赤羊翁說完之後，直接轉身返迴儒門陣營。整個儒門陣營寂然無聲，縱然大祭酒們想要指責赤羊翁，也不好開口，畢竟誰都知道天人造化境無論如何也不是一個長生境的對手，尤其是秦清這種處於巔峰狀態的長生地仙，除了宋政之外，換誰上去也是一樣。
秦清也隨之返迴道門陣營，與寂然無聲的儒門陣營不同，道門陣營中不知是誰起頭，竟是響起了一片喝彩之聲，一則是因為道門距離贏下玉虛鬥劍隻剩下一步之遙，二則是秦清不戰而屈人之兵，也讓道門中人士氣大振。
隨著道門贏下第八戰，在前十戰中，道門已經立於不敗之地，如果能贏下第九戰和第十戰中的任意一戰，那麽道門便是直接取勝，甚至不必李道虛出手。
接下來的第九戰，是道門首先選擇出戰人選，由儒門後發製人。不過到了此時，能夠選擇的餘地已經很小了，儒門隻剩下金蟾叟和宋政兩人，必須要宋政對上李玄都，然後金蟾叟勝出，儒門才能與道門打平。如果道門選擇李玄都第九戰出場，儒門就隻能選擇宋政出場，如果道門把李玄都放在後麵的第十戰，儒門隻能選擇金蟾叟出戰。
在這種情況下，原本十分被動先手選人反而成為一種主動。
所有人的目光都落在了李道虛的身上，李道虛隻是略微沉吟後，說道：“道門出戰人選，司徒玄略。”
原本正在照看的張海石的司徒玄略似乎早有準備，扶劍前行。
龍老人微微挑眉，心頭一動。
這一次，李道虛明顯是有備而來，他帶來了兩個門人，分別是張海石和司徒玄略，都與已故的司徒玄策大有關係。先前張海石不惜與青鶴居士玉石俱焚，司徒玄略是司徒玄策的親生兄弟，又會如何選擇？
隻是到了如今，再說什麽也都遲了，隻能等結果了。
司徒玄略出場之後，金蟾叟下意識地從袖中取出一個小巧的鼻煙壺，放在鼻下輕嗅。中原人吸聞鼻煙始於本朝，鼻煙也並非中原所產，而是從婆娑州那邊運來，所以頗為珍貴，隻有一些大戶富貴人家才有財力去購買這些。老人手中這個小小的鼻煙壺，以玻璃為材質，又在其內壁勾勒書畫山水，雖然價值不菲，但並無什麽神異之處，隻是老人習慣如此，尤其是在心情不那麽平靜的時候，或是要做出某個重要決定的時候，嗅一嗅鼻煙，能讓他心境平和。
嗅完鼻煙之後，金蟾叟又深吸了一口氣，才緩步上前。
司徒玄略腰間懸劍，手按劍柄，“請。”
話音落下，兩人幾乎同時踏出一步，身形迅速拉近，然後雙腳相抵，司徒玄略的左手食中二指並作劍指，朝著金蟾叟麵龐刺去，金蟾叟則是伸手握住司徒玄略的手腕。
幾乎就在同時，司徒玄略腰間長劍出鞘，不過剛剛出鞘一半，便被金蟾叟按住劍首，又生生退迴劍鞘之中。
緊接著金蟾叟化掌為拳，於方寸之間，攻向司徒玄略的小腹，雖然司徒玄略也以手掌墊了一下，但還是身形一震。金蟾叟隨之再化拳為掌，一掌平平前推，司徒玄略的身形便如斷線風箏一般向後倒飛出去，在半空中止住退勢，飄然落地。
司徒玄略其實並沒有如何重傷，隻是吃了一點小虧，體內氣機略有紊亂，似乎潮汛時節的江河之水，偶爾還滿溢出堤岸，但還不至於堤塌成災。
就在司徒玄略平複自身氣機的時候，忽然發覺眼前的金蟾叟不見了蹤影，他立時小心戒備，並將神念散布四周，留意一切異常氣息。天人境大宗師的神念雖然要遜色於同等境界的鬼仙方士，但卻別有一番天人合一的玄妙。此時運轉開來，方圓百丈之內，落雪微風都不能瞞過他的感知。
此時的玉虛峰上極為安靜，隻聽得唿嘯風聲，偶有雜聲，是有些地方的山石在經曆了數場大戰之後終於支撐不住，開始悄然碎裂。
周圍的一切了無異常，但司徒玄略卻越來越感受到一種莫名的心悸與不安。雖然看不到具體的異常事物，但司徒玄略卻感覺身邊的環境正在發生某種細微變化。
這種細微的變化，就好似是有伏兵藏於密林之中，所以密林的上方會有鳥群盤旋不落，或是有人藏於夜色之中，故而蟲聲不鳴。隻是司徒玄略還無法發現金蟾叟的所在，這說明對方天人合一的境界遠在自己之上，已經將自己完美融入四周環境之中，這便是天人造化境和天人無量境的差距所在。
