江湖之人各有風評，老玄榜眾人中，大天師張靜修的風評最佳，其餘人皆是毀譽參半。李玄都的風評則是兩極分化嚴重，喜歡他的人說他是急公好義之人，有古君子之風，厭惡他的人說他是欺世盜名的偽君子真小人。再有其他人等，比如張海石的古怪刻薄，蕭時雨的古板迂腐等等。
白繡裳的風評就要複雜許多，許多底層江湖人將其看作是仙子神女之流，超然脫俗，不染塵埃，凜然不可侵犯又懷有慈悲之心，與“俗”字沒有半點幹係。可在一眾江湖大人物的眼中，白繡裳卻是一個“俗人”，這個“俗”與喜好做派無關，琴棋書畫等雅趣白繡裳樣樣精通，說她俗是因為她是一個入世之人，而非許多人認為的出世之人，入世之人自然心思複雜，甚至功於心計，雖然有著仙子的風範，卻做著官紳豪強的事情，就連秦清也不曾否認這一點。相較於白繡裳，沒有遇到李玄都之前的秦素倒是更有隱士風範。
既然白繡裳是一個功於心計的入世之人，那麽對待玉虛鬥劍，她就不可能不在意不勝負，所以她在此之前做了許多準備，開始著手暗中修煉部分“我字卷”，再加上“六字光明咒劍”的助力，她已然可以施展“度世佛光”，隻要對手不是長生境，都難逃佛光的強行度化，她練成之後，從不在旁人麵前施展，隻當作自己的製勝手段。
這也是白繡裳同意出戰王天笑的原因所在，王天笑修煉“太陰十三劍”，心魔本身就是負擔，王天笑的心境不說危如累卵，也絕難與得道高僧或有道全真相比，總有疏漏之處。心境越是脆弱之人，度化也就越容易成功，再加上“度世佛光”本身與“蓮咒”、“天心訣”等功法類似，不會危害體魄、神魂，如果中招之人本就是此心光明或者赤子之心之人，根本不會有任何效果，所以就算王天笑懷有理學聖人的玉佩，也不能完全抵禦“度世佛光”。
正因為如此，白繡裳從一開始就不是想著如何勝過王天笑，而是伺機用出“度世佛光”，最終結果也沒有出乎她的意料之外，在她用出“度世佛光”之後，王天笑果然中招，進入類似於放下屠刀、大徹大悟的狀態之中。
在這種狀態下，王天笑並沒有失去理智，所以白繡裳不可能讓他橫刀自刎，但是處於大徹大悟狀態中的王天笑卻是看破紅塵，什麽功名霸業，什麽勝負成敗，皆是一場空，認輸便是順理成章。
如果此時白繡裳已經躋身長生境，那麽她再用出“度世佛光”，王天笑的這種大徹大悟的狀態就會維持很長時間，直到王天笑自己掙脫開來，或是被人破解，若是一般人被佛光照上一照，餘下此生都會是虔誠信徒，這也是佛門能夠位列三教的厲害之處。
王天笑沉默了片刻之後，已經想明白事情經過。如果此時是生死相搏，片刻的度化無法扭轉局勢，可此時卻是比試，他已經眾目睽睽之下親口認輸，無論此時的白繡裳是否還有一戰之力，都是他輸了。
王天笑的臉色有些難看，他萬萬沒料到，自己竟然落入了白繡裳的算計之中。恐怕白繡裳從一開始就打著這樣的主意，就是不惜受傷，也要以“度世佛光”暗算於他，隻要勝了比試，受傷也就無甚緊要了。
從某種意義上來說，白繡裳和徐無鬼是一類人，並不存什麽武癡之念，也不在意所謂的公平，隻是將修為當作一種手段，能以力勝就鬥力，能以智勝就鬥智，隻要達成目的即可。不過這也無可厚非，玉虛鬥劍本就不是為了比試切磋，而是兩派人為各自利益的爭鬥，那等非要堂堂正正擊敗旁人的武癡之流，根本不會出現在今日的玉虛峰上。
其實這也在情理之中，正邪兩道，若論機謀，正道中人未必就弱於邪道中人，否則也不會是正道中人在綿延千百年的正邪之爭中占據上風，隻是正道中人平時要顧及名聲，出手有所顧忌，不像邪道中人那般無所不用其極。可到了玉虛鬥劍這等關鍵時刻，正道中人也不會留手，不僅僅是鬥力，也是鬥智。
王天笑深深唿吸了一口氣，轉身迴到陣營之中。今天這一戰，白繡裳雖然受傷，但替道門贏下一局，算是得償所願，可他養育多年的心魔被白繡裳毀去，還輸了這一戰，卻是賠了夫人又折兵。
