍾梧、王仲甫等人也都是徐無鬼的師弟，而非弟子。真正的弟子輩是上官莞、趙純孝、魏臻等人。這也是上官莞擔心自己不能服眾的原因，畢竟差著輩分呢。
上官莞繼續說道：“不管怎麽說，陰陽宗都是師父的心血所在，我作為弟子，不能坐視其就此衰弱下去，重振陰陽宗，我輩義不容辭。”
魏臻終於是開口問道：“不知宗主打算如何重振陰陽宗？”
上官莞早有準備，想也不想就開口道：“如今各宗盡數歸附於清平先生麾下，可就算是子女都有嫡庶之分，更何況是宗門？總有個親疏遠近。在各宗之中，拋開自成派係的補天宗、忘情宗暫且不同，與清平先生最為親近的當屬清微宗、太平宗、陰陽宗。清微宗不必多說，清平先生出身此宗，感情最深。太平宗則是清平先生離開清微宗後的立足所在。至於我們陰陽宗，卻是有師父的情麵在，清平先生繼承了師父的衣缽，從‘陰陽仙衣’到‘太陰十三劍’和‘逍遙六虛劫’，再到劍秀山和齊王門客，說他是半個陰陽宗之人也不為過，所以就算看在師父的情麵上，清平先生也不會對我們陰陽宗放任不管，可關鍵是我們自己要爭氣，否則便是清平先生想要扶持，也不知該從何扶起。”
魏臻恭謹道：“還請宗主示下。”
上官莞道：“首要之事便是將陰陽宗舊人聚集一處，眾人合力，人心歸一，方能重振清微宗。當年十位明官，王天笑、金釋炎、張錚、趙純孝已經身死，且不去說，可還有幾位，至今不曾露麵，所以我想請魏師兄助我一臂之力，請幾位師叔出山。”
魏臻並不意外，答應與否也早有決定，否則他不會主動現身，於是說道：“請宗主放心，我立刻就給幾位明官去信，他們並非心中沒有宗門，而是因為先前的種種變故變變得草木皆兵，在情形不明的情況下，不敢貿然現身。如今宗主重立道統，以宗主的名義召集他們，他們定然不會拒絕。”
上官莞的臉上露出笑意：“那就有勞魏師兄。”
……
玉盈觀。
巫鹹最近這段時日以來，隻是專注於兩件事情。
一件事情是研究“長生石”，有李玄都贈予她的“長生石”氣息，印證了她的許多想法。雖然她丟掉了本體的駭人修為，性情也發生了極大的變化，但記憶和思緒卻完好地保留下來，她可以由此推斷出開明六巫在改良不死藥時的許多設想和思路，就像宗師人物通過殘缺功法逆推完整功法，雖然費力費時，但並不意味著無法做到。
都說它山之石可以攻玉，觸類旁通，開明六巫千百年的經驗積累給了巫鹹很大的幫助，許多原本想不明白的地方豁然開朗，甚至她還以有限的材料製作了一顆劣質的長生石仿製品，沒有什麽大用，不能提升境界修為，也不能起死迴生，卻能代替將死之人的心髒，為其續命一段時間，也算得上鬼斧神工了。
至於另外一件事，便是教徒弟。
巫鹹當然不是自覺大限將至，要留下衣缽傳人，她也沒什麽興趣重振巫教，她收徒的原因是她需要兩個幫手。
許多時候，巫鹹深感以自己一人之力研究“長生石”，實在是分身乏術，可也不能隨便找個什麽幫手，必須要精通巫教之法，對於“長生石”本身也有一定的了解。所以巫鹹思來想去，決定自己培養兩個學徒，跟在自己身邊，一邊學習各種巫教傳承，一邊給自己打下手，本質上與作坊、店鋪、賣藝的學徒沒什麽兩樣，隻是學的不是手藝，而是巫教秘法。