忽然之間，司徒玄略察覺到一絲若有若無的殺氣，不由一驚。
一驚之下，司徒玄略全身驟然一變，裸露在外的肌膚頓時變為玉白之色，顯現出冰冷堅硬的質感，渾然不似血肉之軀，好似玉石一般，而他的衣襟毛發上也有劍氣流轉，使得他整個人好似一柄出鞘之劍。
此乃清微宗的一門秘術，名為“劍骨”，按照清微宗首屈一指的鑄劍之道，以自己的體魄為劍胚，鑄造成劍，骨為劍骨，軀為劍軀，全身上下甚至毛、指甲都堪比劍器，“萬華神劍掌”隻能掌中藏劍氣，可劍體卻是處處蘊藏劍氣。修成之後，攻守兼備，幾乎沒有空門弱點，隻能以力降服。
不過這門功法也有極大的缺陷和不足，便是修煉艱難，首先第一點，將人體鑄造為劍，其中苦楚可想而知，堪比淩遲刑罰，非意誌堅定之人不能修煉，若是承受不住“鑄劍”帶來的巨大痛苦，便要功虧一簣，不僅劍體難成，而且重則性命不保，輕則成為一個廢人，生不如死。二是此法兇險，需要多人輔助修煉，也就是鑄劍之人，修煉功成之後整個人失去鮮活生機，宛若冰冷金石，修煉過程中若是鑄劍之人修為不足，或是出現什麽差池，極有可能煉製成劍器死物，被“鑄劍”之人則被困於其中，成為類似器靈異類的存在，永世不得生。
就算僥幸練成，還有一個極大的弊端，不能親近女色，道理也很簡單，全身上下好似劍器，又蘊藏劍氣，哪個女子能承受得住，故而修煉此法也常常意味著絕後，故而偶有修煉之人，也是留下子嗣之後再去修煉。
正因為這其中的許多弊端，縱然“劍骨”之法厲害非常，不遜於“六合八荒不死身”等大成之法，也少有人能夠修煉，近乎失傳，休說是在江湖之中，便是清微宗中都少有人知曉這門秘法的存在。
沒想到司徒玄略竟是修煉了“劍骨”。
轉眼間，司徒玄略已經變得不再是人，而是一把長劍。無以計數的無形劍氣從他全身上下洶湧而出，射向四麵八方！
劍氣激蕩，唿嘯縱橫。
驟然爆發出的劍氣，每一道都無堅不摧，眨眼間就在他身周布下一道絞殺一切的羅網，張網以待，而且這張劍網還在向四周擴散，無論金蟾叟的天人合一境界再如何高明，隻要不能將自身徹底由實化虛，遇到劍氣，仍要抵擋，如此便會顯出行跡。
果不其然，金蟾叟在劍氣的激蕩之下，不得不顯出身形。
司徒玄略沒有絲毫猶豫，身形猛地旋轉起來，離地縱起，布下的劍網隨之而動，使其化作一道劍氣龍卷，朝著顯出身形的金蟾叟衝殺而去。
便在這時，金蟾叟一揮大袖。但見他身前的虛空如火焰燃燒一般開始扭曲，司徒玄略的劍氣進入其中，轉眼間就消融得無影無蹤，就算有劍氣能夠勉強突破，也是強弩之末，被金蟾叟舉手打散。
不過司徒玄策並不怎麽在意，他的本意就不是傷到金蟾叟，而是以進為退，在逼出金蟾叟的同時拔出腰間佩劍。此時他的佩劍已是鏗鏘大作，震顫不休，正應了呂祖的詩句：“匣中寶劍時時吼，不遇同人誓不傳。”
“劍起星奔萬裏誅，風雷時逐雨聲粗。人頭攜處非人在，何事高吟過五湖。”
“龐眉鬥豎惡精神，萬裏騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。”
司徒玄略的佩劍名為“血裳絕仙劍”，與“天魔斬仙劍”類似，雖然名中有劍，但是不在刀劍評上，因為其嚴格來說，雖然有劍形，但並非純粹的劍器，而是近似於法器，其中自有玄妙。相較於“天魔斬仙劍”的詭秘無常，“血裳絕仙劍”則更重於殺伐，而且善於變化，這是司徒玄策當年的佩劍，號稱可讓地仙血染裳，隻是此劍善攻不善守，若是被人偷襲，卻是不能用來保命，所以司徒玄策還是死在了龍老人的手上。
但這柄殺伐的殺伐劍器也僅僅出鞘一半。隨即也就徹底沒了聲息。一隻手簡簡單單地伸了過來，按在劍柄之上，將這柄長劍又一寸寸地推了迴去，重新收入劍鞘，連已經爆發的劍嘯之聲都傳不出去。司徒玄略全身散發的淩厲劍氣。刺劈在這隻手上，了無痕跡，不能傷其分毫。