另一邊，白繡裳返迴之後，自有一眾人等上前問候，白繡裳搖了搖手，示意自己無事，整場比鬥都在她的算計之中，受傷也不例外，所以她早就準備好了一應丹藥，主要還是迴氣之藥，先恢複氣機，然後再以慈航宗的“蓮咒”治愈傷勢。
誰也不曾想到，此次玉虛鬥劍的前兩戰竟然如此不同尋常，第一戰兩人近乎於同歸於盡，第二戰卻是以一種取巧的方式結束。但不管怎麽說，玉虛鬥劍的前兩場都由道門贏下，如果道門再贏下第三局，加上李玄都和秦清近乎於穩勝的兩局，那麽道門已經立於不敗之地，儒門最好的結果也就是與道門持平而已，而在持平的結果下，則是李道虛對上龍老人，李道虛不止一次被人譽為“老玄第一”，又執掌“叩天門”，更在“玄都紫府”中得了機緣，真要出手，龍老人又有幾成勝算？所以這第三戰，儒門不能再輸。
不過儒門中人也不驚惶，一則是因為都是長期身在高位且養氣有成的大人物，不說山崩於前而麵不改色，但還不至於因為兩敗就醜態盡顯，再者就是道門這邊已經漸顯後力不濟。長生境之下，道門中最強的就是白繡裳和張海石，此時兩人都已經出手，而手持兩大仙物的張靜沉未至，就算秦清和李玄都穩勝，接下來也是對儒門大為有利，更何況還有一個宋政，如果宋政僥幸勝了秦清或是李玄都其中任意一人，那麽李道虛根本沒有出手的機會。
這是一個很淺顯的道理，儒門中人不會想不明白。
龍老人麵無表情，說道：“第三陣，請道門選擇出戰人選。”
李道虛轉頭望去，雖說道門人才濟濟，天人境大宗師比比皆是，但是天人造化境的高手卻少之又少，並非道門不如儒門，而是無道宗未至，又有部分人如王天笑、上官莞倒向儒門，更有司徒玄策、韓無垢、方靜方丈、祁英等因故身死之人，就算道門底蘊再厚，也要捉襟見肘。
在這種情況下，直接讓李玄都或秦清出戰，也不甚妥當，畢竟已經先下兩局，等到第四局和第六局再來後發製人更好，所以第三戰的人選卻是有些棄子味道了，若是輸了，雖然不能說是一世英名付諸東流，也是於名聲有礙，所以無人毛遂自薦。
便在這時，蕭時雨主動開口道：“若是掌教大真人不嫌，第三局交由我好了。”
李道虛略微沉吟，點頭道：“世人皆道蕭宗主剛正，不計個人得失，果真是名副其實，那便由蕭宗主出戰。”
蕭時雨微微一笑，“掌教過獎了。”
都說慈航宗的女子長袖善舞，玄女宗的女子便是剛正近迂了，蕭時雨尤其如此，所以她的弟子玉清寧才會與當初的紫府劍仙兩敗俱傷，她才會在這個時候主動請纓。
這也是李玄都支持石無月與蕭時雨和解的緣故，雖說蕭時雨的脾氣和為人處世的手段較之之白繡裳差了不知道多少，十分容易得罪人，但心性剛直，是個可交之人。
在蕭時雨經過李玄都身邊的時候，李玄都輕聲道：“蕭宗主，若是不能力敵，勿要逞強，以保全自身為重。”
蕭時雨輕輕點頭，邁步上前。
龍老人看了蕭時雨一眼，說道：“儒門出戰之人，紫燕山人。”
話音落下，一名風度不俗的青山文士緩步上前，觀其相貌，大約是不惑年紀，也是儒門陣營中為數不多的“年輕”臉孔，以至於他在一眾白發蒼蒼的老者之中，分外顯眼。
若論相貌，紫燕山人並不算十分出彩，不過因為腹有詩書氣自華的緣故，氣態十分不俗，溫潤如玉，無有戾氣，卻是十分平易近人了。
雖然是在白雪皚皚的玉虛峰上，但紫燕山人手中還是拿了一柄折扇，扇骨通體紫色，掛了一枚飛燕形狀的扇墜，卻是以一塊天然紫玉雕琢而成，有市無價。
紫燕山人握著合攏的折扇拱手道：“紫燕山人，有禮了。”
蕭時雨還了一禮，然後一伸手，掌中出現了一張蕉葉式古琴。正是玄女宗中極負盛名的寶物，名為“九天玄音”。天寶二年的時候，玉清寧就是以此物與李玄都在帝京城頭相鬥，最終與“人間世”雙雙毀去。沒想到蕭時雨已經將“九天玄音”修複，並帶到了玉虛峰上。
