李道虛從來就不相信“無劍勝有劍”的那一套，因為他自己就是最好的例子，手中無劍的李道虛絕對不是手持“叩天門”的李道虛的對手。所以李道虛認為，若是無劍能勝過有劍，隻能說劍不夠鋒利。
李道虛望向體魄受損的李玄都，並不急於乘勝追擊，而是問道：“你的劍呢？”
這個問題在以前不是問題，在李玄都躋身長生境之後卻是一個問題，因為在李玄都躋身長生境之後，就棄劍不用，所用更多的還是“陰陽仙衣”。
李玄都臉上的一線傷口就好似迎麵中了一劍，血流不止，沒有立刻迴答。
李道虛的態度不像是敵人，更像是一位嚴師，見李玄都不答話，又說道：“我本以為你會把正一宗的‘天師雌雄劍’借來，甚至把‘天師印’也一並借來，亦或是從白絹手中取迴‘三寶如意’，可你並沒有這麽做，那麽你是怎麽想的？是覺得不用劍也可以勝過我這個師父，還是你已經不用劍了？”
不知過了多久，李玄都才緩緩開口道：“都不是。弟子不敢忘本，也不覺得不用劍就可以勝過師父。”
李道虛又重複了一遍自己的問題：“那麽你的劍呢？”
李玄都先是抹去臉上的鮮血，然後抬起右手，沉聲道：“我即我劍。”
很多人都在疑惑一件事，地師徐無鬼為什麽青眼於李玄都？兩人第一次見麵還是在大真人府的鎮魔台上，也就是地師徐無鬼攻打大真人府的時候，這又不是男女相戀，沒有什麽一見鍾情的說法，地師不該如此草率才對。
其實並非如此，早在武德年間，李玄都就已經與徐無鬼相識，隻是那時候李玄都並不知道徐無鬼的真實身份，隻知道他是隱居於劍秀山的隱士。徐無鬼很喜歡這個忘年交，允許他在自己的隱居之地養傷。
如此算來，兩人是近十年的老相識，那麽徐無鬼選擇將衣缽交給李玄都就不是那麽突兀了。
在天寶六年的時候，李玄都第三次造訪劍秀山。這一次，徐無鬼送給李玄都一場不大不小的機緣，不但讓李玄都取迴了自己的佩劍，而且還得了一門絕學“逆天劫”。
美中不足的是，“逆天劫”並非一門成體係的功法，而是類似於“千劍觀音”的招式，不好以品級分出功法高低。
劍秀山。
裴玉和蘇憐蓉登上忘劍峰。
忘劍峰占地不小，格局類似於太白山，不同的是太白山的峰頂是浩浩天池，而忘劍峰上是洗劍池。洗劍池占據了小半個忘劍峰，李玄都和秦素的新居就在洗劍池之畔，另外一側是一片荒地，臨崖位置便是李玄都的當年舊居，茅屋前一棵枯死梨樹，梨樹下一座孤墳。
裴玉來到此處舊居，時值冬日，茅屋上、梨樹上、孤墳上都落了一層厚厚白雪。如此一來，孤墳前立著的木劍便十分醒目。
蘇憐蓉來到裴玉身旁，隨著他的視線望向那把木劍，輕聲問道：“這就是李先生的佩劍？”
裴玉微微點頭：“當年我第一次見到先生的時候，它還是一把斷劍。”
蘇憐蓉忍不住將不遠處的木劍重新打量了一遍，遲疑道：“斷劍？”
“沒錯，斷劍。”裴玉微笑著解釋道，“這把劍是活的，就像樹苗，哪怕是斷成兩截，也能自行複原。”
蘇憐蓉玩笑道：“李先生把劍留在這裏做什麽？難道指望它長成一棵大樹？”
裴玉歎了口氣：“陪伴故人吧。不過先生曾對我說過，他不希望有朝一日拔出此劍，也許還有其他用意。”
“會是什麽用意？”蘇憐蓉問道。