秦清也隨之返迴道門陣營，與寂然無聲的儒門陣營不同，道門陣營中不知是誰起頭，竟是響起了一片喝彩之聲，一則是因為道門距離贏下玉虛鬥劍隻剩下一步之遙，二則是秦清不戰而屈人之兵，也讓道門中人士氣大振。
隨著道門贏下第八戰，在前十戰中，道門已經立於不敗之地，如果能贏下第九戰和第十戰中的任意一戰，那麽道門便是直接取勝，甚至不必李道虛出手。
接下來的第九戰，是道門首先選擇出戰人選，由儒門後發製人。不過到了此時，能夠選擇的餘地已經很小了，儒門隻剩下金蟾叟和宋政兩人，必須要宋政對上李玄都，然後金蟾叟勝出，儒門才能與道門打平。如果道門選擇李玄都第九戰出場，儒門就隻能選擇宋政出場，如果道門把李玄都放在後麵的第十戰，儒門隻能選擇金蟾叟出戰。
在這種情況下，原本十分被動先手選人反而成為一種主動。
所有人的目光都落在了李道虛的身上，李道虛隻是略微沉吟後，說道：“道門出戰人選，司徒玄略。”
原本正在照看的張海石的司徒玄略似乎早有準備，扶劍前行。
龍老人微微挑眉，心頭一動。
這一次，李道虛明顯是有備而來，他帶來了兩個門人，分別是張海石和司徒玄略，都與已故的司徒玄策大有關係。先前張海石不惜與青鶴居士玉石俱焚，司徒玄略是司徒玄策的親生兄弟，又會如何選擇？
隻是到了如今，再說什麽也都遲了，隻能等結果了。
司徒玄略出場之後，金蟾叟下意識地從袖中取出一個小巧的鼻煙壺，放在鼻下輕嗅。中原人吸聞鼻煙始於本朝，鼻煙也並非中原所產，而是從婆娑州那邊運來，所以頗為珍貴，隻有一些大戶富貴人家才有財力去購買這些。老人手中這個小小的鼻煙壺，以玻璃為材質，又在其內壁勾勒書畫山水，雖然價值不菲，但並無什麽神異之處，隻是老人習慣如此，尤其是在心情不那麽平靜的時候，或是要做出某個重要決定的時候，嗅一嗅鼻煙，能讓他心境平和。
嗅完鼻煙之後，金蟾叟又深吸了一口氣，才緩步上前。
司徒玄略腰間懸劍，手按劍柄，“請。”
話音落下，兩人幾乎同時踏出一步，身形迅速拉近，然後雙腳相抵，司徒玄略的左手食中二指並作劍指，朝著金蟾叟麵龐刺去，金蟾叟則是伸手握住司徒玄略的手腕。
幾乎就在同時，司徒玄略腰間長劍出鞘，不過剛剛出鞘一半，便被金蟾叟按住劍首，又生生退迴劍鞘之中。
緊接著金蟾叟化掌為拳，於方寸之間，攻向司徒玄略的小腹，雖然司徒玄略也以手掌墊了一下，但還是身形一震。金蟾叟隨之再化拳為掌，一掌平平前推，司徒玄略的身形便如斷線風箏一般向後倒飛出去，在半空中止住退勢，飄然落地。
司徒玄略其實並沒有如何重傷，隻是吃了一點小虧，體內氣機略有紊亂，似乎潮汛時節的江河之水，偶爾還滿溢出堤岸，但還不至於堤塌成災。
就在司徒玄略平複自身氣機的時候，忽然發覺眼前的金蟾叟不見了蹤影，他立時小心戒備，並將神念散布四周，留意一切異常氣息。天人境大宗師的神念雖然要遜色於同等境界的鬼仙方士，但卻別有一番天人合一的玄妙。此時運轉開來，方圓百丈之內，落雪微風都不能瞞過他的感知。
此時的玉虛峰上極為安靜，隻聽得唿嘯風聲，偶有雜聲，是有些地方的山石在經曆了數場大戰之後終於支撐不住，開始悄然碎裂。
周圍的一切了無異常，但司徒玄略卻越來越感受到一種莫名的心悸與不安。雖然看不到具體的異常事物，但司徒玄略卻感覺身邊的環境正在發生某種細微變化。
這種細微的變化，就好似是有伏兵藏於密林之中，所以密林的上方會有鳥群盤旋不落，或是有人藏於夜色之中，故而蟲聲不鳴。隻是司徒玄略還無法發現金蟾叟的所在，這說明對方天人合一的境界遠在自己之上，已經將自己完美融入四周環境之中，這便是天人造化境和天人無量境的差距所在。