紫燕山人輕輕一笑，“早就聽聞玄女宗中‘七弦仙劍’的大名，出劍似仙子撫琴，奏人間仙音，今日倒要領教。”
話音落下，“啪”的一聲，他展開了手中折扇。
白繡裳的風評就要複雜許多，許多底層江湖人將其看作是仙子神女之流，超然脫俗，不染塵埃，凜然不可侵犯又懷有慈悲之心，與“俗”字沒有半點幹係。可在一眾江湖大人物的眼中，白繡裳卻是一個“俗人”，這個“俗”與喜好做派無關，琴棋書畫等雅趣白繡裳樣樣精通，說她俗是因為她是一個入世之人，而非許多人認為的出世之人，入世之人自然心思複雜，甚至功於心計，雖然有著仙子的風範，卻做著官紳豪強的事情，就連秦清也不曾否認這一點。相較於白繡裳，沒有遇到李玄都之前的秦素倒是更有隱士風範。
既然白繡裳是一個功於心計的入世之人，那麽對待玉虛鬥劍，她就不可能不在意不勝負，所以她在此之前做了許多準備，開始著手暗中修煉部分“我字卷”，再加上“六字光明咒劍”的助力，她已然可以施展“度世佛光”，隻要對手不是長生境，都難逃佛光的強行度化，她練成之後，從不在旁人麵前施展，隻當作自己的製勝手段。
這也是白繡裳同意出戰王天笑的原因所在，王天笑修煉“太陰十三劍”，心魔本身就是負擔，王天笑的心境不說危如累卵，也絕難與得道高僧或有道全真相比，總有疏漏之處。心境越是脆弱之人，度化也就越容易成功，再加上“度世佛光”本身與“蓮咒”、“天心訣”等功法類似，不會危害體魄、神魂，如果中招之人本就是此心光明或者赤子之心之人，根本不會有任何效果，所以就算王天笑懷有理學聖人的玉佩，也不能完全抵禦“度世佛光”。
正因為如此，白繡裳從一開始就不是想著如何勝過王天笑，而是伺機用出“度世佛光”，最終結果也沒有出乎她的意料之外，在她用出“度世佛光”之後，王天笑果然中招，進入類似於放下屠刀、大徹大悟的狀態之中。
在這種狀態下，王天笑並沒有失去理智，所以白繡裳不可能讓他橫刀自刎，但是處於大徹大悟狀態中的王天笑卻是看破紅塵，什麽功名霸業，什麽勝負成敗，皆是一場空，認輸便是順理成章。
如果此時白繡裳已經躋身長生境，那麽她再用出“度世佛光”，王天笑的這種大徹大悟的狀態就會維持很長時間，直到王天笑自己掙脫開來，或是被人破解，若是一般人被佛光照上一照，餘下此生都會是虔誠信徒，這也是佛門能夠位列三教的厲害之處。
王天笑沉默了片刻之後，已經想明白事情經過。如果此時是生死相搏，片刻的度化無法扭轉局勢，可此時卻是比試，他已經眾目睽睽之下親口認輸，無論此時的白繡裳是否還有一戰之力，都是他輸了。
王天笑的臉色有些難看，他萬萬沒料到，自己竟然落入了白繡裳的算計之中。恐怕白繡裳從一開始就打著這樣的主意，就是不惜受傷，也要以“度世佛光”暗算於他，隻要勝了比試，受傷也就無甚緊要了。
從某種意義上來說，白繡裳和徐無鬼是一類人，並不存什麽武癡之念，也不在意所謂的公平，隻是將修為當作一種手段，能以力勝就鬥力，能以智勝就鬥智，隻要達成目的即可。不過這也無可厚非，玉虛鬥劍本就不是為了比試切磋，而是兩派人為各自利益的爭鬥，那等非要堂堂正正擊敗旁人的武癡之流，根本不會出現在今日的玉虛峰上。
其實這也在情理之中，正邪兩道，若論機謀，正道中人未必就弱於邪道中人，否則也不會是正道中人在綿延千百年的正邪之爭中占據上風，隻是正道中人平時要顧及名聲，出手有所顧忌，不像邪道中人那般無所不用其極。可到了玉虛鬥劍這等關鍵時刻，正道中人也不會留手，不僅僅是鬥力，也是鬥智。
王天笑深深唿吸了一口氣，轉身迴到陣營之中。今天這一戰，白繡裳雖然受傷，但替道門贏下一局，算是得償所願，可他養育多年的心魔被白繡裳毀去，還輸了這一戰，卻是賠了夫人又折兵。