裴玉道：“誰知道呢。不過徐七說過，劍秀山、忘劍峰、洗劍池之所以都有一個‘劍’字，是因為山中蘊含有兩位古劍仙的劍氣。兩位古劍仙在此生死相搏，同歸於盡，一身劍氣散於山中，與山共為一體，生生不息，後人認為此山劍氣蘊秀，故取名為‘劍秀山’。至於洗劍池，則是因為傳說原本隱居於此的古劍仙在池水中洗劍而得名。”
蘇憐蓉又問道：“那麽忘劍峰呢？”
裴玉笑道：“這就與先生有關了，當初先生藝成下山，一次與人鬥劍受傷之後偶然來到此地，當時先生不知地師身份，用八十兩銀子從地師手中買下了此地，取名為“忘劍峰”，名頭極大，取“懷劍而忘劍，忘劍又有劍”之意。”
蘇憐蓉還是第一次聽說這裏頭的典故。
當年李玄都在此小住，在練劍之餘，他也會登高望遠，恰好在山頂上有一棵不知何人何時栽種於此的梨樹，他便常常坐在梨樹之下，效仿古劍仙“閑過信陵飲，脫劍膝前橫”的意境，橫劍膝上，眺望山景雲海。
三月花開，四月花落，梨花如雪，雲如梨花。
觀庭前花開花謝，閑掃落花，望天空雲卷雲舒，劍斬浮雲。在花落的時節，李玄都離開了此地，再入江湖，先是遠赴西北，後是北上帝京。
隻是到了今日，梨樹已經生意盡矣。
便在此時，木劍開始輕微顫動，繼而顫動的幅度越來越大。
裴玉和蘇憐蓉一起望向木劍。
裴玉臉色微變，喃喃道：“先生要出劍了？”
下一刻，木劍拔地而起，劍起星奔萬裏，循著李玄都的足跡，遠赴帝京而去。
社稷壇中。
李道虛感受到那股越來越近的浩蕩劍氣，在片刻的驚訝之後，露出了淡淡笑意：“這就是你的劍？很好。”
眾目睽睽之下，一道劍光自極遠處而來，飛入帝京城的上空，過外城、內城，一直來到社稷壇的上空。
劍光散去，一劍懸空。
竟是一把木劍。
石無月第一個認出這把木劍的來曆：“是‘人間世’！”
“人間世”在刀劍評上僅次於“叩天門”，也是李道虛送給李玄都的佩劍。
木劍在短暫的停滯之後，徑直往社稷壇而去。
張鸞山微微色變：“‘太始劍氣’！”
不過出乎張鸞山的意料之外，木劍竟然視“太始劍氣”為無物，一穿而過，進入社稷壇中。
因為在很早之前，“人間世”就已經是李玄都的一部分，真正做到了“人劍合一”。
“人間世”圍繞李玄都飛掠一周，歡快暢鳴，然後落在李玄都身側，與他“並肩而立”。
李玄都望向李道虛，說道：“我的劍來了。”
李道虛望向“人間世”，很快就發現了其中不同，“人間世”的劍氣極“重”。
如果將劍氣稱量，“人間世”的斤兩甚至與“叩天門”相差無多，可後者是名副其實的仙物，而前者隻能算是一件半仙物。
李道虛處處留手，李玄都也投桃報李，主動開口解釋道：“弟子並非棄劍不用，而是將佩劍放置於劍秀山中，以滿山劍氣養劍、育劍，雖然不能與師父手中仙劍相提並論，做不到生生不息，但在這一時三刻之間，還是能與‘叩天門’抗衡而不落下風。”
“原來你早在那時候就已經預料到了今日。”李道虛笑了，“不謀天下者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。在這一點上，你要遠勝明心和東皇二人，你能有今日的成就，也不能僅僅用‘運氣’二字來概括。”
李玄都始終恭謹，說道：“若是有得選，我倒是希望永遠不要拔出此劍。”
李道虛淡然道：“多說無益，還是出劍。”
李玄都伸出右手握住“人間世”，左手食中二指並作劍指，在劍身上一抹而過。