忽然之間，司徒玄略察覺到一絲若有若無的殺氣，不由一驚。
一驚之下，司徒玄略全身驟然一變，裸露在外的肌膚頓時變為玉白之色，顯現出冰冷堅硬的質感，渾然不似血肉之軀，好似玉石一般，而他的衣襟毛發上也有劍氣流轉，使得他整個人好似一柄出鞘之劍。
此乃清微宗的一門秘術，名為“劍骨”，按照清微宗首屈一指的鑄劍之道，以自己的體魄為劍胚，鑄造成劍，骨為劍骨，軀為劍軀，全身上下甚至毛、指甲都堪比劍器，“萬華神劍掌”隻能掌中藏劍氣，可劍體卻是處處蘊藏劍氣。修成之後，攻守兼備，幾乎沒有空門弱點，隻能以力降服。
不過這門功法也有極大的缺陷和不足，便是修煉艱難，首先第一點，將人體鑄造為劍，其中苦楚可想而知，堪比淩遲刑罰，非意誌堅定之人不能修煉，若是承受不住“鑄劍”帶來的巨大痛苦，便要功虧一簣，不僅劍體難成，而且重則性命不保，輕則成為一個廢人，生不如死。二是此法兇險，需要多人輔助修煉，也就是鑄劍之人，修煉功成之後整個人失去鮮活生機，宛若冰冷金石，修煉過程中若是鑄劍之人修為不足，或是出現什麽差池，極有可能煉製成劍器死物，被“鑄劍”之人則被困於其中，成為類似器靈異類的存在，永世不得生。
就算僥幸練成，還有一個極大的弊端，不能親近女色，道理也很簡單，全身上下好似劍器，又蘊藏劍氣，哪個女子能承受得住，故而修煉此法也常常意味著絕後，故而偶有修煉之人，也是留下子嗣之後再去修煉。
正因為這其中的許多弊端，縱然“劍骨”之法厲害非常，不遜於“六合八荒不死身”等大成之法，也少有人能夠修煉，近乎失傳，休說是在江湖之中，便是清微宗中都少有人知曉這門秘法的存在。
沒想到司徒玄略竟是修煉了“劍骨”。
轉眼間，司徒玄略已經變得不再是人，而是一把長劍。無以計數的無形劍氣從他全身上下洶湧而出，射向四麵八方！
劍氣激蕩，唿嘯縱橫。
驟然爆發出的劍氣，每一道都無堅不摧，眨眼間就在他身周布下一道絞殺一切的羅網，張網以待，而且這張劍網還在向四周擴散，無論金蟾叟的天人合一境界再如何高明，隻要不能將自身徹底由實化虛，遇到劍氣，仍要抵擋，如此便會顯出行跡。
果不其然，金蟾叟在劍氣的激蕩之下，不得不顯出身形。
司徒玄略沒有絲毫猶豫，身形猛地旋轉起來，離地縱起，布下的劍網隨之而動，使其化作一道劍氣龍卷，朝著顯出身形的金蟾叟衝殺而去。
便在這時，金蟾叟一揮大袖。但見他身前的虛空如火焰燃燒一般開始扭曲，司徒玄略的劍氣進入其中，轉眼間就消融得無影無蹤，就算有劍氣能夠勉強突破，也是強弩之末，被金蟾叟舉手打散。
不過司徒玄策並不怎麽在意，他的本意就不是傷到金蟾叟，而是以進為退，在逼出金蟾叟的同時拔出腰間佩劍。此時他的佩劍已是鏗鏘大作，震顫不休，正應了呂祖的詩句：“匣中寶劍時時吼，不遇同人誓不傳。”
“劍起星奔萬裏誅，風雷時逐雨聲粗。人頭攜處非人在，何事高吟過五湖。”
“龐眉鬥豎惡精神，萬裏騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。”
司徒玄略的佩劍名為“血裳絕仙劍”，與“天魔斬仙劍”類似，雖然名中有劍，但是不在刀劍評上，因為其嚴格來說，雖然有劍形，但並非純粹的劍器，而是近似於法器，其中自有玄妙。相較於“天魔斬仙劍”的詭秘無常，“血裳絕仙劍”則更重於殺伐，而且善於變化，這是司徒玄策當年的佩劍，號稱可讓地仙血染裳，隻是此劍善攻不善守，若是被人偷襲，卻是不能用來保命，所以司徒玄策還是死在了龍老人的手上。
但這柄殺伐的殺伐劍器也僅僅出鞘一半。隨即也就徹底沒了聲息。一隻手簡簡單單地伸了過來，按在劍柄之上，將這柄長劍又一寸寸地推了迴去，重新收入劍鞘，連已經爆發的劍嘯之聲都傳不出去。司徒玄略全身散發的淩厲劍氣。刺劈在這隻手上，了無痕跡，不能傷其分毫。