在眾多的道門典籍之中，神靈和仙人都不是以至真至善的形象出現，他們除了擁有不可思議的神通之外，在某些方麵，仍舊保留了人性。所以仙人未必意味著機緣，神靈也未必良善。
李玄都沒有貿然答應下來，而是問道：“陸吾神，你說的這些巫師是什麽來曆？”
陸吾神說道：“你既然知道我的名號，那就應該讀過《山海經》，難道不知靈山十巫？”
李玄都一怔，隨即想了起來。
《山海經·大荒西經》記載，大荒之中有山，名叫豐沮，也就是如今的鹽泉，山穀中有玉門，鹽泉旁有靈山，此“靈山”非是佛門典籍中佛祖所在的“靈山”，而是是上古十大女巫所住的巫山，聚集著巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十位巫師，以大巫師巫鹹為首。相傳巫鹹曾經是三皇五帝的巫師，而她們所在的靈山，還是神農的采藥地，天地之間的神藥大部分都產自這裏。煉製“長生不死之藥”所需用的丹砂九成都儲藏在靈山之中。
《山海經·海內西經》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。
十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履，禮之義履也。巫盼即巫凡，“盼”與“凡”音近。巫謝即巫相，“謝”與“相”聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中，隻存在於開明六巫之中。
靈山十巫和開明六巫共是十一位大巫，即是上古巫教的始祖，巫教稱之為祖巫，後人也稱之為神女。巫教曾經稱雄於人間，如金帳汗國的薩滿教一般掌管祭祀等事宜，直到道門崛起，末代巫教被祖天師滅掉，從此在中原大地再無蹤跡，隻剩下部分旁支流傳於草原和南疆。
李玄都沒有想到，開明六巫竟然會在“玄都紫府”之中，難怪陸吾神也不是對手。
隻是這些上古大能，少說也是長生境的修為，甚至是一劫地仙、二劫地仙的修為，僅憑他和徐無鬼如何是對手？
李玄都心中念頭剛起，就聽陸吾神說道：“開明六巫之間起了衝突，六人各自受創，你們足以匹敵其中任何一人。”
李玄都立時問道：“既然如此，陸吾神為何不親自出手？”
陸吾神道：“她們六人設下了一座陣法，我無法進入其中，可是你們例外，這就像你們凡人用的漁網，可以網住大魚，卻很難網住蝦米，因為蝦米比漁網的網洞更小，可以從網洞中溜走。”
李玄都立時明白了。
其實許多宗門的護山大陣也是如此，尋常人登山，根本不會觸發陣法，自會有負責守衛的弟子出麵阻攔，而遇到強敵之後，護山大陣便會自行開啟，抵禦強敵。
開明六巫也是同樣的道理，她們隻要阻擋住了最為強大的陸吾神，剩下的人根本不是她們的對手。
若在平常時候，陸吾神也沒有辦法，他本尊無法降臨，剩下的一眾奴仆，包括土縷和欽原，都不是開明六巫的對手，正如徐無鬼所說的，這些人盡是些偽仙，空有境界，卻沒有先天五太等神通。可現在不同了，根據陸吾神所言，開明六巫之間起了衝突，“玄都紫府”又重新現世，外界的長生地仙們進入其中，這就給了陸吾神可乘之機。
想明白這些之後，李玄都已經大概猜測到了陸吾的用意，但還是問道：“不知陸吾神要我們做什麽事？”
果不其然，陸吾說道：“很簡單，我要你們幫我破去開明六巫設下的陣法，剩下的事情就由我親自處理。作為迴報，我會給予你們避劫之法和長生之術，然後送你們離開帝下之都。”
說話間，陸吾從他的石頭寶座上緩緩站起，然後做了一個開門的動作。
隨著陸吾的動作，一扇無形的門戶緩緩開啟，然後徐無鬼從門戶中走進了這座石殿之中。
李玄都一驚，萬萬沒有料到陸吾會直接將徐無鬼放了進來。
徐無鬼含笑望著李玄都，“紫府果然沒有讓我失望。”
陸吾神的聲音響起，“你們還有疑問嗎？”
徐無鬼道：“請陸吾神放心。”
