各家宗門，總有興衰起伏，幾乎可以肯定，每家宗門都是祖上闊過，除了正一宗等寥寥幾個宗門之外，也都有過衰弱式微的時候。就拿靜禪宗來說，往前推移百年，與正一宗並列齊名，一佛一道號稱江湖中的泰山北鬥，可如今靜禪宗已然凋零，隻能在別人家的屋簷下看別人的臉色。還有皂閣宗，鼎盛時築造鬼國洞天，引萬鬼來朝，皂閣宗的宗主號稱幽冥天子，麾下八位皂閣宗高層又被尊稱陰陽法王，以一宗之力抗衡整個江湖，如今也落得一個宗滅人散的下場。有盛極而衰，也有否極泰來，如今鼎盛一時的清微宗，早在多年之前，卻是被太平宗在無憂穀中大敗，不得不離開太平山，好似喪家之犬。
忘情宗也是如此，雖然如今的忘情宗無法與補天宗、清微宗、正一宗、無道宗等宗門相提並論，但當年也是鼎盛一時，曾經與玄女宗、牝女宗三家鼎足而立，共分江湖，那時候的玄女宗是正道領袖，牝女宗是邪道領袖，忘情宗亦正亦邪，介於兩者之間。那個時代，也是女子主導江湖的時代，那時候的江湖中人有句戲言，誰人不是女子的裙下之臣？仙子、神女這些稱唿，也是從那時候興起並逐漸流傳於後世的。
正因為如此，忘情宗在衰弱之後，仍舊有極為可觀的家底，這也是當年宋政和秦清爭奪忘情宗的原因之一，更是韓邀月執意反對秦清的原因所在。在忘情宗的眾多家底中有一件半仙物，名為“鏡花水月”，如同正一宗的“天師雌雄劍”，這件半仙物也可以分為兩半，一半名為“鏡中花”，一半名為“水中月”，若是兩人分別持有“鏡中花”和“水中月”，就可以通過這件半仙物構建出一座不會受到外力幹擾的“陰陽門”，換而言之，“鏡中花”和“水中月”就是被固化為實物存在的“陰陽門”，而兩者之間的極限距離則取決於持有之人的修為高低。
因為這個原因，“鏡花水月”雖然玄妙，但是限製頗大，也就是李玄都和秦清，換成其他人修為稍弱之人，萬無可能跨越數州之地。就算是李玄都，仍舊需要一段時間的積蓄力量，才能開啟“鏡中花”。
秦清現身之後的一刀，禦微至極，落入人群之中竟是無一誤傷，刀氣幾乎是緊貼著人落下，反而是宋政被這一刀的氣機完全鎖定，縱然有“天地任我行”，也生出逃無可逃之感，這便是料敵先機的極致了。
麵對這一刀，宋政不敢有絲毫大意，方才他對付李玄都，可以用他當年的成名絕學，可對上秦清，再用當年所學就有點自取其辱了，如今宋政所能依仗的還是鬼仙神通。
隻見得宋政大袖一揮，在他麵前化出一個婦人幻象，看形貌與秦素有幾分相似，隻是更為年長，也更為慈和。
李玄都見此情景，立刻猜出這個婦人的身份，應是秦清的發妻、秦素的生母，也是李玄都的正牌嶽母，不由暗道宋政卑鄙。
果不其然，秦清的這一刀有了片刻的遲疑，宋政也是用刀的大行家，立刻抓住這一線空隙，擺脫開秦清的鎖定。刀芒落地，沒有劈出一道溝壑，隻是留下了一線細細縫隙，可見秦清對於自身力道的掌控已經到了細致入微的境界，沒有絲毫的外泄浪費。
無道宗中人自然認得這位“天刀”，不必吩咐，就四散退去，將戰場留給這天下二刀。
