宮官之後，第三個發言的是秦素。
秦素耍了個心眼，跟李玄都學的，幹脆拿自己說事，直接說秦大小姐到了金陵府，與蘇雲媗、玉清寧密會，暗中意圖抵製鎮魔法師張靜沉出任正一宗宗主之事。因為在“小紫府”中，眾人並無實在形體，所以也不是本來嗓音，秦素不虞被別人聽出自己的嗓音。
除此之外，秦素等人本就是想要為顏飛卿造勢，給正一宗施壓，此時借著清平會將此事散播出去，算是一舉兩得。而且她也提前跟蘇雲媗打了招唿，不算是自作主張。
對於這個消息，其他人反應各異。太平客棧眾人以及周淑寧、蘇雲媗，早已之情，就不必說了，其餘如“撼庭秋”玉盈法師、“釵頭鳳”百媚娘等人，則是聽過就算，事不關己便高高掛起，唯有宮官若有所思。
至於太平客棧眾人的消息，李玄都早已在太平客棧的小會上聽過，此時再聽一遍罷了。不過對於旁人卻是有用，比如說李非煙提供的一條關於徐載元與施宗曦暗中來往的消息，就讓“撼庭秋”玉盈法師低頭沉思了許久，看來這位玄真大長公主與徐載元這位宗室出身的總督，不在一條船上。
到了“撼庭秋”玉盈法師，她略作沉吟，緩緩說道：“荊楚總督趙良庚已經與朝廷議定，同意入朝，不過他提出條件是由他的大兒子趙冰玉出任荊州巡撫，由他的小兒子趙青玉出任楚州總兵，再由他的心腹親信出任蘆州布政使。”
一直不予置評的李玄都笑道：“堂堂荊楚總督怎麽舍得放棄總督大位入朝做閣老了？”
不等“撼庭秋”玉盈法師迴答，“清平調”周淑寧說道：“他本人雖然入朝，但這幾州軍政要務仍舊被他的兒子心腹抓在手中，就算朝廷再派下新的總督，一時半刻也難有實權，不過是個花架子，他倒是打了一手好算盤，擺出入朝的架勢求得一個清名，暗地裏還是抓住實權不放，要名利雙收哩。”
李玄都讚賞地看了周淑寧一眼，淡笑道：“我隻是隨口一說，這兒畢竟不是朝堂，不是討論朝政的地方，大家知道有這麽一迴事就好。”
玉盈法師之後，百媚娘略有幾分拘謹，說道：“萬象學宮最近多有異動，許多名士大儒紛紛前來，就連社稷學宮和天心學宮、四大書院也曾派人前來，除此之外，萬象學宮的三位大祭酒已經全部迴到學宮，似乎有什麽大事商議。”
聽到這兒，所有人都是一驚。
無論正道也好，邪道也罷，都對儒門抱著極大的警惕之心，畢竟這些年來，儒門沒少打壓這些“旁門左道”。尤其是當年寧王叛亂和齊王門客兩件大事，使得好些江湖高人死於朝廷和儒門之手，如今朝廷和儒門勢弱，不複當年鼎盛氣象，各地江湖豪強漸漸坐大，如果儒門要在這個時候密謀什麽事情，打壓地方豪強，維護自身正統地位，也在情理之中。
李玄都問道：“我如今不在中原，誰知道具體發生了什麽？”
七寶宮中有了片刻靜默，然後剛剛加入不久的“佛霓裳”蘇雲媗開口道：“關於士林的事情，我知道一些。”
這倒不是蘇雲媗信口開河，錢家和蘇家身為江南兩大豪閥世家，並非純粹意義上的商賈，也是書香門第，每代都有子弟出仕為官，錢家的蘇錦兒就在江南士林中交由廣闊，大長老錢青白更是士林前輩，許多大儒在他麵前都要執晚輩禮，而蘇雲媗的父親也是江南士林中泰山北鬥一般的人物。
因為錢青白年長，輩分高，年輕時有才命，同當世名流都有往來。蘇家老爺子在輩分上略有不如，便另辟奇徑，待人極為豪爽，誰要是遇到難處，隻要去蘇家拜訪一番，拜一拜，求一求，蘇老爺子便慷慨出手。因為此舉像極了去寺廟拜佛抱佛腳，所以蘇老爺子被士林中人尊稱為“佛子”。同時，蘇家還資助苦寒士子讀書趕考，接濟告老還鄉的清貧官員，賑濟流民百姓，到了後來，“佛子”的名聲流傳開來，江南地界的士庶提及這位蘇家家主，都要尊稱一聲“蘇佛”。
蘇雲媗之所以在江湖中長袖善舞，是出了名的好人緣，除了慈航宗師承的緣故，家教這方麵也是功不可沒。
嚴格來說，蘇家和錢家不是儒門弟子，也不是道門弟子，不是朝廷中人，也不是江湖中人，可是和哪一方都有很深的關係，可以左右逢源。如此一來，他們也是消息靈通，可以提前準備應對，趨吉避兇，如此才能家族長盛不衰，子孫代代長久綿延。