李玄都立時明白，雖然徐無鬼人在外麵，但也從陸吾神的口中知道了事情經過。這就讓他沒有辦法在陸吾神和徐無鬼之間做些手腳。由此看來，陸吾不僅僅是力量強大，心思也十分縝密，並不因為李玄都弱小就心生大意。
陸吾不再以心聲說話，而是發出了自己的聲音，滾滾如雷，“很好。”
話音落下，整座小鎮都轟然震動，在小鎮外的湖泊上方，有無數狂風匯聚，湖麵上先是浮現漣漪，繼而生出微瀾，接著化作巨浪，最終變成一個巨大的漩渦。
一座石門從漩渦中緩緩升起。
陸吾神在土縷和欽原的簇擁下，走出了石殿，然後又走出了小鎮，一路上所過之處，所有人都對陸吾神低頭行禮，表達自己對這位“大管家”的敬意。
李玄都和徐無鬼緊隨其後，一路出了小鎮，來到湖畔。
這座石門其實就是一座牌坊，與李玄都持“人間世”穿過的門戶別無二般，高有三丈，寬有丈餘，其中蕩漾著一層藍色的光幕，波光粼粼，通往另外一個世界。
陸吾神一指門戶，“這就是通往紫霄宮的門戶，不過開明六巫擋住了去路。”
說到這兒，陸吾神用眼角餘光看了徐無鬼一眼，“你應該很清楚，地仙和天仙最大的區別便在於合道，合道於天便是天仙，合道於洞天之流，哪怕這個洞天是帝下之都，都是不圓滿的，無法與天仙媲美。開明六巫雖然強大，但是她們還不是天仙，隻是地仙之屬。”
鬼仙途徑的盡頭是“陽神”，人仙途徑的盡頭是“破碎虛空”，神仙途徑的盡頭是一方神明，地仙的盡頭便是天仙，也就是所謂的“仙人”，故而在所有途徑中，地仙一途是為正宗大道、金丹大道，地仙飛升離世之後，脫去凡胎，合道於天，是為天仙。
初晉天仙之威能，大約相當於二劫地仙，隻是較之二劫地仙更為自在。如果將大千世界看作是大樹，洞天等小千世界看作是果實，長生地仙是蟲子，那麽初晉天仙就是一隻可以離開大樹的蝴蝶。三劫地仙是一隻螳螂，可輕鬆捕食蟲子，卻不善於飛行，隻能從高處下落時短暫滑行，無法奈何翩翩飛舞的蝴蝶，除非蝴蝶主動落地。當然，天仙之中也有強大之人，諸如太上道祖、南華道君、楊朱等等，他們不是蝴蝶，而是螳螂捕蟬黃雀在後的飛鳥黃雀，三劫地仙也不是他們的對手。
此等秘辛，李玄都不懂，徐無鬼卻一清二楚，陸吾神之所以提及天仙，正是暗指開明六巫沒有二劫地仙的實力，最多就是一劫地仙，甚至是普通地仙。
徐無鬼點了點頭，掐指默算，說道：“上古巫教覆滅於正一道之手，此事恐怕還與正一道有著莫大幹係。”
陸吾低沉道：“我已經感受到了‘天師印’的氣息，這是太上道祖親自賜下的仙物。”
徐無鬼歎了口氣，“看來我們要抓緊時間了。”
“我們？”站在徐無鬼身旁的李玄都輕聲道。
“當然是我們。”徐無鬼微微一笑，“此事少不得紫府相助，正所謂富貴險中求，就連翰林院裏的窮翰林都知道博取功名，水裏火裏掙出來便不枉此生。難道紫府就不想博取一個長生境？如果紫府以不到而立之年就躋身長生境，那麽還有七十年的光陰，以紫府的才具，一劫地仙定是囊中之物，就是像心學聖人那般成為二劫地仙，也不是不能。要知道一步慢步步慢，一步快則步步快，三十歲的長生地仙和五十歲的長生地仙，可是天壤之別，若是錯過了這個千載難逢的機會，紫府就要走我的老路，到了我這個年紀的時候，苦心孤詣地謀求那一線‘生機’。”
李玄都沒有反駁。
事實上也的確如此，從古至今，長生地仙不在少數，可一劫地仙、二劫地仙卻是罕見，三劫地仙更是聞所未聞，之所以如此，不在於資質，而是缺少時間。能夠成就長生地仙之人，無一不是驚才絕豔之輩，隻要給予充足時間，更進一步並非難事，可天道在上，規矩森嚴，最缺少的就是時間。百年之期一到，修為不足以應對天劫，就隻能飛升離世，沒有其他選擇。
李玄都並不向往天上，更留戀人間，如果有可能的話，他也想做一個三劫地仙，長久駐留人間。就算拋開未來不談，隻說眼下，無論是即將到來的玉虛鬥劍，還是接下來的儒道之爭和重返帝京，都已經不是他能掌控的事情，想要成為棋手，非要晉升長生境不可。