秦清落在宋政不遠處，麵上沒有太多喜怒之色，隻是道：“宋政，你還是一如當年，無所不用其極。”
宋政一揮袍袖，又化出兩個女子形象，一個是李玄都認得的，正是白繡裳，還有一個是李玄都不認得，不過眉眼間與韓邀月十分相似，應是李非煙、石無月等人當年的好友韓無垢了。
這兩人都是對秦清極為重要之人，一個是多年求不得的摯愛，一個是可以托妻獻子的至交好友，宋政變化出這兩人的形象，居心十分險惡。其實宋政還可以化出秦素的形象，不過他打算在將最關鍵的手段留在最後。
秦清輕咳一聲，雙眼中的眼白迅速擴大，轉眼之間，他的雙眼已經是雪白一片，與宋政的漆黑雙眸剛好形成鮮明對比。
宋政輕歎一聲，“‘太上忘情經’，最是克製我的幻術。”
話音未落，秦清已然出刀，這一次，他出刀再無絲毫凝滯遲疑，將白繡裳和韓無垢的幻象一刀斬斷。
緊接著，長刀去勢不停，橫掃向宋政，宋政同樣被一刀斬斷，不過與白繡裳、韓無垢的幻象別無二般，都非真人，緩緩消散。
宋政本人出現在永安宮的上空，輕輕揮袖，卷起狂風無數。
此風非是凡風，而是天風，無物不透，如刀似劍。落在永安宮中，隻聽得爆裂之盛連綿不絕，以秦清站立之地為中心，地麵碎裂，樹木橫斷，更有一座座宮殿被宋政以狂風連根拔起，砸向秦清。
秦清隻是簡簡單單地橫刀身前，無論是宮殿，還是狂風，在近身到秦清身周三丈的範圍之後，立時被無形刀氣攪碎，湮滅無形。
與此同時，秦清又朝宋政隔空劈出一刀。
一瞬間，宋政的視線之中再無他物，整個天地之間，他隻能看到一線寒光，接天連地，將天地分為左右兩半。
這一線寒光，正是秦清的刀鋒。整個天地之間，無形無質的刀氣充塞激蕩，如恢恢天網，疏而不漏，從四麵八方朝著宋政擠壓而來。
不過宋政也不愧是長生境的鬼仙，瞬間就掙脫開這種純粹刀意帶給自己的壓迫。然後他伸出右手，五指自然向上舒展，朝著那一線刀鋒平平推出，看似輕描淡寫，但勢可斷江開山。
這門神通並非無道宗的手段，也不是薩滿教的手段，而是出自真言宗的“大歡喜禪”，若論資質，宋政不在李玄都之下，否則也不可能經曆大起大落之後仍舊能東山再起。當年他得了“長生素女經”之後仍不滿足，又通過種種手段尋得“大歡喜禪”，兩者殊途同歸，宋政由此佛道同修，並練成真言宗的絕學“施無畏印”，此法與金剛宗的“尊勝寶瓶印”並列其名，更在李玄都所學的“大寶瓶印”之上。
一瞬之間，整個永安宮中無數宮殿坍塌，地麵上出現了一個深尺餘、長有二十丈的巨大掌印。
秦清就站在這個掌印的掌心位置。
宋政緩緩收迴手掌，卻見掌心上有一線血痕，就像一道細細的紅線。
方才交手，宋政一掌強行將秦清逼退迴原地，不過他也沒占到便宜，被秦清一刀破去了“施無畏印”，總的來說，還是宋政吃了個小虧。
不管怎麽說，宋政當年敗於李道虛之手後，多年苦功付諸東流，如今還能東山再起，多有取巧之舉，秦清早年略遜於宋政，可這些年來他穩步攀升，步步為營，踏足長生境是水到渠成，兩者孰優孰劣，一目了然。
秦清雙膝微微彎曲，腳下地麵巨震，龜裂出無數仿佛蛛網的裂紋。他借力一躍而起，一人一刀如同一道長虹掠向空中的宋政。