蘇雲媗略微斟酌了一下言辭，說道：“此事是由寧大祭酒發起，說是要在萬象學宮之中舉行一次‘王霸之辯’，誠邀天下讀書人共商國是，點評朝政，討論如何謀求萬世太平。”
此言一出，李玄都第一個反應過來，開口道：“橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我們清平會隻是想要一個天下天平，比起儒門子弟的萬世太平，卻是要遠遠不及了。”
秦素第二個反應過來。
王霸之辯！
自古以來，就有王霸之辯。
王指王道，即先王之正道。
亞聖以王道與霸道相對，認為施行仁政，以德服人者為王道。
霸指霸道，即憑借武力假行仁義以征服別人的政治統治方法。
霸道以武力壓服別人，不能使之心悅誠服。
亞聖提倡王道，反對霸道。
法家則提倡霸王之道。
祖龍以後王霸並用。
到了前朝大晉，王霸之辯更為激烈。儒家四位聖賢中的理學聖人就曾與龍川先生有過長達數年的爭辯，甚至影響了儒門以後的道理方向。
說起龍川先生，也許有人不知，可他的一首詞卻是廣為流傳，李玄都就尤為喜歡其中的兩句：“老去憑誰說。看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今餘幾，後死無仇可雪。”以及“龍共虎，應聲裂。”
儒門中人在這個時候提出了所謂的“王霸之辯”用意何在？秦素雖然對於俗務不甚上心，但畢竟自小生活在秦家，耳濡目染之下，也不是全然不懂。如今天下大勢，誰是王？自然是大魏朝廷，誰又是霸？自然是雄踞關外遼東的趙政了。從施宗曦一事來看，儒門對於趙政早有防備，而且防備至深，他們又在這個時候提出王霸之辯，這便是要造聲勢了，要將趙政的名聲打入穀底，要提前爭取人心，要對趙政布局出手了。
玉盈法師想得更多一些，她聯想到先前李玄都的所說的金帳之事，推導出一條讓人膽戰心驚的關係。儒門不會無緣無故就要對趙政動手，那麽隻有一個可能，趙政入關大勢已成，儒門不能再等下去了，必須趕在趙政決意入關之前，提前出手，先發製人，後發則製於人。
秦素耍了個心眼，跟李玄都學的，幹脆拿自己說事，直接說秦大小姐到了金陵府，與蘇雲媗、玉清寧密會，暗中意圖抵製鎮魔法師張靜沉出任正一宗宗主之事。因為在“小紫府”中，眾人並無實在形體，所以也不是本來嗓音，秦素不虞被別人聽出自己的嗓音。
除此之外，秦素等人本就是想要為顏飛卿造勢，給正一宗施壓，此時借著清平會將此事散播出去，算是一舉兩得。而且她也提前跟蘇雲媗打了招唿，不算是自作主張。
對於這個消息，其他人反應各異。太平客棧眾人以及周淑寧、蘇雲媗，早已之情，就不必說了，其餘如“撼庭秋”玉盈法師、“釵頭鳳”百媚娘等人，則是聽過就算，事不關己便高高掛起，唯有宮官若有所思。
至於太平客棧眾人的消息，李玄都早已在太平客棧的小會上聽過，此時再聽一遍罷了。不過對於旁人卻是有用，比如說李非煙提供的一條關於徐載元與施宗曦暗中來往的消息，就讓“撼庭秋”玉盈法師低頭沉思了許久，看來這位玄真大長公主與徐載元這位宗室出身的總督，不在一條船上。
到了“撼庭秋”玉盈法師，她略作沉吟，緩緩說道：“荊楚總督趙良庚已經與朝廷議定，同意入朝，不過他提出條件是由他的大兒子趙冰玉出任荊州巡撫，由他的小兒子趙青玉出任楚州總兵，再由他的心腹親信出任蘆州布政使。”
一直不予置評的李玄都笑道：“堂堂荊楚總督怎麽舍得放棄總督大位入朝做閣老了？”
不等“撼庭秋”玉盈法師迴答，“清平調”周淑寧說道：“他本人雖然入朝，但這幾州軍政要務仍舊被他的兒子心腹抓在手中，就算朝廷再派下新的總督，一時半刻也難有實權，不過是個花架子，他倒是打了一手好算盤，擺出入朝的架勢求得一個清名，暗地裏還是抓住實權不放，要名利雙收哩。”
李玄都讚賞地看了周淑寧一眼，淡笑道：“我隻是隨口一說，這兒畢竟不是朝堂，不是討論朝政的地方，大家知道有這麽一迴事就好。”
玉盈法師之後，百媚娘略有幾分拘謹，說道：“萬象學宮最近多有異動，許多名士大儒紛紛前來，就連社稷學宮和天心學宮、四大書院也曾派人前來，除此之外，萬象學宮的三位大祭酒已經全部迴到學宮，似乎有什麽大事商議。”