李玄都沉默了片刻後，輕聲道：“我知道了。”
徐無鬼踏波而行，腳下蕩漾起層層漣漪。
李玄都緊隨其後。
李玄都沒有貿然答應下來，而是問道：“陸吾神，你說的這些巫師是什麽來曆？”
陸吾神說道：“你既然知道我的名號，那就應該讀過《山海經》，難道不知靈山十巫？”
李玄都一怔，隨即想了起來。
《山海經·大荒西經》記載，大荒之中有山，名叫豐沮，也就是如今的鹽泉，山穀中有玉門，鹽泉旁有靈山，此“靈山”非是佛門典籍中佛祖所在的“靈山”，而是是上古十大女巫所住的巫山，聚集著巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十位巫師，以大巫師巫鹹為首。相傳巫鹹曾經是三皇五帝的巫師，而她們所在的靈山，還是神農的采藥地，天地之間的神藥大部分都產自這裏。煉製“長生不死之藥”所需用的丹砂九成都儲藏在靈山之中。
《山海經·海內西經》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。
十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履，禮之義履也。巫盼即巫凡，“盼”與“凡”音近。巫謝即巫相，“謝”與“相”聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中，隻存在於開明六巫之中。
靈山十巫和開明六巫共是十一位大巫，即是上古巫教的始祖，巫教稱之為祖巫，後人也稱之為神女。巫教曾經稱雄於人間，如金帳汗國的薩滿教一般掌管祭祀等事宜，直到道門崛起，末代巫教被祖天師滅掉，從此在中原大地再無蹤跡，隻剩下部分旁支流傳於草原和南疆。
李玄都沒有想到，開明六巫竟然會在“玄都紫府”之中，難怪陸吾神也不是對手。
隻是這些上古大能，少說也是長生境的修為，甚至是一劫地仙、二劫地仙的修為，僅憑他和徐無鬼如何是對手？
李玄都心中念頭剛起，就聽陸吾神說道：“開明六巫之間起了衝突，六人各自受創，你們足以匹敵其中任何一人。”
李玄都立時問道：“既然如此，陸吾神為何不親自出手？”
陸吾神道：“她們六人設下了一座陣法，我無法進入其中，可是你們例外，這就像你們凡人用的漁網，可以網住大魚，卻很難網住蝦米，因為蝦米比漁網的網洞更小，可以從網洞中溜走。”
李玄都立時明白了。
其實許多宗門的護山大陣也是如此，尋常人登山，根本不會觸發陣法，自會有負責守衛的弟子出麵阻攔，而遇到強敵之後，護山大陣便會自行開啟，抵禦強敵。
開明六巫也是同樣的道理，她們隻要阻擋住了最為強大的陸吾神，剩下的人根本不是她們的對手。
若在平常時候，陸吾神也沒有辦法，他本尊無法降臨，剩下的一眾奴仆，包括土縷和欽原，都不是開明六巫的對手，正如徐無鬼所說的，這些人盡是些偽仙，空有境界，卻沒有先天五太等神通。可現在不同了，根據陸吾神所言，開明六巫之間起了衝突，“玄都紫府”又重新現世，外界的長生地仙們進入其中，這就給了陸吾神可乘之機。
想明白這些之後，李玄都已經大概猜測到了陸吾的用意，但還是問道：“不知陸吾神要我們做什麽事？”
果不其然，陸吾說道：“很簡單，我要你們幫我破去開明六巫設下的陣法，剩下的事情就由我親自處理。作為迴報，我會給予你們避劫之法和長生之術，然後送你們離開帝下之都。”
說話間，陸吾從他的石頭寶座上緩緩站起，然後做了一個開門的動作。
隨著陸吾的動作，一扇無形的門戶緩緩開啟，然後徐無鬼從門戶中走進了這座石殿之中。
李玄都一驚，萬萬沒有料到陸吾會直接將徐無鬼放了進來。
徐無鬼含笑望著李玄都，“紫府果然沒有讓我失望。”
陸吾神的聲音響起，“你們還有疑問嗎？”
徐無鬼道：“請陸吾神放心。”
李玄都立時明白，雖然徐無鬼人在外麵，但也從陸吾神的口中知道了事情經過。這就讓他沒有辦法在陸吾神和徐無鬼之間做些手腳。由此看來，陸吾不僅僅是力量強大，心思也十分縝密，並不因為李玄都弱小就心生大意。