宋政深吸一口氣，鯨吞天地元氣，以他為圓心蕩漾出一圈圈肉眼不可見的氣機漣漪，他借此顯化法身，化作十丈之高，一掌下壓。
兩者之間的空間立時出現無數轟鳴氣爆之聲，仿佛陣陣悶雷，又似是萬千鐵騎馳騁，馬蹄轟隆。
宋政法身的手掌和秦清手中佩刀同時出現裂痕。
不過秦清的刀是一點，宋政的掌是一麵，以點破麵。在秦清手中長刀完全碎裂之後，宋政法身的掌心也完全破碎成一個大洞，秦清穿過大洞，躍上宋政的手背，然後沿著宋政的手臂一路前掠。
宋政又遇到了那個千古難題，方士遇到近身的武夫，總是力不從心，就算是國師，遇到了澹台雲，也同樣有此困厄。不過如果能拉開足夠的距離，宋政就能占據優勢。
無奈之下，宋政隻得散去法身，使得秦清腳下一空，然後他咬破舌尖，不惜損耗半成精血，身上血氣湧動，整個人化作一道血色長虹，一掠數百丈，離開了永安宮的上空。
在拉開短暫的距離之後，宋政伸手從虛空出拽出一把半人之高的長弓，此弓以不知名巨獸之角為弓身，以蛟筋為弓弦，乃是出自金帳王庭，是為大汗禦用之弓，在老汗死後，落到了宋政的手中。
宋政彎弓拉弦，並無羽箭，而是以自身真元為箭，附著以念頭，瞄準了數百丈之外的秦清。
秦清麵無表情，以刀芒凝成三尺長刀，朝宋政急掠而來。
李玄都見此情景，立時想起當初他在金帳王庭見到的怯薛軍用弓高手，以拳意為箭，這分明是人仙一途的手段，宋政身為鬼仙，如何學得？
隻是不等李玄都深思，宋政已經鬆開弓弦，一箭如電激射。
幾乎就在宋政鬆開弓弦的同時，無形箭矢已經穿過了秦清的身體，不過秦清的前掠之勢不停，以手中之刀刺入宋政的腹部，然後頂著宋政一路向前，最終兩人離開白帝城的範圍，撞入一座山峰之中。
偌大一座山峰轟然破碎，煙塵漫天而起，無數巨大山石滾滾而落，落入江水之中，激起巨浪無數。
忘情宗也是如此，雖然如今的忘情宗無法與補天宗、清微宗、正一宗、無道宗等宗門相提並論，但當年也是鼎盛一時，曾經與玄女宗、牝女宗三家鼎足而立，共分江湖，那時候的玄女宗是正道領袖，牝女宗是邪道領袖，忘情宗亦正亦邪，介於兩者之間。那個時代，也是女子主導江湖的時代，那時候的江湖中人有句戲言，誰人不是女子的裙下之臣？仙子、神女這些稱唿，也是從那時候興起並逐漸流傳於後世的。
正因為如此，忘情宗在衰弱之後，仍舊有極為可觀的家底，這也是當年宋政和秦清爭奪忘情宗的原因之一，更是韓邀月執意反對秦清的原因所在。在忘情宗的眾多家底中有一件半仙物，名為“鏡花水月”，如同正一宗的“天師雌雄劍”，這件半仙物也可以分為兩半，一半名為“鏡中花”，一半名為“水中月”，若是兩人分別持有“鏡中花”和“水中月”，就可以通過這件半仙物構建出一座不會受到外力幹擾的“陰陽門”，換而言之，“鏡中花”和“水中月”就是被固化為實物存在的“陰陽門”，而兩者之間的極限距離則取決於持有之人的修為高低。
因為這個原因，“鏡花水月”雖然玄妙，但是限製頗大，也就是李玄都和秦清，換成其他人修為稍弱之人，萬無可能跨越數州之地。就算是李玄都，仍舊需要一段時間的積蓄力量，才能開啟“鏡中花”。