另一邊，白繡裳返迴之後，自有一眾人等上前問候，白繡裳搖了搖手，示意自己無事，整場比鬥都在她的算計之中，受傷也不例外，所以她早就準備好了一應丹藥，主要還是迴氣之藥，先恢複氣機，然後再以慈航宗的“蓮咒”治愈傷勢。
誰也不曾想到，此次玉虛鬥劍的前兩戰竟然如此不同尋常，第一戰兩人近乎於同歸於盡，第二戰卻是以一種取巧的方式結束。但不管怎麽說，玉虛鬥劍的前兩場都由道門贏下，如果道門再贏下第三局，加上李玄都和秦清近乎於穩勝的兩局，那麽道門已經立於不敗之地，儒門最好的結果也就是與道門持平而已，而在持平的結果下，則是李道虛對上龍老人，李道虛不止一次被人譽為“老玄第一”，又執掌“叩天門”，更在“玄都紫府”中得了機緣，真要出手，龍老人又有幾成勝算？所以這第三戰，儒門不能再輸。
不過儒門中人也不驚惶，一則是因為都是長期身在高位且養氣有成的大人物，不說山崩於前而麵不改色，但還不至於因為兩敗就醜態盡顯，再者就是道門這邊已經漸顯後力不濟。長生境之下，道門中最強的就是白繡裳和張海石，此時兩人都已經出手，而手持兩大仙物的張靜沉未至，就算秦清和李玄都穩勝，接下來也是對儒門大為有利，更何況還有一個宋政，如果宋政僥幸勝了秦清或是李玄都其中任意一人，那麽李道虛根本沒有出手的機會。
這是一個很淺顯的道理，儒門中人不會想不明白。
龍老人麵無表情，說道：“第三陣，請道門選擇出戰人選。”
李道虛轉頭望去，雖說道門人才濟濟，天人境大宗師比比皆是，但是天人造化境的高手卻少之又少，並非道門不如儒門，而是無道宗未至，又有部分人如王天笑、上官莞倒向儒門，更有司徒玄策、韓無垢、方靜方丈、祁英等因故身死之人，就算道門底蘊再厚，也要捉襟見肘。
在這種情況下，直接讓李玄都或秦清出戰，也不甚妥當，畢竟已經先下兩局，等到第四局和第六局再來後發製人更好，所以第三戰的人選卻是有些棄子味道了，若是輸了，雖然不能說是一世英名付諸東流，也是於名聲有礙，所以無人毛遂自薦。
便在這時，蕭時雨主動開口道：“若是掌教大真人不嫌，第三局交由我好了。”
李道虛略微沉吟，點頭道：“世人皆道蕭宗主剛正，不計個人得失，果真是名副其實，那便由蕭宗主出戰。”
蕭時雨微微一笑，“掌教過獎了。”
都說慈航宗的女子長袖善舞，玄女宗的女子便是剛正近迂了，蕭時雨尤其如此，所以她的弟子玉清寧才會與當初的紫府劍仙兩敗俱傷，她才會在這個時候主動請纓。
這也是李玄都支持石無月與蕭時雨和解的緣故，雖說蕭時雨的脾氣和為人處世的手段較之之白繡裳差了不知道多少，十分容易得罪人，但心性剛直，是個可交之人。
在蕭時雨經過李玄都身邊的時候，李玄都輕聲道：“蕭宗主，若是不能力敵，勿要逞強，以保全自身為重。”
蕭時雨輕輕點頭，邁步上前。
龍老人看了蕭時雨一眼，說道：“儒門出戰之人，紫燕山人。”
話音落下，一名風度不俗的青山文士緩步上前，觀其相貌，大約是不惑年紀，也是儒門陣營中為數不多的“年輕”臉孔，以至於他在一眾白發蒼蒼的老者之中，分外顯眼。
若論相貌，紫燕山人並不算十分出彩，不過因為腹有詩書氣自華的緣故，氣態十分不俗，溫潤如玉，無有戾氣，卻是十分平易近人了。
雖然是在白雪皚皚的玉虛峰上，但紫燕山人手中還是拿了一柄折扇，扇骨通體紫色，掛了一枚飛燕形狀的扇墜，卻是以一塊天然紫玉雕琢而成，有市無價。
紫燕山人握著合攏的折扇拱手道：“紫燕山人，有禮了。”
蕭時雨還了一禮，然後一伸手，掌中出現了一張蕉葉式古琴。正是玄女宗中極負盛名的寶物，名為“九天玄音”。天寶二年的時候，玉清寧就是以此物與李玄都在帝京城頭相鬥，最終與“人間世”雙雙毀去。沒想到蕭時雨已經將“九天玄音”修複，並帶到了玉虛峰上。
紫燕山人輕輕一笑，“早就聽聞玄女宗中‘七弦仙劍’的大名，出劍似仙子撫琴，奏人間仙音，今日倒要領教。”
話音落下，“啪”的一聲，他展開了手中折扇。