巫鹹決定收徒之後，很快便挑好了兩個人選。
一個是從蜀州帶迴來的孫玉纖，她本是蜀山劍派的弟子，後來被五魔教主張祿旭選為容器，最後被李玄都和巫鹹聯手救下，帶迴了帝京城，安置在玉盈觀中。
另一個則是被巫鹹救下的師橫波，師橫波本是京中花魁，長袖善舞，與儒門之人來往密切，更與天寶帝關係不同尋常，在臘月初三的帝京之變中，她被後黨之人襲擊，險些身死，最終被巫鹹救下，並帶到了此地。儒門之人和天寶帝都以為師橫波已經死在那場大亂之中，便也不曾刻意尋找，至於天寶帝是否為這位相好鞠一把淚，那就隻有他自己知道了。
巫鹹也知道師橫波身份不俗，並不放她隨意走動，而是以神通將她拘禁在一座小院之中，讓她在此學習有關草藥、礦材的各種知識。師橫波經曆一次生死劫難，被毀了半張臉龐，變得沉默寡言，對於巫鹹的安排，從不反抗，逆來順受。
至於孫玉纖，巫鹹則直接帶在身旁，悉心教導。
此時孫玉纖也恢複了記憶，知曉一部分前因後果，她雖然想念師門，但她並非不知輕重之人，這位新師父既然能將她從蜀山劍派那邊討要過來，定然是不同尋常的高人，尤其是師父在平常時候隨手施展的部分神通，更是讓她足夠清楚這位半路師父的底蘊之深，簡直就是深不見底，自己以前的師父齊飲冰恐怕根本不是其對手。
所以孫玉纖在巫鹹麵前表現得極為恭謹，凡是師父交代的事情，她都盡力做到最好，凡是師父傳授的功法，她也勤勉修煉。也許是經過張祿旭改變體質的緣故，孫玉纖學起這些巫教功法，堪稱一日千裏，雖然她的境界修為遠不如師橫波，但在進度上卻絲毫不弱於師橫波，甚至猶有勝之。
巫鹹對於兩位弟子的表現十分滿意。孫玉纖因禍得福，算是半個神仙之體，天縱之資；師橫波本就修煉儒門功法多年，基礎牢固，境界夠高。隻要半年的時間，兩人就能成長為合格的幫手，幫助她開始準備重新煉製“長生石”。
正是將“太陰十三劍”和“天魔斬仙劍”傳授給李太一的魏臻。
陰陽宗的十大明官，排名先後，可本事高低，又不完全看排名，總的來說，八、九、十這三位明官雖然排名較低，但也被地師極為看重，有望繼承宗主之位。在三人之中，魏臻最為神秘，行走於天下之間，手中掌握著大部分陰陽宗弟子的名單，是三人中最有希望繼承宗主之位的人，行事也頗有地師風範，讓人難以預料。
至於女子和中年男子，自然就是上官莞和李世興了。
李世興主動聯係了魏臻，魏臻沒有拒絕，約二人在此見麵。
魏臻請兩人去書坊後的宅子裏說話，來到正堂，魏臻請上官莞上座，他卻沒有坐下，而是拍了拍衣衫上的灰塵，主動作揖行禮道：“魏臻見過宗主。”
上官莞坦然受了這一禮，說道：“我果然沒有看錯魏師兄。不過我也得承認，先前我的確是以小人之心度君子之腹了，我本以為魏師兄要與我討價還價，為此我還提前準備了一番說辭，是我的不對，在此我也向魏師兄賠個不是。”
魏臻微微一笑：“我不曾主動去見宗主，宗主有此憂慮也在情理之中，算不得以小人之心度君子之腹。宗主能夠重立陰陽宗，功莫大焉，繼任宗主之位，更是合情合理，魏臻隻有服氣，沒有半分怨言。”
上官莞伸手示意：“兩位請坐，不要站著說話。”
魏臻和李世興略作謙讓，一左一右相對而坐。