“人間世”自行“生長”，長三尺六寸，暗合三百六十個周天，寬一寸八分，合天罡半數。
李道虛望向體魄受損的李玄都，並不急於乘勝追擊，而是問道：“你的劍呢？”
這個問題在以前不是問題，在李玄都躋身長生境之後卻是一個問題，因為在李玄都躋身長生境之後，就棄劍不用，所用更多的還是“陰陽仙衣”。
李玄都臉上的一線傷口就好似迎麵中了一劍，血流不止，沒有立刻迴答。
李道虛的態度不像是敵人，更像是一位嚴師，見李玄都不答話，又說道：“我本以為你會把正一宗的‘天師雌雄劍’借來，甚至把‘天師印’也一並借來，亦或是從白絹手中取迴‘三寶如意’，可你並沒有這麽做，那麽你是怎麽想的？是覺得不用劍也可以勝過我這個師父，還是你已經不用劍了？”
不知過了多久，李玄都才緩緩開口道：“都不是。弟子不敢忘本，也不覺得不用劍就可以勝過師父。”
李道虛又重複了一遍自己的問題：“那麽你的劍呢？”
李玄都先是抹去臉上的鮮血，然後抬起右手，沉聲道：“我即我劍。”
很多人都在疑惑一件事，地師徐無鬼為什麽青眼於李玄都？兩人第一次見麵還是在大真人府的鎮魔台上，也就是地師徐無鬼攻打大真人府的時候，這又不是男女相戀，沒有什麽一見鍾情的說法，地師不該如此草率才對。
其實並非如此，早在武德年間，李玄都就已經與徐無鬼相識，隻是那時候李玄都並不知道徐無鬼的真實身份，隻知道他是隱居於劍秀山的隱士。徐無鬼很喜歡這個忘年交，允許他在自己的隱居之地養傷。
如此算來，兩人是近十年的老相識，那麽徐無鬼選擇將衣缽交給李玄都就不是那麽突兀了。
在天寶六年的時候，李玄都第三次造訪劍秀山。這一次，徐無鬼送給李玄都一場不大不小的機緣，不但讓李玄都取迴了自己的佩劍，而且還得了一門絕學“逆天劫”。
美中不足的是，“逆天劫”並非一門成體係的功法，而是類似於“千劍觀音”的招式，不好以品級分出功法高低。
劍秀山。
裴玉和蘇憐蓉登上忘劍峰。
忘劍峰占地不小，格局類似於太白山，不同的是太白山的峰頂是浩浩天池，而忘劍峰上是洗劍池。洗劍池占據了小半個忘劍峰，李玄都和秦素的新居就在洗劍池之畔，另外一側是一片荒地，臨崖位置便是李玄都的當年舊居，茅屋前一棵枯死梨樹，梨樹下一座孤墳。
裴玉來到此處舊居，時值冬日，茅屋上、梨樹上、孤墳上都落了一層厚厚白雪。如此一來，孤墳前立著的木劍便十分醒目。
蘇憐蓉來到裴玉身旁，隨著他的視線望向那把木劍，輕聲問道：“這就是李先生的佩劍？”
裴玉微微點頭：“當年我第一次見到先生的時候，它還是一把斷劍。”
蘇憐蓉忍不住將不遠處的木劍重新打量了一遍，遲疑道：“斷劍？”
“沒錯，斷劍。”裴玉微笑著解釋道，“這把劍是活的，就像樹苗，哪怕是斷成兩截，也能自行複原。”
蘇憐蓉玩笑道：“李先生把劍留在這裏做什麽？難道指望它長成一棵大樹？”
裴玉歎了口氣：“陪伴故人吧。不過先生曾對我說過，他不希望有朝一日拔出此劍，也許還有其他用意。”
“會是什麽用意？”蘇憐蓉問道。
裴玉道：“誰知道呢。不過徐七說過，劍秀山、忘劍峰、洗劍池之所以都有一個‘劍’字，是因為山中蘊含有兩位古劍仙的劍氣。兩位古劍仙在此生死相搏，同歸於盡，一身劍氣散於山中，與山共為一體，生生不息，後人認為此山劍氣蘊秀，故取名為‘劍秀山’。至於洗劍池，則是因為傳說原本隱居於此的古劍仙在池水中洗劍而得名。”