聽到這兒，所有人都是一驚。
無論正道也好，邪道也罷，都對儒門抱著極大的警惕之心，畢竟這些年來，儒門沒少打壓這些“旁門左道”。尤其是當年寧王叛亂和齊王門客兩件大事，使得好些江湖高人死於朝廷和儒門之手，如今朝廷和儒門勢弱，不複當年鼎盛氣象，各地江湖豪強漸漸坐大，如果儒門要在這個時候密謀什麽事情，打壓地方豪強，維護自身正統地位，也在情理之中。
李玄都問道：“我如今不在中原，誰知道具體發生了什麽？”
七寶宮中有了片刻靜默，然後剛剛加入不久的“佛霓裳”蘇雲媗開口道：“關於士林的事情，我知道一些。”
這倒不是蘇雲媗信口開河，錢家和蘇家身為江南兩大豪閥世家，並非純粹意義上的商賈，也是書香門第，每代都有子弟出仕為官，錢家的蘇錦兒就在江南士林中交由廣闊，大長老錢青白更是士林前輩，許多大儒在他麵前都要執晚輩禮，而蘇雲媗的父親也是江南士林中泰山北鬥一般的人物。
因為錢青白年長，輩分高，年輕時有才命，同當世名流都有往來。蘇家老爺子在輩分上略有不如，便另辟奇徑，待人極為豪爽，誰要是遇到難處，隻要去蘇家拜訪一番，拜一拜，求一求，蘇老爺子便慷慨出手。因為此舉像極了去寺廟拜佛抱佛腳，所以蘇老爺子被士林中人尊稱為“佛子”。同時，蘇家還資助苦寒士子讀書趕考，接濟告老還鄉的清貧官員，賑濟流民百姓，到了後來，“佛子”的名聲流傳開來，江南地界的士庶提及這位蘇家家主，都要尊稱一聲“蘇佛”。
蘇雲媗之所以在江湖中長袖善舞，是出了名的好人緣，除了慈航宗師承的緣故，家教這方麵也是功不可沒。
嚴格來說，蘇家和錢家不是儒門弟子，也不是道門弟子，不是朝廷中人，也不是江湖中人，可是和哪一方都有很深的關係，可以左右逢源。如此一來，他們也是消息靈通，可以提前準備應對，趨吉避兇，如此才能家族長盛不衰，子孫代代長久綿延。
蘇雲媗略微斟酌了一下言辭，說道：“此事是由寧大祭酒發起，說是要在萬象學宮之中舉行一次‘王霸之辯’，誠邀天下讀書人共商國是，點評朝政，討論如何謀求萬世太平。”
此言一出，李玄都第一個反應過來，開口道：“橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。我們清平會隻是想要一個天下天平，比起儒門子弟的萬世太平，卻是要遠遠不及了。”
秦素第二個反應過來。
王霸之辯！
自古以來，就有王霸之辯。
王指王道，即先王之正道。
亞聖以王道與霸道相對，認為施行仁政，以德服人者為王道。
霸指霸道，即憑借武力假行仁義以征服別人的政治統治方法。
霸道以武力壓服別人，不能使之心悅誠服。
亞聖提倡王道，反對霸道。
法家則提倡霸王之道。
祖龍以後王霸並用。
到了前朝大晉，王霸之辯更為激烈。儒家四位聖賢中的理學聖人就曾與龍川先生有過長達數年的爭辯，甚至影響了儒門以後的道理方向。
說起龍川先生，也許有人不知，可他的一首詞卻是廣為流傳，李玄都就尤為喜歡其中的兩句：“老去憑誰說。看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今餘幾，後死無仇可雪。”以及“龍共虎，應聲裂。”
儒門中人在這個時候提出了所謂的“王霸之辯”用意何在？秦素雖然對於俗務不甚上心，但畢竟自小生活在秦家，耳濡目染之下，也不是全然不懂。如今天下大勢，誰是王？自然是大魏朝廷，誰又是霸？自然是雄踞關外遼東的趙政了。從施宗曦一事來看，儒門對於趙政早有防備，而且防備至深，他們又在這個時候提出王霸之辯，這便是要造聲勢了，要將趙政的名聲打入穀底，要提前爭取人心，要對趙政布局出手了。
玉盈法師想得更多一些，她聯想到先前李玄都的所說的金帳之事，推導出一條讓人膽戰心驚的關係。儒門不會無緣無故就要對趙政動手，那麽隻有一個可能，趙政入關大勢已成，儒門不能再等下去了，必須趕在趙政決意入關之前，提前出手，先發製人，後發則製於人。