上官莞開門見山道：“既然魏師兄認可我這個宗主，有些話我便直說了。我之所以能在北邙山重立陰陽宗道統，全賴清平先生的扶持。如今道門一統乃是大勢所趨，清平先生更是眾望所歸的道門一統後的首位大掌教。”
“關於此事，清微宗、正一宗、補天宗、陰陽宗、皂閣宗、靜禪宗、太平宗、牝女宗、忘情宗、天樂宗、妙真宗、東華宗、神霄宗、法相宗、玄女宗、慈航宗、真言宗、金剛宗，乃至於謝雉的真傳宗和渾天宗，都是讚同態度，另有蜀山劍派、唐家堡等地方豪強也參與其中，唯有無道宗和道種宗仍舊執迷不悟。”
“在讚同的二十個宗門中，又以清微宗、補天宗最為勢大，其次便是正一宗、慈航宗，再次是太平宗、牝女宗、東華宗、妙真宗、神霄宗、忘情宗等宗門。反而是我們陰陽宗，隻能與皂閣宗、靜禪宗排在最後，原因無他，皆因我們陰陽宗經過幾次變故之後，早已四分五裂，我雖然名為陰陽宗的宗主，但也不怕魏師兄笑話，在李師叔返迴陰陽宗之前，除去些許普通弟子，我不過是個光杆宗主罷了。”
魏臻和李世興皆是默然。
李世興出身清微宗，乃是“道”字輩人物，是李道虛、李非煙的師弟，所以當初地師徐無鬼拉攏李世興加入陰陽宗並傳授“太陰十三劍”時，算是代師收徒，故而上官莞稱唿李世興為師叔。除此之外，王天笑、鍾梧、王仲甫等人也都是徐無鬼的師弟，而非弟子。真正的弟子輩是上官莞、趙純孝、魏臻等人。這也是上官莞擔心自己不能服眾的原因，畢竟差著輩分呢。
上官莞繼續說道：“不管怎麽說，陰陽宗都是師父的心血所在，我作為弟子，不能坐視其就此衰弱下去，重振陰陽宗，我輩義不容辭。”
魏臻終於是開口問道：“不知宗主打算如何重振陰陽宗？”
上官莞早有準備，想也不想就開口道：“如今各宗盡數歸附於清平先生麾下，可就算是子女都有嫡庶之分，更何況是宗門？總有個親疏遠近。在各宗之中，拋開自成派係的補天宗、忘情宗暫且不同，與清平先生最為親近的當屬清微宗、太平宗、陰陽宗。清微宗不必多說，清平先生出身此宗，感情最深。太平宗則是清平先生離開清微宗後的立足所在。至於我們陰陽宗，卻是有師父的情麵在，清平先生繼承了師父的衣缽，從‘陰陽仙衣’到‘太陰十三劍’和‘逍遙六虛劫’，再到劍秀山和齊王門客，說他是半個陰陽宗之人也不為過，所以就算看在師父的情麵上，清平先生也不會對我們陰陽宗放任不管，可關鍵是我們自己要爭氣，否則便是清平先生想要扶持，也不知該從何扶起。”
魏臻恭謹道：“還請宗主示下。”
上官莞道：“首要之事便是將陰陽宗舊人聚集一處，眾人合力，人心歸一，方能重振清微宗。當年十位明官，王天笑、金釋炎、張錚、趙純孝已經身死，且不去說，可還有幾位，至今不曾露麵，所以我想請魏師兄助我一臂之力，請幾位師叔出山。”
魏臻並不意外，答應與否也早有決定，否則他不會主動現身，於是說道：“請宗主放心，我立刻就給幾位明官去信，他們並非心中沒有宗門，而是因為先前的種種變故變變得草木皆兵，在情形不明的情況下，不敢貿然現身。如今宗主重立道統，以宗主的名義召集他們，他們定然不會拒絕。”
上官莞的臉上露出笑意：“那就有勞魏師兄。”
……
玉盈觀。