秦清現身之後的一刀，禦微至極，落入人群之中竟是無一誤傷，刀氣幾乎是緊貼著人落下，反而是宋政被這一刀的氣機完全鎖定，縱然有“天地任我行”，也生出逃無可逃之感，這便是料敵先機的極致了。
麵對這一刀，宋政不敢有絲毫大意，方才他對付李玄都，可以用他當年的成名絕學，可對上秦清，再用當年所學就有點自取其辱了，如今宋政所能依仗的還是鬼仙神通。
隻見得宋政大袖一揮，在他麵前化出一個婦人幻象，看形貌與秦素有幾分相似，隻是更為年長，也更為慈和。
李玄都見此情景，立刻猜出這個婦人的身份，應是秦清的發妻、秦素的生母，也是李玄都的正牌嶽母，不由暗道宋政卑鄙。
果不其然，秦清的這一刀有了片刻的遲疑，宋政也是用刀的大行家，立刻抓住這一線空隙，擺脫開秦清的鎖定。刀芒落地，沒有劈出一道溝壑，隻是留下了一線細細縫隙，可見秦清對於自身力道的掌控已經到了細致入微的境界，沒有絲毫的外泄浪費。
無道宗中人自然認得這位“天刀”，不必吩咐，就四散退去，將戰場留給這天下二刀。
秦清落在宋政不遠處，麵上沒有太多喜怒之色，隻是道：“宋政，你還是一如當年，無所不用其極。”
宋政一揮袍袖，又化出兩個女子形象，一個是李玄都認得的，正是白繡裳，還有一個是李玄都不認得，不過眉眼間與韓邀月十分相似，應是李非煙、石無月等人當年的好友韓無垢了。
這兩人都是對秦清極為重要之人，一個是多年求不得的摯愛，一個是可以托妻獻子的至交好友，宋政變化出這兩人的形象，居心十分險惡。其實宋政還可以化出秦素的形象，不過他打算在將最關鍵的手段留在最後。
秦清輕咳一聲，雙眼中的眼白迅速擴大，轉眼之間，他的雙眼已經是雪白一片，與宋政的漆黑雙眸剛好形成鮮明對比。
宋政輕歎一聲，“‘太上忘情經’，最是克製我的幻術。”
話音未落，秦清已然出刀，這一次，他出刀再無絲毫凝滯遲疑，將白繡裳和韓無垢的幻象一刀斬斷。
緊接著，長刀去勢不停，橫掃向宋政，宋政同樣被一刀斬斷，不過與白繡裳、韓無垢的幻象別無二般，都非真人，緩緩消散。
宋政本人出現在永安宮的上空，輕輕揮袖，卷起狂風無數。
此風非是凡風，而是天風，無物不透，如刀似劍。落在永安宮中，隻聽得爆裂之盛連綿不絕，以秦清站立之地為中心，地麵碎裂，樹木橫斷，更有一座座宮殿被宋政以狂風連根拔起，砸向秦清。
秦清隻是簡簡單單地橫刀身前，無論是宮殿，還是狂風，在近身到秦清身周三丈的範圍之後，立時被無形刀氣攪碎，湮滅無形。
與此同時，秦清又朝宋政隔空劈出一刀。
一瞬間，宋政的視線之中再無他物，整個天地之間，他隻能看到一線寒光，接天連地，將天地分為左右兩半。
這一線寒光，正是秦清的刀鋒。整個天地之間，無形無質的刀氣充塞激蕩，如恢恢天網，疏而不漏，從四麵八方朝著宋政擠壓而來。
不過宋政也不愧是長生境的鬼仙，瞬間就掙脫開這種純粹刀意帶給自己的壓迫。然後他伸出右手，五指自然向上舒展，朝著那一線刀鋒平平推出，看似輕描淡寫，但勢可斷江開山。