陸吾不再以心聲說話，而是發出了自己的聲音，滾滾如雷，“很好。”
話音落下，整座小鎮都轟然震動，在小鎮外的湖泊上方，有無數狂風匯聚，湖麵上先是浮現漣漪，繼而生出微瀾，接著化作巨浪，最終變成一個巨大的漩渦。
一座石門從漩渦中緩緩升起。
陸吾神在土縷和欽原的簇擁下，走出了石殿，然後又走出了小鎮，一路上所過之處，所有人都對陸吾神低頭行禮，表達自己對這位“大管家”的敬意。
李玄都和徐無鬼緊隨其後，一路出了小鎮，來到湖畔。
這座石門其實就是一座牌坊，與李玄都持“人間世”穿過的門戶別無二般，高有三丈，寬有丈餘，其中蕩漾著一層藍色的光幕，波光粼粼，通往另外一個世界。
陸吾神一指門戶，“這就是通往紫霄宮的門戶，不過開明六巫擋住了去路。”
說到這兒，陸吾神用眼角餘光看了徐無鬼一眼，“你應該很清楚，地仙和天仙最大的區別便在於合道，合道於天便是天仙，合道於洞天之流，哪怕這個洞天是帝下之都，都是不圓滿的，無法與天仙媲美。開明六巫雖然強大，但是她們還不是天仙，隻是地仙之屬。”
鬼仙途徑的盡頭是“陽神”，人仙途徑的盡頭是“破碎虛空”，神仙途徑的盡頭是一方神明，地仙的盡頭便是天仙，也就是所謂的“仙人”，故而在所有途徑中，地仙一途是為正宗大道、金丹大道，地仙飛升離世之後，脫去凡胎，合道於天，是為天仙。
初晉天仙之威能，大約相當於二劫地仙，隻是較之二劫地仙更為自在。如果將大千世界看作是大樹，洞天等小千世界看作是果實，長生地仙是蟲子，那麽初晉天仙就是一隻可以離開大樹的蝴蝶。三劫地仙是一隻螳螂，可輕鬆捕食蟲子，卻不善於飛行，隻能從高處下落時短暫滑行，無法奈何翩翩飛舞的蝴蝶，除非蝴蝶主動落地。當然，天仙之中也有強大之人，諸如太上道祖、南華道君、楊朱等等，他們不是蝴蝶，而是螳螂捕蟬黃雀在後的飛鳥黃雀，三劫地仙也不是他們的對手。
此等秘辛，李玄都不懂，徐無鬼卻一清二楚，陸吾神之所以提及天仙，正是暗指開明六巫沒有二劫地仙的實力，最多就是一劫地仙，甚至是普通地仙。
徐無鬼點了點頭，掐指默算，說道：“上古巫教覆滅於正一道之手，此事恐怕還與正一道有著莫大幹係。”
陸吾低沉道：“我已經感受到了‘天師印’的氣息，這是太上道祖親自賜下的仙物。”
徐無鬼歎了口氣，“看來我們要抓緊時間了。”
“我們？”站在徐無鬼身旁的李玄都輕聲道。
“當然是我們。”徐無鬼微微一笑，“此事少不得紫府相助，正所謂富貴險中求，就連翰林院裏的窮翰林都知道博取功名，水裏火裏掙出來便不枉此生。難道紫府就不想博取一個長生境？如果紫府以不到而立之年就躋身長生境，那麽還有七十年的光陰，以紫府的才具，一劫地仙定是囊中之物，就是像心學聖人那般成為二劫地仙，也不是不能。要知道一步慢步步慢，一步快則步步快，三十歲的長生地仙和五十歲的長生地仙，可是天壤之別，若是錯過了這個千載難逢的機會，紫府就要走我的老路，到了我這個年紀的時候，苦心孤詣地謀求那一線‘生機’。”
李玄都沒有反駁。
事實上也的確如此，從古至今，長生地仙不在少數，可一劫地仙、二劫地仙卻是罕見，三劫地仙更是聞所未聞，之所以如此，不在於資質，而是缺少時間。能夠成就長生地仙之人，無一不是驚才絕豔之輩，隻要給予充足時間，更進一步並非難事，可天道在上，規矩森嚴，最缺少的就是時間。百年之期一到，修為不足以應對天劫，就隻能飛升離世，沒有其他選擇。
李玄都並不向往天上，更留戀人間，如果有可能的話，他也想做一個三劫地仙，長久駐留人間。就算拋開未來不談，隻說眼下，無論是即將到來的玉虛鬥劍，還是接下來的儒道之爭和重返帝京，都已經不是他能掌控的事情，想要成為棋手，非要晉升長生境不可。
李玄都沉默了片刻後，輕聲道：“我知道了。”
徐無鬼踏波而行，腳下蕩漾起層層漣漪。
李玄都緊隨其後。