巫鹹最近這段時日以來，隻是專注於兩件事情。
一件事情是研究“長生石”，有李玄都贈予她的“長生石”氣息，印證了她的許多想法。雖然她丟掉了本體的駭人修為，性情也發生了極大的變化，但記憶和思緒卻完好地保留下來，她可以由此推斷出開明六巫在改良不死藥時的許多設想和思路，就像宗師人物通過殘缺功法逆推完整功法，雖然費力費時，但並不意味著無法做到。
都說它山之石可以攻玉，觸類旁通，開明六巫千百年的經驗積累給了巫鹹很大的幫助，許多原本想不明白的地方豁然開朗，甚至她還以有限的材料製作了一顆劣質的長生石仿製品，沒有什麽大用，不能提升境界修為，也不能起死迴生，卻能代替將死之人的心髒，為其續命一段時間，也算得上鬼斧神工了。
至於另外一件事，便是教徒弟。
巫鹹當然不是自覺大限將至，要留下衣缽傳人，她也沒什麽興趣重振巫教，她收徒的原因是她需要兩個幫手。
許多時候，巫鹹深感以自己一人之力研究“長生石”，實在是分身乏術，可也不能隨便找個什麽幫手，必須要精通巫教之法，對於“長生石”本身也有一定的了解。所以巫鹹思來想去，決定自己培養兩個學徒，跟在自己身邊，一邊學習各種巫教傳承，一邊給自己打下手，本質上與作坊、店鋪、賣藝的學徒沒什麽兩樣，隻是學的不是手藝，而是巫教秘法。
巫鹹決定收徒之後，很快便挑好了兩個人選。
一個是從蜀州帶迴來的孫玉纖，她本是蜀山劍派的弟子，後來被五魔教主張祿旭選為容器，最後被李玄都和巫鹹聯手救下，帶迴了帝京城，安置在玉盈觀中。
另一個則是被巫鹹救下的師橫波，師橫波本是京中花魁，長袖善舞，與儒門之人來往密切，更與天寶帝關係不同尋常，在臘月初三的帝京之變中，她被後黨之人襲擊，險些身死，最終被巫鹹救下，並帶到了此地。儒門之人和天寶帝都以為師橫波已經死在那場大亂之中，便也不曾刻意尋找，至於天寶帝是否為這位相好鞠一把淚，那就隻有他自己知道了。
巫鹹也知道師橫波身份不俗，並不放她隨意走動，而是以神通將她拘禁在一座小院之中，讓她在此學習有關草藥、礦材的各種知識。師橫波經曆一次生死劫難，被毀了半張臉龐，變得沉默寡言，對於巫鹹的安排，從不反抗，逆來順受。
至於孫玉纖，巫鹹則直接帶在身旁，悉心教導。
此時孫玉纖也恢複了記憶，知曉一部分前因後果，她雖然想念師門，但她並非不知輕重之人，這位新師父既然能將她從蜀山劍派那邊討要過來，定然是不同尋常的高人，尤其是師父在平常時候隨手施展的部分神通，更是讓她足夠清楚這位半路師父的底蘊之深，簡直就是深不見底，自己以前的師父齊飲冰恐怕根本不是其對手。
所以孫玉纖在巫鹹麵前表現得極為恭謹，凡是師父交代的事情，她都盡力做到最好，凡是師父傳授的功法，她也勤勉修煉。也許是經過張祿旭改變體質的緣故，孫玉纖學起這些巫教功法，堪稱一日千裏，雖然她的境界修為遠不如師橫波，但在進度上卻絲毫不弱於師橫波，甚至猶有勝之。
巫鹹對於兩位弟子的表現十分滿意。孫玉纖因禍得福，算是半個神仙之體，天縱之資；師橫波本就修煉儒門功法多年，基礎牢固，境界夠高。隻要半年的時間，兩人就能成長為合格的幫手，幫助她開始準備重新煉製“長生石”。