這門神通並非無道宗的手段，也不是薩滿教的手段，而是出自真言宗的“大歡喜禪”，若論資質，宋政不在李玄都之下，否則也不可能經曆大起大落之後仍舊能東山再起。當年他得了“長生素女經”之後仍不滿足，又通過種種手段尋得“大歡喜禪”，兩者殊途同歸，宋政由此佛道同修，並練成真言宗的絕學“施無畏印”，此法與金剛宗的“尊勝寶瓶印”並列其名，更在李玄都所學的“大寶瓶印”之上。
一瞬之間，整個永安宮中無數宮殿坍塌，地麵上出現了一個深尺餘、長有二十丈的巨大掌印。
秦清就站在這個掌印的掌心位置。
宋政緩緩收迴手掌，卻見掌心上有一線血痕，就像一道細細的紅線。
方才交手，宋政一掌強行將秦清逼退迴原地，不過他也沒占到便宜，被秦清一刀破去了“施無畏印”，總的來說，還是宋政吃了個小虧。
不管怎麽說，宋政當年敗於李道虛之手後，多年苦功付諸東流，如今還能東山再起，多有取巧之舉，秦清早年略遜於宋政，可這些年來他穩步攀升，步步為營，踏足長生境是水到渠成，兩者孰優孰劣，一目了然。
秦清雙膝微微彎曲，腳下地麵巨震，龜裂出無數仿佛蛛網的裂紋。他借力一躍而起，一人一刀如同一道長虹掠向空中的宋政。
宋政深吸一口氣，鯨吞天地元氣，以他為圓心蕩漾出一圈圈肉眼不可見的氣機漣漪，他借此顯化法身，化作十丈之高，一掌下壓。
兩者之間的空間立時出現無數轟鳴氣爆之聲，仿佛陣陣悶雷，又似是萬千鐵騎馳騁，馬蹄轟隆。
宋政法身的手掌和秦清手中佩刀同時出現裂痕。
不過秦清的刀是一點，宋政的掌是一麵，以點破麵。在秦清手中長刀完全碎裂之後，宋政法身的掌心也完全破碎成一個大洞，秦清穿過大洞，躍上宋政的手背，然後沿著宋政的手臂一路前掠。
宋政又遇到了那個千古難題，方士遇到近身的武夫，總是力不從心，就算是國師，遇到了澹台雲，也同樣有此困厄。不過如果能拉開足夠的距離，宋政就能占據優勢。
無奈之下，宋政隻得散去法身，使得秦清腳下一空，然後他咬破舌尖，不惜損耗半成精血，身上血氣湧動，整個人化作一道血色長虹，一掠數百丈，離開了永安宮的上空。
在拉開短暫的距離之後，宋政伸手從虛空出拽出一把半人之高的長弓，此弓以不知名巨獸之角為弓身，以蛟筋為弓弦，乃是出自金帳王庭，是為大汗禦用之弓，在老汗死後，落到了宋政的手中。
宋政彎弓拉弦，並無羽箭，而是以自身真元為箭，附著以念頭，瞄準了數百丈之外的秦清。
秦清麵無表情，以刀芒凝成三尺長刀，朝宋政急掠而來。
李玄都見此情景，立時想起當初他在金帳王庭見到的怯薛軍用弓高手，以拳意為箭，這分明是人仙一途的手段，宋政身為鬼仙，如何學得？
隻是不等李玄都深思，宋政已經鬆開弓弦，一箭如電激射。
幾乎就在宋政鬆開弓弦的同時，無形箭矢已經穿過了秦清的身體，不過秦清的前掠之勢不停，以手中之刀刺入宋政的腹部，然後頂著宋政一路向前，最終兩人離開白帝城的範圍，撞入一座山峰之中。
偌大一座山峰轟然破碎，煙塵漫天而起，無數巨大山石滾滾而落，落入江水之中，激起巨浪無數。