蘇憐蓉又問道：“那麽忘劍峰呢？”
裴玉笑道：“這就與先生有關了，當初先生藝成下山，一次與人鬥劍受傷之後偶然來到此地，當時先生不知地師身份，用八十兩銀子從地師手中買下了此地，取名為“忘劍峰”，名頭極大，取“懷劍而忘劍，忘劍又有劍”之意。”
蘇憐蓉還是第一次聽說這裏頭的典故。
當年李玄都在此小住，在練劍之餘，他也會登高望遠，恰好在山頂上有一棵不知何人何時栽種於此的梨樹，他便常常坐在梨樹之下，效仿古劍仙“閑過信陵飲，脫劍膝前橫”的意境，橫劍膝上，眺望山景雲海。
三月花開，四月花落，梨花如雪，雲如梨花。
觀庭前花開花謝，閑掃落花，望天空雲卷雲舒，劍斬浮雲。在花落的時節，李玄都離開了此地，再入江湖，先是遠赴西北，後是北上帝京。
隻是到了今日，梨樹已經生意盡矣。
便在此時，木劍開始輕微顫動，繼而顫動的幅度越來越大。
裴玉和蘇憐蓉一起望向木劍。
裴玉臉色微變，喃喃道：“先生要出劍了？”
下一刻，木劍拔地而起，劍起星奔萬裏，循著李玄都的足跡，遠赴帝京而去。
社稷壇中。
李道虛感受到那股越來越近的浩蕩劍氣，在片刻的驚訝之後，露出了淡淡笑意：“這就是你的劍？很好。”
眾目睽睽之下，一道劍光自極遠處而來，飛入帝京城的上空，過外城、內城，一直來到社稷壇的上空。
劍光散去，一劍懸空。
竟是一把木劍。
石無月第一個認出這把木劍的來曆：“是‘人間世’！”
“人間世”在刀劍評上僅次於“叩天門”，也是李道虛送給李玄都的佩劍。
木劍在短暫的停滯之後，徑直往社稷壇而去。
張鸞山微微色變：“‘太始劍氣’！”
不過出乎張鸞山的意料之外，木劍竟然視“太始劍氣”為無物，一穿而過，進入社稷壇中。
因為在很早之前，“人間世”就已經是李玄都的一部分，真正做到了“人劍合一”。
“人間世”圍繞李玄都飛掠一周，歡快暢鳴，然後落在李玄都身側，與他“並肩而立”。
李玄都望向李道虛，說道：“我的劍來了。”
李道虛望向“人間世”，很快就發現了其中不同，“人間世”的劍氣極“重”。
如果將劍氣稱量，“人間世”的斤兩甚至與“叩天門”相差無多，可後者是名副其實的仙物，而前者隻能算是一件半仙物。
李道虛處處留手，李玄都也投桃報李，主動開口解釋道：“弟子並非棄劍不用，而是將佩劍放置於劍秀山中，以滿山劍氣養劍、育劍，雖然不能與師父手中仙劍相提並論，做不到生生不息，但在這一時三刻之間，還是能與‘叩天門’抗衡而不落下風。”
“原來你早在那時候就已經預料到了今日。”李道虛笑了，“不謀天下者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。在這一點上，你要遠勝明心和東皇二人，你能有今日的成就，也不能僅僅用‘運氣’二字來概括。”
李玄都始終恭謹，說道：“若是有得選，我倒是希望永遠不要拔出此劍。”
李道虛淡然道：“多說無益，還是出劍。”
李玄都伸出右手握住“人間世”，左手食中二指並作劍指，在劍身上一抹而過。
“人間世”自行“生長”，長三尺六寸，暗合三百六十個周天，寬一寸八分，合天罡半數。